Історія психології

Предмет психології та її трансформація

Психологія вивчає виникнення, а також розвиток психіки людини та тварин. Перші прояви психологічної науки з'явилися ще дві тисячі років тому.

Основоположником був Арістотель зі своїм «Трактатом про душу». Але тоді психологія не була окремою наукою, а була лише одним із розділів філософії.

Як самостійної науки психологія сформувалася у другій половині $XIX$ століття. То справді був довгий шлях розвитку, становлення психології як науки.

Аристотель у своєму «Трактаті про душу» описував психологію як науку про душу.

У $ XVII столітті активно почали розвиватися природничі науки. І визначився новий напрямок психологічного вивчення – свідомість людини. Саме тоді розвиток отримує спосіб інтеріоризації, у якому людина сама спостерігає за своєю поведінкою і намагається описувати значні моменти.

На початку $ XX століття з'являється біхевіористська психологія Вотсона. Він розглядав поведінку людини та її реакцію зовнішні стимули.

Спробуй звернутися за допомогою до викладачів

У сучасній психології предметом вивчення є загальні закономірності психіки людини, тварин. Сучасна психологія почала вивчення психічного внутрішнього світу людини, усвідомлюваного і неусвідомлюваного індивідом.

Таким чином, предмет психології змінювався упродовж її вивчення. Від початкового предмета – «душа» вчені прийшли до предмета – «психіка». Це відбувалося на тлі зародження та розвитку різних психологічних напрямів, зокрема: біхевіоризму, гештальтпсихології, психоаналізу, аналітичної психології та інших.

Антична психологія

Задай питання спеціалістам і отримай відповідь вже через 15 хвилин!

У $ V $ столітті до н. е.Афіни були центром активної роботи філософської думки. З'явилися вчителі мудрості – софісти. Вони вміли ефективно впливати людей не примусом ззовні, а у вигляді психологічного впливу з їхньої почуття.

Величезні успіхи на той час у філософії пов'язані з роботами Демокріта і Абдера, які створили атомістичну теорію. Платон і Аристотель, створили праці, які протягом кількох століть надавали глибоке впливом геть філософські і психологічні думки людства. Стародавній Рим подарував світу найбільших мислителів - Лукреція та Галена. Пізніше, у Римській імперії стала вельми поширеною набули протилежні матеріалізму погляди Платона.

Трансформація у розумінні навколишнього світу та людини зокрема, що відбулися у $VI$ столітті до н. е.., стали вирішальними в історії уявлень про психічну діяльність. Вони були дивними, з погляду сучасного розуміння психіки. Анімізм за Піфагором був вірою в сонм духів (душ), прихованих і залишають людське тіло зі смертю. Вони були безсмертні і мали змогу мандрувати та переселятися у тіла інших організмів. На зміну анімізму прийшов гілозоїзм. Природа, згідно з вченням гілозоїста Геракліта було одним цілим, наділеним життям. Він вважав душу частиною загальної закономірності всього природного буття, що розвивається за законом - логосу, як і космос, єдиний всього сущого. Демокріт вважав, що світ складається з атомів, у тому числі людина і навколишня природа, тіло та душу утворюють атоми. На думку Демокріта душа може бути в голові - це частина розумна; у грудях – це частина мужня; в печінці - це частина бажаючий і в органах почуттів. Гіппократ висунув гіпотезу про чотири темпераменти:

сангвінічний тип, з переважанням крові;
флегматичнийтип – слиз;
холеричний тип – жовта жовч;
меланхолійний тип – чорна жовч.

Алкмеон вважав, що мозок – орган душі. З ним погодився Гіппократ та визнав мозок, органом психіки. Аристотель об'єднував тілесне і духовне ціле ціле. Душа, на його думку, була способом організації живого тіла.

Арабська психологія

Розквіт арабської психології припав на $VIII-ХII$ століття. У цей час на сході праці античних мислителів були перекладені арабською мовою і поширені. Арабські вчені доповнювали здобутки своїх древніх попередників. Серед них вирізнявся середньоазіатський лікар Авіценна. Медична психологія знаменитого Авіценни становить і сьогодні особливий інтерес. Він проводив вивчення зв'язків між психологічними особливостями та фізичним розвитком людського організму у різному віці та вважав дуже важливим фактор виховання. Його фізіологічна психологія робила припущення про можливість управління процесами, що відбуваються в організмі шляхом впливу на афективне життя, що залежить від впливу інших людей. Вчення Ібн Рушда про людину і душу зробило величезний вплив на західноєвропейську філософську та психологічну культуру та думки. Ібн Рушд вважав, що душа індивіда не безсмертна, а душа і розум – це єдине ціле.

Психологія середньовіччя та епохи Відродження

У середньовічній Європі одним із центральних положень була схоластика, яка зводилася до раціонального трактування християнського віровчення. У цей час з'являються праці Фоми Аквінського. Його вчення отримало назву томізму. Він описав душевне життя людини і розташував її форми від нижчих до вищих, як сходи. Проти томістів виступали номіналісти, зокрема Вільям Оккам.

Перехід до епохиВідродження розпочалося в період зміни на буржуазну феодальну культуру. Досягнення давнини у період осмислювалися по-новому. Філософською вершиною таких досягнень стало вчення Аристотеля. Одним із великих ідеологів цієї епохи був Леонардо да Вінчі. Він проводив різні анатомо-фізіологічні дослідження, спрямовані на визначення структури чотирьох людських станів: чвари, радості, плачу та фізичного зусилля. Його знаменитий трактат "Про живопис" містить припущення, які не змогли спростувати сучасні психофізіологи.

До відомих відкриттів $ XVII ст. відноситься відкриття рефлекторної природи поведінки. Нищівний удар по біології середньовіччя завдало відкриття Гарвеєм механізму кровообігу. Ще один прорив спричинило відкриття Декартом рефлекторної природи поведінки.

Фізика Ньютона і фізіологія Геллера зумовили природничий образ $XVIII$ століття. Психофізична проблема в цей період стає психофізіологічною і фактично обмежується зв'язком психічних та нервових процесів.

На початку $ XIX століття стали складатися нові підходи до психіки. Тепер не стільки механіка, скільки фізіологія сприяла розвитку психологічного знання.

До другої половини $ XIX століття розширюються знання про загальні елементи в структурі рефлекторних і довільних рухів, що є результатом психічної діяльності головного мозку, що протиставлялися рефлекторним.

З середини $ XIX століття переважає матеріалістичне усвідомлення природи психічних явищ. Під впливом праць Дарвіна про генезу тварин, рослинних організмів та людини сформувалося біологічне уявлення про природу людської свідомості. Представниками матеріалістичних поглядів були: В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, Н.Г.Чернишевський, Д.І. Писарєв.

Так і не знайшли відповідь на своє запитання?

Просто напиши з чим тобі потрібна допомога