Ісус приймав грішників – а ми
Чому ми з огидою сприймаємо геїв, повій та тих, хто роблять аборти? Павло ніс служіння у світі, повному язичництва, гомосексуалізму, педофілії, насильства тощо. Якби він мав таке саме ставлення до грішників, як у нас, навряд чи він був би настільки успішний у євангелізації.
Спасительна праця Ісуса завершена – у прямому розумінні. Коли йдеться про наш статус як улюблених, прощених Божих синів і дочок, то фраза “здійснилося” є найточнішою та найправильнішою.
Вражає, однак, що Ісус виявляв і виявляє так багато уваги до нас, грішників. Він жив так, як ми повинні були жити, і помер смертю, якою ми мали померти. Як повинен упокорювати нас той факт, що Бог тепер не ставиться до нас, грішників, так, як ми того заслуговуємо, тому що вже «поставився» до Ісуса так (вилив на Нього Свій гнів), як ми заслуговуємо!
Однак, хоча Ісус і завершив працю спасіння, є ще багато роботи, яку Він виконує через нас. Ми є посланцями Христа у цьому світі. Божа робота триває через нас у будь-якому місці, де б ми не знаходилися – на роботі, вдома, у церкві, на вулиці…
Важливо розуміти: ми покликані так моделювати наше служіння і послання, щоб, як і Христос, бути “повними благодаті та істини” – щоб привертати до себе тих, кого Він приваблював, і щоб викликати критику тих, хто критикував (на жаль, це неминуче). нашого Господа.
Що означає так робити служіння, щоб воно було «повним благодаті» (Ів. 1:14)? Ганді відомий своїм знаменитим висловом: “Мені подобається ваш Христос, але мені не подобаєтеся ви, християни. Ви, християни, так не схожі на свого Христа”.
Ганді захоплювався Ісусом, але йому важко було зрозуміти, чому християни так погано.відображають у своєму житті вчення Ісуса. На його думку, саме це завадило стати християнином.
Нам, посланникам Христовим, потрібно дуже серйозно сприймати такі закиди. Слід уважно вивчити найпоширеніші бар'єри, які заважають людям побачити реального Ісуса. Давайте розглянемо деякі з цих бар'єрів.
Бар'єр 1 – осуд
“Якщо Ви – гомосексуаліст або член Американського союзу захисту громадянських свобод, або належите Американському Шляху, тоді я вказую на Вас пальцем і прямо говорю: це Ви зробили; Ви винні у тому, що це сталося”.
Один мій віруючий друг, актор, якось запросив на обід хлопця-гея. На столі лежала Біблія, тому гість швидко зрозумів, що він у гостях у християн (за столом сиділа дружина мого друга). Здивований, він сказав: “Ти християнин і ставишся до мене доброзичливо?” У мене защеміло серце, коли я почув цю історію. А ваше серце не щемить? Ми дійсно вважаємо себе посланцями Христа у цьому світі? Якщо так, то треба смиренно і водночас рішуче боротися за зміну нашого іміджу, щоб люди не думали, що християни неприязно ставляться до всіх тих, хто має іншу думку. Ми повинні взяти на себе відповідальність і зробити все від нас залежне, щоб замінити той хибний образ Ісуса, який ми часто представляємо людям, на образ реального Ісуса – Того, Хто прийшов повний благодаті та істини, Хто був Іншим навіть грішникам, Хто їв і пив з ними (Лк. 15:1-2).
Бар'єр 2 – відчуження
Я переконаний, що роблять велику помилку ті християни, які хочуть захистити себе та своїх дітей від невіруючих людей. Посланці Христа повинні відмовитись від позиції “ми проти них”, від мислення, яке спрямоване на фобію до невіруючих. Нам слідробити все, що в наших силах, щоб набувати якнайбільше друзів серед нехристиян – причому, не ставлячи жодних умов. Таке ставлення до невіруючих має стати центральною цінністю для кожного християнина та громад загалом.
Подивіться на Ісуса. Тільки релігійні горді відкидали Його, критикували, були ображені Його поведінкою і бажали «позбавити Нього світ». А що можна сказати про блудниць, п'яниць, шахраїв, ненажерах і взагалі грішників? Усі вони хотіли бути поруч із Ісусом. Жадали чути Його слова. І Христос віддавав Себе цим людям – з радістю. Приділяв їм так багато уваги, що дав привід іншим засуджувати та критикувати Його. Його називали другом митарів та грішників. Звинувачували у пияцтві та об'їданні (Лк. 7:34).
Ми знаємо, що звинувачення у пияцтві та обжерливості були наклепом. Написано, що Ісус був досвідчений у всьому – і ні в чому не згрішив. Однак неможливо заперечувати, що Він був другом для самих принижених та знедолених. Для тих, кого релігійні громади Його днів відкидали і зневажали.
Ісус так хотів переконати нещасних грішників у тому, що любить їх, що й для них є надія, що ладен був задля цього стати мішенню ображених релігійників.
А як щодо нас?
Христос став більмом в очах релігійної еліти та променем надії для покидьків суспільства. А ми?
Бар'єр 3 – релігійна зарозумілість
Нам доведеться заплатити ціну, якщо ми справді хочемо створити атмосферу благодаті. Чим більше ми набуватимемо друзів серед того гатунку людей, що й Ісус, тим більше відчуватимемо опір і навіть відкидання з боку “святих”. Серед таких «святих» можуть бути ваші друзі з вашої церкви. Ось вам найпростіший факт. Як тільки ми почали робити те, що робив Ісус, бути друзями грішникам і якось виявляти доним любов, – деякі наші друзі вважали це образливим для них. І вони навіть вважали, що їхній критицизм свідчить про їхню любов до Бога. Однак кожному, хто ображений проявом доброти, що відображає любов Христа, Господь каже, що його поведінка походить не від любові до Бога, а від волі диявола (Ів. 8:39-47). Не Бог, а сатана ненавидить доброту. Саме сатана, а не Бог, засуджує тих, кого любить Ісус.
Розгляньте історію, записану в Лк. 7, де жінка, названа «грішницею», увійшла до будинку фарисея Симона, дуже релігійної людини. Ісус же в ім'я любові і радикальної благодаті охоче прийняв її дуже неортодоксальний прояв вдячності. Він порушив релігійні звичаї, дозволяючи торкатися Своїх ніг цієї блудниці, нечистої морально і церемоніально. Він також порушив суспільні підвалини, дозволивши їй бути своєю ученицею. Адже це означало, що Він поставив її нарівні з чоловіками в тому патерналістичному суспільстві, де до жінок ставилися як до другосортних людей.
Більш скандальним, однак, є те, що Ісус зневажив деякі моральні норми того часу – все заради того, щоб показати цій нещасній жінці, як вона дорога Йому. Вона розпустила волосся, що на той час було достатнім приводом навіть для розлучення (жінка могла робити це лише у присутності членів своєї сім'ї). А ще вона торкнулася Христа «інструментами найдавнішої професії» – помазала Його ноги світом (яким зазвичай намазувала своє тіло) і цілувала їх губами, якими торкалася багатьох чоловіків!
Ми знаємо, чим усе скінчилося. Ісуса почали обходити стороною як людину з поганою репутацією – як Того, Хто не гидував сидіти на вечірках грішників. Для цих педантичних фарисеїв таке позитивне ставлення до цієї жінки – яку вонивважали негідною любові Бога і, швидше, річчю, а не людиною, – здавалося компромісом із гріхом.
Ця історія повинна змусити серйозно замислитися тих, хто бажає правильно репрезентувати Ісуса в сучасному контексті. Нам слід визнати той факт, що якби Ісус служив зараз, у 21 столітті, Він не пов'язував би побожність із членством у тій чи іншій партії. Він не говорив би лесбіянкам «ви – грішниці», не пропонуючи при цьому з любов'ю рятівну звістку. Не казав би, як тютюнопаління руйнує Божий храм (тіло), уплітаючи третій шматок курочки-гриль на церковному обіді. Ісус не засуджував би перелюбу як щось таке, що гірше за гордість і сріблолюбство на тлі ретельного вивчення Біблії.
Бар'єр 4 – гордість
Щоб бути іншим грішникам, потрібно, перш за все, зрозуміти, що ми більше схожі на «перших з грішників», ніж Ісуса Христа. З якими б людьми ми не стикалися, яким би не було їхнє життя, нам слід ставитися до них, як “жебрак, який смиренно розповідає іншим жебракам, де є хліб” (знаменитий вираз Стіва Брауна).
Якщо ми дійсно хочемо бути людьми, в житті яких діє Євангеліє, які насолоджуються багатством Божої благодаті, то насамперед маємо самі усвідомити своє скромне становище як тих, хто був і продовжує бути об'єктами Божої милості. І це смирення має бути справжнім, а не показним. Якщо Бог ніколи не впокорював нас, ми ставимося до людей зверхньо. І нічого хорошого від цього не буде нікому.
Подивіться на апостола Павла. Він не вважав вище за свою гідність визнаватись у своїх слабкостях. У Римі 7 він ніби відкриває свої внутрішні боріння. У ньому вирували якісь гріховні бажання – ті, яких ніколи не видно, якщо про них не розкажеш. І лише Євангеліє давало йомунадію та силу перемагати спокуси. У 1 Тім. Павло називає себе «першим із грішників». Якщо ми дійсно хочемо відображати Ісуса у своєму служінні та благовісті, нам слід поставити любов вище своєї репутації та іміджу. Як сказав покійний Джек Міллер, “Благодать завжди тече вниз схилом, а не вгору”.
Звичайно, дуже легко творити свою ідентичність на основі того, як ми виглядаємо – бути “зразковими християнами”, щоб люди захоплювалися нами. Але не треба це робити. Це пастка, яка позбавить нас сили євангелії, її ефективності. Якщо ми хочемо, щоб люди навколо нас були змінені благодаттю Ісуса, ми на своєму досвіді повинні пізнати ефективність Євангелія – як воно звільняє нас від гріхів і зцілює глибокі рани та страхи. Тобто. реально змінює нас.
Сподіваємось, що Вам цікаві матеріали, що публікуються на нашому порталі. Нам хотілося б і в майбутньому забезпечувати вас, шановні читачі, свіжими новинами та іншою важливою та корисною інформацією.Наш проект є некомерційним і існує за рахунок спонсорської допомоги. В даний час ми зазнаємо серйозних фінансових труднощів, а тому були б щиро раді будь-якої допомоги з Вашого боку.