Історія української літератури
Таким чином, існування високорозвинених форм усної народної творчості, виникнення писемності та відсутність двомовності, запровадження християнства, що долучили Русь до багатої візантійсько-слов'янської культури, стали історичними передумовами для виникнення оригінальної давньоукраїнської літератури та її стрімкого розквіту у ХІ – ХІІІ ст. На початку ХІ ст. складаються перші літописи, а трохи згодом з'являється шедевр давньоукраїнської ораторської прози «Слово про Закон та Благодать» Іларіона.
2.1. Основні жанри (житіє, літопис, повчання, військова повість)
Отже, протягом ХІ ст. на Русі складаються основні літературні жанри та з'являються перші оригінальні твори. Жанрова система давньоукраїнської літератури є ієрархічною. До найвищих жанрів належить церковна література - Євангелія, тексти Священного писання, твори отців церкви; потім слідуютьжитія, урочисті слова,повчання, ходіння.
Світські історичні повісті, перекази та оповіді у свідомості давньоукраїнського книжника були не настільки «корисними», отже, становили меншу цінність у порівнянні з жанрами церковної та повчальної літератури. Особливе місце серед світських жанрів займала літопис, що включала до свого складу найрізноманітніші жанри - оповідь, військову повість, повчання і просто погодний документальний запис.
Жанр літопису - один із перших, найважливіших жанрів давньоукраїнської літератури, що виникає, і, можливо, найоригінальніший з них. Візантійським аналогом літопису є хроніки - твори, що знайомлять читача з всесвітньою історією в її середньовічному розумінні - від біблійного міфу про створення світу до правління візантійських імператорів. Літопис - не лише жанрдавньоукраїнської словесності, вона водночас є пам'яткою історичної думки. Назва «літопис» відбиває форму оповідання: воно ведеться за роками, у хронологічній послідовності (оповідання про події кожного року починається словами «у літо.» - тобто «на рік»). Подібної форми літописання не було ні у візантійській, ні у південнослов'янській літературах. Літопис зобов'язаний своїм походженням не лише візантійським хронікам, а й усній народній творчості язичницьких часів - надто багато в ній відлуння старовинних переказів, казок, легенд, прислів'їв і приказок, змов і заклинань. Зі всіх жанрів давньоукраїнської літератури текст літопису є найменш стійким. Літописи дійшли до нас у складі численних склепінь: літописці поєднували в текстах праці своїх попередників, давали їм нову інтерпретацію, своє тлумачення історичних подій, а воно було далеко не об'єктивним і залежало від політичної кон'юнктури часу.
Але «Повість временних літ» - це не лише пам'ятка історіографії, а й видатна літературна пам'ятка, в якій проста інформація про народження та смерть князів, про сонячне затемнення тощо. співіснує з розгорнутими сюжетними оповіданнями. І тут літописець не інформує читача, а докладно оповідає, розповідає, малює картини подій, що відбуваються. Особливе місце в «Повісті временних літ» посідають оповідання, що сходять до усних історичних переказів. Це розповіді про перших князів - про віщого Олега, про похід Ігоря до древлян за даниною, про жорстоку помсту за його смерть княгині Ольги, про хороброго князя-язичника Святослава, який бився «акі барс» і попереджав своїх ворогів: «йду на ви» . Але що ближче літописець до сучасності, то конкретнішим і жорсткішим стає його розповідь. Лаконічне оповідання змінюється докладним,діалогізованим - літописець хоче максимального наблизити читача до подій, що описуються, змусити його задуматися над тим, що відбувається. Така розповідь про засліплення князя Василька Требовольського, який став жертвою князівських міжсобиць. Тут літописець відступає від канону, від звичайної безпристрасної епічної розповіді - йому важливо показати, що історія хоч і зумовлена згори, але людина вільна у виборі своїх вчинків, вільна у виборі добра і зла.