IV Меч пророка Мухаммеда - Легендарна зброя давнини
Меч пророка Мухаммеда
Одним із найвідоміших і найяскравіших символів мусульманського Сходу є Зульфікар — меч, який відповідно до коранічної традиції належав пророку Мухаммеду. Для мусульман він означає приблизно те саме, що меч короля Артура для жителів Британії. Особливо шанують Зульфікар мусульмани-шиїти. Згідно з ісламською традицією, після смерті Мухаммеда меч за заповітом дістався Алі ібн Абу Талібу, зятю пророка, який, з погляду шиїтів, був першим і єдиним законним наступником Мухаммеда (халіфом).
Існують різні варіанти назви меча, що відображають регіональні особливості вимови: Зульфікар, Золфагар, Тульфікар, Дульфікар, Дульфагар і т. д. Серед арабів більш поширена назва Тульфікар (Thulfiqar), в той час як перси вважають за краще назвати легендарний меч пророка Мухаммеда . Залежно від способу вимови по-різному перекладається і назва меча, найбільш поширений варіант перекладу походить від арабського Dhu al-Fiqar або Dhu'l-Fiqar — «хребця, що ламає». За іншою версією, назва меча походить від арабського Dhu al-Fakar - "володар мітки" (через те, що лезо меча мало на собі якісь особливі мітки або знаки).
Походження меча оповите легендами. Розповідають, наприклад, що він належав першій людині — Адамові, яка принесла його на землю після вигнання з раю. Згідно з найпоширенішою версією, меч дістався пророку Мухаммеду як трофей після битви у колодязів Бадр у 624 році, а до цього він належав одному з вождів племені куреїшитів. У руках пророка зброя набула магічної, нищівної сили.
У руці Алі Зульфікар став найвідомішим мечем історії ісламу. За переказами, цей меч мав два леза імав чарівні властивості: наприклад, їм неможливо було вбити невинну людину. Коеда Алі не бився, він залишав Зульфікар висіти в повітрі, просто підкидаючи його, а в разі потреби меч чудово виявлявся у нього в руці. Вважалося, що Зульфікар захищає межі мусульманського світу від ворогів. Однак, як говорить відома в Середній Азії легенда, цей меч ламався, якщо померлий де-небудь мусульманин не був похований. Поховання слід було зробити якнайшвидше — щоб уламки Зульфікара зрослися і він знову став на варту кордонів.
Після загибелі Хусейна Зульфікар перейшов до рук аббасидських халіфів, та був османських султанів. Поступово меч набуває все більш реальних обрисів, що оточує його ореол легенд і переказів розсіюється. В епоху Середньовіччя він стає символом військової доблесті та лицарства. Турки-османи охоче прийняли та використали символіку Зульфікара. Напівлегендарний меч став однією з емблем турецьких яничарів. Його зображення містилося на військових прапорах, на могилах полеглих воїнів.
Існують різні варіанти зображення Зульфікара. В одних випадках він зображується з двома паралельними лезами, очевидно, покликаними підкреслити чарівні властивості меча. Однак набагато частіше його зображують у вигляді ятагана з роздвоєним вістрям (згідно з легендою, лезо меча розкололося, коли Алі необережно витягував його з піхов). У всіх мусульманських країнах виготовлялися мечі, що символізували Зульфікар. Найраніші з відомих зразків мали роздвоєний кінець, утворений трикутним вирізом. На цих мечах за традицією вигравіювався напис арабською мовою: «Немає героя крім Алі, немає меча крім Зульфікара!» Варіації на тему Зульфікара дуже різноманітні: відомі мечі-зульфікари з роздвоєними ввертикальної або горизонтальної площини вістрями клинка, з «полум'яними» або хвилястими з боку леза або обуха мечами. Клинки також могли бути кривими або прямими та поєднуватися з різними ефесами.
Ну а що сам легендарний меч? Пройшовши через століття і набувши воістину всесвітньої слави, нині він зберігається в скарбниці палацу-музею Топкапи в Стамбулі. У Туреччині він відомий як Дульфакар (Dhu al-Faqar). Це той самий меч, що став трофеєм пророка Мухаммеда в битві біля колодязів Бадр і надалі належав імаму Алі та його сину Хусейну. На лезі меча вигравіровано дві лінії, що сходяться — можливо, саме звідси народилася легенда, що меч мав два вістря.
Відомі ще вісім мечів, які належали пророку Мухаммеду. Семеро з них нині перебувають у скарбниці палацу Топкапи. Вважається, що один з них, що носить ім'я Калі (Кулай), - один з трьох мечів, взятих пророком як трофеї після битви з єврейським племенем бану-курейса (бану-кайнака) в 627 році під стінами Медіни (за іншою версією, Абд аль-Муталіб, дід пророка Мухаммеда, виявив цей меч поблизу джерела Земзем у Мецці). Лезо меча має довжину 100 см. На ньому вигравірувано арабський напис: «Це благородний меч будинку пророка Мухаммеда, посланця Аллаха». Іншим мечем, захопленим у битві з бану-курейса, є легендарний Ал-Баттар, який, за переказами, належав біблійному силачу Голіафу. Наступним володарем меча був Давид, який переміг Голіафа і став царем Ізраїлю. Існує легенда, що саме цим мечем Ісус Христос вразить Антихриста за годину свого Другого пришестя.
Меч Ал-Баттар, який також зберігається у скарбниці палацу Топкапи, називають «мечем пророків». На його лезі (його довжина становить 101 см) вигравірувано імена Давида, Соломона, Мойсея, Аарона, Йосипа,Захарії, Іоанна Хрестителя, Ісуса Христа та Мухаммеда. На мечі є також древній напис мовою арабів-набатейців та малюнок, що зображує царя Давида з відрубаною головою Голіафа.
Третій меч, що належить до трофеїв битви при Медині, - Хатф, меч, за переказами, власноруч викований царем Давидом. Він виготовлений за зразком меча Ал-Баттар, має трохи більші розміри, його лезо має довжину 112 см і ширину 8 см. Згідно з легендою, цей меч був бойовим мечем царя Давида, а пізніше був переданий їм на зберігання священикам-левітам. Надалі меч несповідними шляхами опинився у племені бану-курейса, а потім перейшов до рук пророка Мухаммеда.
Меч Ал-Расуб, як вважається, був фамільним мечем, який довгий час належав сім'ї пророка. Довжина його леза становить 140 см. Меч прикрашають золоті кухлі, на яких вигравірувало ім'я Джафара аль-Садика.
Меч Ал-Матхур, відомий також як Матхур ал-Фіджар, належав пророку Мухаммеду ще до того, як він отримав перше одкровення від Бога. Він дістався пророкові від батька. З цим мечем Мухаммед вирушив у свою історичну подорож з Мекки до Медани, відомий як «Хіджра». Ал-Матхур супроводжував пророка у всіх наступних походах і за заповітом було передано його зятю Алі. Довжина леза меча становить 99 см. Рукоять прикрашена двома золотими зміями та інкрустована смарагдами та бірюзою; на лезі поблизу рукояті є напис «Абдаллах ібн Абд аль-Муталіб», виконаний старовинним куфічним в'яззю.
Шостий меч, Ал-Мікдам, колись також належав пророку Мухаммеду і від пего перейшов до Алі ібн Абу Талібу, а від пего — до його синів (за іншою версією, він був захоплений як військовий трофей Алі ібн Абу Таліб під час одного з набігів на Сирію). Довжина леза меча становить 97см; на ньому вигравіруване ім'я "Аль-Дін Зайн аль-Абідін" (можливо, це ім'я майстра).
Сьомий меч, Ал-Кадіб, швидше за все схожий на довгий стилет (його довжина становить 100 см). Це була зброя для захисту мандрівників та паломників. На одному боці леза вигравірувано довгий напис: «Немає Бога крім Аллаха, і Мухаммед — пророк Його» («Мухаммед ібн Абдаллах ібн Абд аль-Муталіб»). Меч Ал-Кадіб довгий час належав єгипетським правителям із династії Фатімідів.
Меч Ал-Адб - єдиний з дев'яти мечів пророка Мухаммеда, що зберігається за межами Стамбула. Нині він знаходиться в Єгипті, в мечеті імама Хусейна в Каїрі. Назва меча в перекладі означає "гострий". Цей меч надіслав Мухаммеду один із його соратників напередодні битви біля колодязів Бадр. Меч Ал-Адб був у руках пророка під час битви при горі Ухуд, а надалі омейядські та фатимідські правителі використовували його в ритуальних цілях: на цьому мечі піддані клялися у вірності правлячому халіфу.