Іванов Пітієм Сорокін та революції
Пітирим Сорокін та українські революції
Аннотація:У статті розглядається роль українських революцій XX століття в долі Питирима Сорокіна та його наукової творчості, а також аналізується значення теорії революції, створеної Сорокіним, у сучасних умовах.
Pitirim Sorokin and Russian revolutions
Суммари:Матеріали розглядають роль 20-ї російської революції в Pitirim Sorokin's життя і роботи як добре, як значущість його теорія революції для сучасної суспільства.
Key words:соціальна революція, теорія революції, glam-capitalism, питання 2017
Долю великого українського соціолога Питирима Сорокіна (1889–1968) та долю його творчої спадщини багато в чому й у головному визначили революції, які тричі трясли Україну в XX столітті.
У першу українську революцію 1905-07 років юний Сорокін, який навчався тоді у церковно-вчительській школі у Костромській губернії, став агітатором за республіку та пропагандистом селянського соціалізму. За спогадами Сорокіна саме досвід участі у політичних дебатах та спілкування з політичними арештантами у в'язниці міста Кінешми, куди його було укладено на чотири місяці за організацію есерівського гуртка, спонукали його до вивчення суспільних наук [Сорокін, 1991а]. Перебравшись у Санкт-Петербург і став студентом спочатку Психоневрологічного інституту, а потім Петербурзького університету, Сорокін і під час навчання залишався есерівським активістом і в 1913 знову ненадовго був заарештований за підозрою в антиурядовій діяльності.
Сорокін констатує, що «революція є найгіршим способом поліпшення матеріальних і духовних умов життя мас»[Сорокін, 1992в, с. 270]. Головне для всіх теорій революції питання про передумови Сорокін вирішує, вводячи формулу трьох необхідних складових будь-якого революційного вибуху: 1) пригнічення «базових інстинктів», що зростає, 2) його загальний характер, 3) безсилля «груп порядку», тобто уряду і владної еліти, нездатних протистояти повстанню. Детальний розгляд придушення "базових інстинктів" призводить Сорокіна до виділення шести причин революції:
1) придушення харчового інстинкту (що проявляється у масовому голоді),
2) придушення власницького інстинкту (злидні мас),
3) придушення інстинкту самозбереження (військові поразки, страти опозиціонерів, репресії проти етнічних та релігійних груп),
4) пригнічення статевого інстинкту (сексуальна депривація),
5) придушення інстинкту свободи (обмеження пересування, комунікацій),
Ще однією теоретичною новацією стала теза Сорокіна про те, що революційний період обов'язково включає дві стадії: емансипацію та реакцію. Досягнення свобод при руйнуванні старого репресивного режиму завжди призводить до придушення свобод і репресій при закріпленні та консервації нового режиму.
Сорокін, переставши бути пропагандистом революції і став її переконаним противником, все ж таки намагався бути об'єктивним дослідником. І тому, хоч це і виглядає злою іронією історії, у головних своїх положеннях його теорія збіглася з теорією революції, створеною одним із найуспішніших революціонерів та політичних опонентів Пітирима Сорокіна Володимиром Ульяновим (Леніним). У написаній в 1915 році статті "Крах II Інтернаціоналу" Ленін сформулював три ознаки революційної ситуації: 1) криза "верхів", які не можуть правити по-старому, тоді як "низи" не хочуть жити по-старому; 2) загострення потреби серед пригноблених класів вище за звичайне; 3) активізація народних мас, що мобілізуються як ситуацією кризи, так і самими «верхами», що залучають маси до «історичної дії». Для того, щоб революційна ситуація переросла в реальну революцію, до трьох об'єктивних умов має додатись одне суб'єктивне: здатність революційного класу на масову дію, досить сильну, щоб зламати старий уряд [Ленін, 1915]. Легко помітити, що перша ознака з ленінської формули революційної ситуації практично збігається з третьою складовою революційного вибуху з формули Сорокіна, а перша та друга складові дуже нагадують другу та третю ознаки.
українська концепція революції за останні два десятиліття була неабияк призабута соціологами та політологами, але нещодавні події на Близькому Сході та загострення політичної боротьби під час виборчих кампаній 2011-12 років в Україні призводять до думки, що вона знову може знадобитися аналітикам вже в найближчому майбутньому. Можна знову говорити про злу іронію історії, але до 2017 року, ювілейного для великої та жахливої революції нинішні тренди в «низах», «верхах» та в економіці можуть призвести до того, що разом зійдуться економічна, політична та культурна кризи, цілком передбачувані за термінів, але несподівані за своєю хворобливістю. Отже, має сенс вже зараз обговорювати цю проблему 2017 року. Для України проблема «двадцять-сімнадцять» складається з трьох головних криз:
криза надвиробництва гламуру на початку знижувальної хвилі Кондратьєвського циклу;
криза легітимності путінського режиму плебісцитарної імперії;
криза масової культури, створеної поколінням бебі-бумерів
(1) Кризи надвиробництва у світовій економіцірегулярно відбуваються кожні 8-10 років. Наприклад, у 2000 році була криза надвиробництва очікувань, коли лопнула «бульбашка» на такому багатообіцяючому ринку акцій «доткомів» - Інтернет-компаній, інвестори яких так і не дочекалися не тільки прибутків, але навіть виразної бізнес-моделі. У 2008 році була криза надвиробництва довіри, коли лопнула «бульбашка» на ринку деривативів – паперів, цінність яких створювалася інвесторами, які довіряли надійності американського механізму іпотечних кредитів, які безвідповідально лунали в гігантських масштабах якраз у розрахунку на подальші доходи від випуску деривативів. Неважко розрахувати, що черговий цикл «криза – депресія – пожвавлення – бум – криза» підійде до фази «бульбашки», що лопнув, якраз у 2016-2017 роках. Після кризи очікувань та кризи довіри наступною може стати криза бажань.
Формула гламуру проста: "велика п'ятірка" + "гаряча десятка". "Велика п'ятірка" - це матерія гламуру, елементи якої: розкіш, екзотика, еротика, рожеве, блондинисте.
розкішполягає не в дорогих предметах самих по собі, а в ексклюзивному споживанні, що виходить за межі функціональності;
екзотика- не природа далеких країн і не речі та звичаї чужинців, а побут за межами буденності;
еротика- не звичне відображення людської сексуальності в масовій культурі, а нагнітання «нелюдської» сексуальності;
рожеве- не так зазначений колір або будь-який яскравий, насичений колір, скільки радикальне візуальне вирішення проблем;
блондинисте- не просто колір волосся, а керована зовнішність, що керує свідомістю.
З цих п'яти елементів створюються гламуроємні продукти феноменально виросли вирощені в минулі два десятиліття індустрією розкоші,індустрією розваг, індустрією для дорослих, індустрією моди, індустрією краси і т.п.
"Гаряча десятка" - це форма існування гламуру. Це не число, а універсальний організуючий принцип. Будь-які топ-листи, номінації, рейтинги, хіт-паради тощо надають всьому включеному до них суттєвості та значущості. Гламур утворюється вибудовуванням світопорядку зі 100 найдорожчих брендів, 500 найуспішніших компаній, 1000 найбільших людей, 10 найважливіших подій, 20 найкрасивіших міст тощо. Тож тепер в економіці актуально не створення бренду чи успішної компанії як таких, а їхнє перетворення на тренди – швидкоплинні, зате повальні захоплення і для клієнтів, і для конкурентів. Однаково гламурні вийшли зі стану нішевих брендів у глобальні тренди Prada і Louis Vuitton, Apple і Facebook. Але особливо гламуромісткими стають трансбрендові проекти на кшталт глемфону "Nokia-Dolce&Gabbana", глембука "Acer-Ferrari" або глемкара "Hyundai-Prada".
Про роль складання революційних ситуацій такого структурного чинника, як цикли Кондратьєва можна будувати висновки за такими історичними фактами: революція 1917 року відбулася початку понижувальної хвилі IIIКондратьевского циклу, розпад СРСР 1991 року – наприкінці понижувальної хвиліIVКондратьевского циклу.
У цій ситуації, що виросла в перше десятиліття XXI століття за рахунок нафтодоларів, правляча еліта – суверенна бюрократія неминуче виявить свою слабкість. Досі їй вдавалося процвітати і бути надновими «господарями життя», поєднуючи імперські традиції (від візантизму до більшовизму) з політтехнологіями західної глем-демократії а-ля Саркозі та Берлусконі. Гламурні прожекти «українського консерватизму» від Бориса Гризлова та гламурні прожекти модернізації та «розумної економіки» від Дмитра Медведєвалегко поєднуються зараз, оскільки весь цей глем – лише дотримання зразка, що задається іміджмейкерами лідера «Єдиної України». Фігуру найгламурнішого українського політика Володимира Путіна виліплено із застосуванням «великої п'ятірки» та «гарячої десятки». Він і породив політичну моду на оцінку вартості наручного годинника, і знерухомлював тигрів, і став секс-символом, і любить з'явитися в яскравому комбінезоні пілота або в яскравій «Ладі-Калині», і може блиснути тренованим торсом, і вийти на одну сцену зі « зірками» хіт-парадів та номінацій. Він розвинув улюблений жанр діяльності суверенної бюрократії – суперпроекти «для народу». Суперпроекти створюють ту густу пелену медійно-адміністративного гламуру, крізь яку народ і правляча еліта бачать один одного в рожевому світлі і в якій кремнієва опричнина Сколково постає «модернізаційним кластером», а проектно-відкатна логіка життя суверенної бюрократії – «український».