Історія татарської писемності

тел. (843) 260-0-360

  • історія
  • історія
  • історія
  • татарської
  • було
  • було

Запрошуємо Вас у віртуальний 3D тур

визначними пам'ятками Татарстану.

  • ГОЛОВНА
  • Віртуальні тури
  • Музеї
  • Історія татарської писемності

татарської

Історія татарської писемності.

Віртуальний тур "Історія татарської писемності". Реалізовано за підтримки фонду Ісмаїла Ахметова. Матеріали надані компанією «Кераміка ARCH SKIN». Мозаїка зроблена у школі у с. Багаті Саби. Віртуальний тур рекомендую дивитися на повному екрані, для чого натисніть значок на панелі керування.

«Думка належить тільки тобі,

слово належить іншим,

а рукописне слово - вічно!

Історія появи писемності у предків татар.

Предісторія писемності починається з дарів скіфів

Давним-давно люди задумалися про те, як передавати інформацію на відстані?

Люди почали використовувати фігурки тварин чи просто предмети (палички, каміння). Якщо плем'я хотіло оголосити іншому війну, воно посилало йому спис або стрілу. А якщо йшлося про мир, посилали тютюн і трубку чи зелену гілку. Це і є найдавніший предок писемності – предметний лист. Ці перші кроки на шляху створення листа були зроблені людством20–30 тисяч років тому.

Але шлях до появи самої писемності був довгим. Людина тієї ранньої епохи йшла навпомацки до відкриття листа. Основним способом передачі для древніх людей залишався усний спосіб. Згодом знань накопичилося більше, ніж люди могли утримати в пам'яті та усно передавати один одному. Стародавні люди продовжували думати над тим, як зробититак, щоб нічого не забувалося, як їм передати знання, думки та почуття своїм нащадкам через віки?

Думали-думали і придумали: а що, якщо висловлювати свої думки за допомогою "оповідання в картинках", тобто піктографії - рисункового листа? Так на світ з'явилися єгипетські ієрогліфи, розшифрувавши які, вчені дізналися багато цікавого життя стародавніх єгиптян. Піктографічним листом і нашого часу ще користуються деякі американські індіанці.

А ви знаєте, яким був лист у стародавніх тюрків, прабатьків татарського народу?

Вже 1300 років тому стародавні тюрки користувалися так званою "східною рушницею". Цікаво, що у Європі німецькі племена також використовували рунічний лист ("руна" у німецькій мові означає "таємниця") Звідки ж з'явився рунічний лист? Чи винайшли його давні тюрки самі чи перейняли в інших народів?

Різні вчені по-різному пояснюють те, як і звідки з'явився тюркський рунічний лист. Є дві думки про це, мовою науки прийнято говорити "дві гіпотези".

Гіпотези про походження тюркського «рунічного» листа

"Автохтонна гіпотеза" походження тюркського рунічного листа

Прихильники цієї гіпотези припускають, що тюркське рунічне лист розвинулося з піктографічних знаків. Прикладом таких знаків були тамги - родові знаки, які у кочових тюрків суворо закріплювалися за певним родом або кланом і передавалися у спадок від роду до роду, від батька до сина.

На татарських надгробках досі зустрічається традиція використання тамги.

Ще є така думка, що тюркське рунічний лист було спеціально винайдено наприкінці VI століття нашої ери за наказом правителя тюркської держави - кагана Істемі.

«Гіпотеза- більшість дослідників вважає, що тюркське рунічне лист було запозичено у сусідів і має походження з Близького Сходу. У Месопотамії - між річками Тигр та Євфрат (на території сучасного Іраку) у 3500-3000 роках до н. проживав древній народ шумери, що створили першу відому у світовій історії КЛИНОПИСНУ ПИСЬМОВНІСТЬ. Клинопис переважно є складовим листом. Складовим способом досі пишуть в Індії, Ефіопії. Що ж це таке – складовий лист?

Потім спрощення писемності з'явилося звукове лист, коли кожному звуку відповідає свій знак. Згодом літерний лист почав вживатися майже скрізь і з кінця I тисячоліття до н.е. клинопис починає витіснятися алфавітним листом. Одним із найпоширеніших алфавітів тієї епохи єАРАМЕЙСЬКИЙ.

Арамейський лист поширився Близькому Сході, і навіть вздовж Великого шовкового шляху. За допомогою арамейського листа записані деякі діалекти перської мови. Один із видів цього листа - "согдійську азбуку", тюрки взяли та змінили, і вийшла давньотюркська руніка. Таким ось непростим було це "запозичення".

Види писемності та письмові пам'ятники, що набули поширення у предків татар

У VIII—X століттях застосовувалося народами великих територій: Монголії, Прибайкалля, Південного Сибіру, ​​Східного Туркестану, Середньої Азії, Казахстану, Поволжя, Північного Кавказу, Східної Європи. Найбільш західні тюркські рунічні писемні пам'ятники виявлені в Поволжі, на Дону, на Північному Кавказі та на Дунаї, Румунії та Угорщині. Рунічна писемність існувала у булгар, що оселилися в Середньому Поволжі та Прікам'ї.(можна все це показати на карті)

Перші написи на кам'яних плитах з ТЮРКСЬКИМ РУНІЧНИМ АЛФАВІТОМ були знайдені біля сибірських річок Орхон і Єнісей. Тому тюркську писемність вчені назвали орхоно-єнісейською. Написи на кам'яних плитах є пам'ятками світової культури. Там 1300 років тому було записано слова засновника держави тюрків, якого звали Більге-каган, його мудрого радника Тоньюкука і воєначальника Куль-тегіна. Слова цих людей вражають величчю духу, міццю слова, закликом до миру та добра, скорботою над героями, що загинули заради щастя свого народу.

Вчені знаходили й інші давньотюркські писемні пам'ятки на величезній території, написані на цьому унікальному та універсальному алфавіті.

Найбільшою давньотюркською писемною пам'яткою є енциклопедія «Ириг бітіг» («Книга ворожінь»), яку склали тисячу років тому.

Тюрки писали й інших алфавітах, наприклад: согдійському, маніхейському, єврейському, тибетському, уйгурском і індійському листі «брахми», користувалися також і китайськими ієрогліфами.

800 років багато тюркських народів користувалися й іншим алфавітом -УЙГУРСЬКИЙ ЛИСТ. Цікаво, що вже 1300 років тому уйгури вигадали, як друкувати книги способом ксилографії. До речі, в Європі ксилографія з'явилася лише в XIV ст., тобто на 700 років пізніше за тюрки.

З прийняттям ісламу у Волзькій Булгарії та інших територіях, де проживали тюркські народи, рунічна графіка поступилася місцемАРАБСКОЙ.

Наші пращури мали 1000-річне мистецтво рукописної книги на основі арабської графіки.

Незважаючи на те, що у татар рукописні книги ставилися до складних і тонких ремесел і коштували дуже дорого, вони мали широке ходіння. Дуже багато книг переписували учнімедресе – шакірди. Традиція переписування рукописних збірок врятувала від зникнення багато цінних пам'яток середньовічної літератури.

Рукопис поеми Кул Галі «Кийса-і Йосиф», написаної в ХIII столітті, був майже в кожному будинку

Багато в чому завдяки рукописній книзі татари зберегли мову, релігію та національну культуру. Але війни, пожежі завдавали незворотної шкоди книжковим зборам. Внаслідок монголо-татарської навали було знищено незліченну кількість накопичених культурних та матеріальних цінностей, у тому числі й бібліотек у Середній Азії, Поволжі, Кавказі. Також під час завоювання Казані військами Івана Грозного від вогню загинула безцінна ханська бібліотека. І в пізніші часи книги зазнавали знищення. У роки Радянської влади книги, написані арабською в'яззю, у масовій кількості спалювалися тими, хто був проти релігії. В надії уберегти книги від знищення люди закопували їх у землю, але там вони псувалися і тисячі книг були безповоротно втрачені.

Для того, щоб урятувати книги від вогню та пожеж, у дерев'яних будинках для їх зберігання будували спеціальні кам'яні кімнатки. Багатими книжковими колекціями мали у своєму розпорядженні будинки купців, князів, учених, а також бібліотеки «Марджанія», «Мухаммадія», «Касімія» в Казані, а також Тунтарське, Байракінське, Чистопольське, Тумутикське, Іж-Бубинське, Стерлибашевське медресе та ін.

Сьогодні більша частина книг, що збереглися як рукописних, так і виданих, розсіяна по бібліотеках і приватних зборах. У книжкових сховищах Казані сьогодні зберігається понад 50 тисяч східних рукописів арабською, перською, татарською та іншими тюркськими мовами.

Мистецтво каліграфії

Традиційно переписуванням книг займалися шакірди медресе, викладачі, мулли, освічені люди свогочасу.

У 1843 році в Казанському університеті відкрився курс арабської каліграфії, куди для викладання був запрошений відомий переписувач Алі Махмудов. З його ім'ям у татарському національному мистецтві пов'язане відродження професійної школи каліграфії. На рубежі XIX-XX ст. у Казані вже працювало багато видатних каліграфів свого часу.

У мусульманських будинках часто можна побачити незвичайні малюнки з каліграфією – шамаїли, своєрідний жанр народної творчості.

На початку ХХ ст. в Казані друкується велика кількість шамаїлів на папері, також популярними були каліграфічні картини на склі, які особливо шанувалися і любили татарський народ і вивішувалися на найвиднішому місці в будинку.

Після зміни у 1928 році у татар алфавіту на латиницю, а пізніше і на українську кирилицю, починається згасання, занепад мистецтва арабської каліграфії. Залишився лише один професійний художник-каліграф – Бакі Урманче, знаменитий скульптор, живописець, графік.

У 1990-х роках, захопившись мистецтвом шамаїлю та полюбивши його, повернулися до нього деякі професійні живописці та графіки. Вони за короткий час засвоїли це мистецтво і почали створювати нові твори.

Популярним є й інший вид каліграфічного мистецтва - тугра. Тугра – особистий знак халіфа, султана та ін. правителів, який ставили на початку кожного указу. Нині набули поширення тугри різних посадових осіб, роду, сім'ї. У шамаїлі ім'я та титул правителя закручуються у химерний візерунок. У перекладі з арабської — це друк, тавро, ярлик, особистий знак.

Книгодрукування арабським шрифтом

Татари першими серед тюркських народів освоїли набірне друкування. Після численних спроб домогтися дозволу влади у 1800 році булавідкрито першу друкарню в Казанському Імператорському університеті, відому в історії як «Азіатську».

Казанське видання Корану 1803 року, що отримало назву «Казан басмаси», було першим мусульманським виданням.

Казань стає одним із найбільших центрів провінційного друкарства та першою за виданням мусульманських книг в Україні.

З 1801 р. до 1917 р. татарською мовою було видано 15 тис. найменувань книг загальним тиражем близько 50 млн. прим. Кожна третя книга, видана у провінції Укаїни у цей період, була татарським виданням.

Зміна алфавіту

Татарський алфавіт на основі арабської графіки використовувався з X ст. по 1920 р. він почав застосовуватися предками татарського народу, після прийняття ними ісламу, і отримав назву «позові імля» старий лист. Для звуків, які відсутні в арабській мові, використовувалися додаткові знаки: для звуків п, ч, ж, г - خ ، ژ ، چ پ ; для звуків ң і в - ۋ ، ڭ .

Поліпшений, спрощений варіант цього листа, який найбільш повно відповідав потребам татарської мови, «Янга імля» використовувався до 1927 р., поки Радянська влада провела латинізацію писемності всіх тюркомовних народів.

Писемність на основі латинської графіки

Codex Cumanicus (Куманський кодекс), написаний кипчацькою мовою в 1303 р. - найбільш ранній приклад запису тюркської мови латинським алфавітом.

Але паралельно з використанням латиниці у побуті татари активно продовжували вживати арабський алфавіт.

Татарською писемністю на основі латинської графіки досі користуються деякі діаспори наших одноплемінників за кордоном.

Татарський алфавіт на основі кирилиці

1939 року татарський алфавіт був переведений на кирилицю. Пізніше був прийнятий алфавіт здодаванням шести додаткових літер (Ө, Ә, Ү, Һ,Җ іҢ ), що використовується досі.

У 1989 р. прийнято рішення про введення додаткових літерК,Ғғ іЎу для позначення увулярних звуків до (q) і г (()), а також незлогового напівголосного (w). Це рішення не було реалізовано, але й досі не скасовано.