Ісус Христос був розіпнутий у ХІ СТОЛІТТІ, НА ГОРІ БЕЙКОС НА ОКРАЇНІ ЦАР-ГРАДА
Назва книги
Міфи Цивілізації
Давиденко Ігор Володимирович
Кеслер Ярослав Аркадійович
Ісус Христос був розіпнутий у ХІ СТОЛІТТІ, НА ГОРІ БЕЙКОС НА ОКРАЇНІ ЦАР-ГРАДА?
Згідно з Євангеліями, гора Голгофа, на якій був розіп'ятий Христос, знаходилася десь в Єрусалимі або поряд з ним. Коли XVII-XVIII століттях помилково ототожнили євангельський Єрусалим з невеликим палестинським селищем Ель-Кудс, то, природно, постаралися «знайти» тут потрібну гору. Однак ці спроби слід, мабуть, визнати безуспішними. Оскільки те, що пропонується нам сьогодні як євангельська Голгофа в сучасній Палестині, це невеликий пагорб, який за бажання можна відшукати практично в будь-якому місці.
Водночас, під Стамбулом є місце, яке можна досить надійно ототожнити з євангельською Голгофою. Це найвища гора на Верхньому Босфорі. Сьогодні вона називається Бейкос. На вершині цієї гори розташована гігантська символічна могила, звана «могилою Ісуса». Турецькою Ісус - Юша.
Г. Носовський та О. Фоменко розповідають нам (3):
Ця величезна "могила" Ісуса існує і сьогодні і є предметом поклоніння. Місцеві жителі називають її могилою святого Юші, чи Іуші. Тобто Ісуса. Сьогодні тут можна побачити плоске прямокутне земляне піднесення завдовжки 17 метрів та завширшки близько 2 метрів. Воно оточене високою чавунною решіткою, яка, у свою чергу, додатково затягнута залізною сіткою, щоб численні паломники не могли торкнутися священної землі всередині огорожі. Ґрати оточують ділянку землі, порослу густою травою. Усередині огорожі росте також кілька високих дерев. У протилежних кінцях «могили» знаходяться два круглі циліндричні камені, що нагадують невеликіжорна. У центрі одного з них, нагорі каменю, видно чотирикутний отвір і добре помітна тріщина в камені.
Вся ця споруда обнесена високою кам'яною стіною, в якій зроблено два двері та кілька вікон. Прочани входять в одне з цих дверей, обходять «могилу» навколо і виходять через другі двері назовні.
Схематичний вид на «могилу» Ісуса збоку та зверху. Видно, зокрема, два камені та шість-спис, встромлений у землю близько першого каменю. Це «спис», мабуть, відзначає місце розп'яття Ісуса. Тут стояв хрест. Другий камінь відзначає місце, куди поклали тіло Ісуса Христа після зняття його з хреста.
У відомому староукраїнському тексті «Ходіння ігумена Данила» міститься опис євангельського Єрусалиму. У сучасному українському перекладі фрагмент цього тексту звучить так: «Розп'яття Господнє знаходиться зі східного боку на камені. Воно було високо, вище за копію. Камінь же той був круглий, наче маленька гірка. А серед того каменю, на самому верху, висічена свердловина біля ліктя глибиною, а шириною менше п'яди в колі (в периметрі). Тут був поставлений хрест Господній. У землі ж під тим каменем лежить голова первозданного Адама... А розійшовся той камінь над головою Адама... І є розселина ця на камені тому й до сьогодні... Розп'яття Господнє і той святий камінь навколо обнесені стіною... Двері ж (у стіні) дві».
Цей опис Даниїла місця розп'яття Христа чудово відповідає тому, що ми сьогодні бачимо на горі Бейкос на околиці Стамбула. А саме, круглий камінь на зразок маленької гірки з отвором на самому верху, у центрі. Тріщина на цьому камені. Сама назва пам'ятника - "могила Ісуса". Стіна навколо цієї святині. Збігається навіть кількість дверей у стіні – дві. Крім того, поряд з першим каменем встромлять у землю і прив'язаний до нього високийжердину. На вершині жердини сьогодні знаходиться золотий або позолочений диск з арабським написом. Ця жердина цілком може символізувати згадувану Данилом спис. Яким, як відомо з євангелій, був вражений у бік Ісус на хресті. Таким чином, перший камінь, швидше за все, відзначає місце розп'яття Христа. Саме тут стояв хрест, на якому розіп'яли Ісуса.
Арабська напис на кам'яні стіни, що оточує "могилу" Ісуса на вершині гори Бейкос. Світлина 1995 р.
Далі Данило каже: «А від розп'яття Господнього до зняття є сажнів п'ять». Знову дивимось на пам'ятник на горі Бейкос. Дійсно, в іншому кінці «могили» лежить другий камінь, приблизно того ж розміру, що і перший, і приблизно такої ж форми. Але i без тріщини. Він лежить приблизно на відстані 10–15 метрів від першого каменю. Інших таких каменів усередині обгородженого місця, розміром 17 метрів на 2 метри, не видно. Важко позбутися враження, що другий камінь відзначає місце «зняття з хреста», тобто те місце, куди поклали тіло Ісуса після зняття його з хреста.
Згідно з Данилом та іншими середньовічними джерелами, Труна Господня стояла в особливій церкві Воскресіння. Нині до огорожі навколо «могили» Ісуса (Юші) справді прибудовано якусь невелику будівлю. Крім того, як зазначає Джелал Ессад, у його час тут перебували руїни якихось старих візантійських споруд, можливо, залишки церкви. Але нині жодних старих візантійських споруд на горі Бейкос не видно. Мабуть, питання про місцезнаходження Гробу Господнього потребує окремого дослідження.
Загальний вигляд "могили" Ісуса з боку урвища, зверненого до протоки Босфор. Світлина 1995 р.
Повернемося до Данила. Він пише, що нижче місця розп'яття Ісуса знаходиться так зване Крайнієво.місце, їжаки є Лобне місце» (742), с. 36. Не можна не відзначити, що на горі Бейкос під Стамбулом від «могили» Ісуса (Юші) ми, спустившись вниз на кілька ступенів, потрапляємо на рівний майданчик, що закінчується високим урвищем у бік протоки Босфор. Можливо, це є «крайнє місце», згадане Данилом.
Неважко побачити, що наші дослідження також підвели нас до думки про безліч Єрусалимів у легендах і міфах людства Палестинський Єрусалим спроектований і побудований порівняно недавно (250–200 років тому). Фантоми ж перенесені на тисячі років тому свідомо за планом організаторів християнської церкви, яка, сама по собі, вже сотні років не може примирити та об'єднати всі конфесії, що ґрунтуються на «Новому завіті».
А настав час, хоча б в ім'я Ісуса Христа, об'єднатися. І за одним календарем Великдень відзначати...
Троя – Константинополь – Єрусалим – Цар-град… Де це було? Шукати треба.
У «Щоденнику бабусі Марфи», а вона скрупульозна і уважна, записано нею: «… і Храм соломона тепер мечеть туди куди привели Іоаким і Анна трьох років божу матір…»
Ну, ми чули, що у Стамбулі християнський храм Ай-Софія перетворено на мечеть. А 1910 року тур-гіди ввели бабусю в оману: мечеть Омара ніколи Храмом Соломона не була! Але бабуся записала та запам'ятала… З'явився новий міф.
Що ж до знаменитого Гробу Господнього, то його сьогодні на горі Бейкос, мабуть, уже немає. Данило описує цю труну як саркофаг: «Печерка мала біля каміння січена», тобто «маленька печера, висічена з каменю». Причому з маленькими дверцятами: «Дверції мають малі». Це або саркофаг, або маленька кам'яна гробниця, куди можна «влізти на колінах».