Я можу годинами розповідати випадки, коли завдяки Православній Церкві душевно хворі люди знову
"Психи!" Цим страшним прізвиськом охрестило світське суспільство пацієнтів психіатричних клінік, навіть не думаючи про те, що це теж люди, які потребують розуміння, підтримки, поради, допомоги; які також можуть сміятися та плакати, відчувати, думати та говорити. І вони, як і кожна людина, заслуговують на те, щоб із ними спілкувалися. Це важко, але необхідно, адже не можемо ми одним рухом пера просто взяти і викреслити їх з "Книги Життя".
- Ваша Високопреподобність, ось уже десять років Ви здійснюєте пастирську діяльність у психіатричній лікарні імені Павлова. Розкажіть, будь ласка, як це все починалося?
- 1991 року, коли розпався Радянський Союз, а Україна здобула незалежність, люди потягнулися до Бога і почали шукати дорогу до храму. Тоді керівник Спілки православних братств, Валентин Борисович Лукіяник, який сам медик за освітою, запропонував організувати зустрічі священиків з пацієнтами психіатричної лікарні імені Павлова. Відразу активніші парафіяни Свято-Кирилівського храму утворили ініціативну групу. Але ось проблема – де взяти священика? Адже тоді ніхто не хотів "пов'язуватися із психами". Співробітники клініки звернулися до колишнього тоді ще митрополита Філарета (Денисенка), щоб священик звершував для хворих бодай Пасхальне богослужіння. Але це не здобуло успіху. На той час я служив у Свято-Покровському монастирі, але потім, у зв'язку з церковним розколом, я був змушений перейти до Хрестовоздвиженського храму, що на Подолі. Тоді мене й попросили огодовувати психіатричну лікарню. Пам'ятається, мені тоді було нелегко погодитися, але я зрозумів, що пацієнти справді потребуютьдопомоги священика. Також мене вразило, що ніхто із літніх священиків не хотів туди йти. Тож довелося мені, як молодому, переступити поріг клініки.
Спочатку ми просто служили для хворих на водосвятні молебні. Відчуваючи гостру потребу пацієнтів у богослужіннях, я звернувся до Блаженнішого Митрополита Володимира з проханням видати нам антимінс. Незабаром на порядок денний постало питання: де служити Літургії? Щойно у лікарні з'явився новий конференц-зал, нам віддали старий клуб. Але здійснювати богослужіння дозволили лише у вестибюлі. Це було дуже важко, адже не заборониш людям ходити з кабінету до кабінету. Як престол служив невеликий столик; церковне начиння доводилося носити із собою. Згодом керівництво лікарні виділило кімнату для зберігання судин, а пізніше нам дозволили служити в приміщенні клубу. Але тут також було не все гладко. Як ми не просили міську владу передати нам цю будівлю у власність, вони твердили свою: "У користування!" Ми досі звертаємось до Олександра Омельченка, щоби віддали нам це приміщення. Адже воно вже кілька років потребує капітального ремонту. Поки що це все безуспішно, незважаючи на те, що є Указ Президента про повернення Церкви незаконно конфіскованого майна.
Але з Божою допомогою, незважаючи на всі перешкоди, Свято-Кирилівська громада продовжує розвиватися. Цього року виповнюється десять років, як ми там служимо.
- Чи можна вже говорити про якісь плоди?
– Десять років – це великий термін. За цей час багато зроблено: збудовано благодійну їдальню, організовано сестричество для духовного опікування пацієнтів психіатричної лікарні; при храмі діє недільна школа (яка на той час стала першою в Києві), як для дорослих, так і для дітей;укомплектовано чудову бібліотеку, в якій також міститься багато церковних підручників для психіатрів. Налагоджено продуктивну роботу священиків з пацієнтами клініки. Свято-Кириловський храм визнано одним із найкращих центрів духовної реабілітації в Україні, тому багато лікарняних парафій столиці керувалися нашим досвідом, починаючи свою діяльність. Нещодавно ми взяли в оренду шістдесят гектарів землі в селі Тарасівка, що недалеко від Києва і утворили там скит. Зараз там працює чотири черниці та один чернець. У скиту є трактори, комбайни для обробки землі та збирання врожаю; насельники також тримають корів, свиней, курей, качок і т.д. Звідти регулярно привозяться продукти, які ми передаємо лікарні, а також годуємо бездомних та незаможних пацієнтів, які лікуються у клініці амбулаторно. На території скиту вже збудовано церкву, яку планується освятити на честь мученика Олександра Римського.
- Отче Федоре, повертаючись до теми про душевнохворих, скажіть, що Ви відчули під час першої зустрічі з пацієнтами психіатричної клініки?
- Під час мого першого спілкування з пацієнтами я відчув, що мають значний духовний голод. Коли я вперше переступив поріг клініки, мене обступили люди, які, помацуючи мою рясу, з подивом запитували один в одного: "Невже це справжній піп?" Багато хто з них думав, що лікарі їх обманюють: просто одягли якусь людину в священичий одяг, щоб їм показати. Побачивши, що я не "ряджений" і прийшов до них не для особистого зиску, вони відразу потягнулися до мене: стали просити хрестики, іконки, свічки. Найбільше тоді вразило, як лікарів, так і самих пацієнтів, те, що ми абсолютно нічого не продавали. На столі лежали свічки, так що кожен міг взяти дві штучки, щоб поставити "про здоров'я" та "заТак, на наших очах, люди, на яких у суспільстві звикли дивитися "крізь пальці", підбадьорилися. Вони зрозуміли, що вони комусь потрібні, що це їхня церква, і вони можуть приходити сюди вільно, коли захочуть. Ми ж, розуміючи, що їм не вистачає сімейної ласки та розуміння, намагалися створити в громаді домашню обстановку, ось так у столиці з'явився перший храм для хворих.
- Про що Ви говорите із цими людьми?
- Говорити з цими людьми, про що б там не було, складно, оскільки багато хто з них агресивно налаштований по відношенню до інших. Вони гадають, що їх закрили сюди незаконно, що вони мають право на краще ставлення до себе. Навіть ті з них, які всі розуміють, постійно запитують мене: "А чи одужаю я?", "Чи вийду я звідси?", "Якщо вийду, то де знайду собі застосування?". Таким чином, перед тим, як почати спілкуватися з ними на Євангельські теми, потрібно багато часу витратити на те, щоб вивести їх з депресивного стану і показати, що вони ні чим не гірші за інших.
- Отче Федір, поясніть, будь ласка, різницю між психічно хворою та душевнохворою людиною.
- Якщо врахувати, що грецьке слово "психос" означає "душа", можна зробити висновок, що стан психічно хворої людини називається хворобою душі. Іноді таких людей називають одержимими. Причому, не важливо, про які випадки йдеться: про людину, яка лежить у клініці або про те, яка біситься під час богослужіння у храмі. Природа у всіх людей одна, просто диявол діє по-різному. І найчастіше це буває через гріхи. Я зовсім не хочу сказати, що до психіатричних клінік потрапляють лише великі грішники, адже у кожного своя доля. Але найчастіше біснування притаманне людям, які у якийсь період вели далеко не благочестивий спосіб життя. Можна сказати, що пацієнтиПсихіатричні клініки одержимі і антибіотики здатні лише залікувати хворобу, але не вилікувати її повністю. Ось тут і потрібна допомога Православної Церкви. Вона ж має засоби, здатні не тільки привести людину до тями, а й поставити її "на ноги".
- Кажуть, що пацієнти психіатричних клінік живуть у якомусь особливому світі. Що це за світ?
- Кожна людина ніби живе у своєму світі. Але у здорових людей це не так розвинене, тому що вони постійно спілкуються з іншими. Пацієнту ж психіатричної лікарні, як правило, спілкуватися нема з ким. Лікар не може приділити йому достатньо часу, і причина цього цілком зрозуміла: "таких, як він, багато". Пацієнти більшу частину часу проводять на самоті, розмовляючи із собою. Так їм з'являється новий, кожному за індивідуальний, світ. Людина ж стає одним із героїв цього світу: хтось добрим, але більшість, на жаль, злими. Є такі пацієнти, яких навіть не можна залишати з іншими людьми. Біля них постійно чергує санітар. Є і зовсім "погані" хворі, що живуть у палатах зі стінами, оббитими повстю. Ось вони взагалі пересуваються по кімнатах оголені, тож складається враження, що вони взагалі не мають уявлення про одяг. Священик лише тоді завоює довіру пацієнта, якщо займе у його внутрішньому світі якесь місце, стане йому позитивним героєм. Вони довго відчувають тих, хто приходить, тому психічно хвору людину важко обдурити. Він це обов'язково відчує і більше ніколи не повірить, щоби ми потім не робили.
- Батюшку, кажуть, що до психіатричної лікарні "закривають на довічно". Чи відомі Вам випадки, коли б людина одужала? І яку роль тут відіграє Церква?
- Відразу хочу сказати, що до психіатричних лікарень не закривають надовічно. Хоча є серед хворих так звані хроніки, тобто люди, у яких іноді загострюються хворобливі напади. Але їх не тримають у лікарні все життя, а поміщають у спеціальні притулки, де вони живуть повноцінним життям, лише під деяким наглядом.
- А чи знаєте Ви випадки, коли людина, вийшовши з клініки, почала вести нормальний спосіб життя: завела сім'ю або влаштувалася на роботу?
- Я можу годинами розповідати про випадки, коли завдяки Православній Церкві душевно хворі люди знову ставали здоровими. Але найбільше мені запам'яталася доля однієї молодої дівчини, яка тривалий час поводилася дуже агресивно. Усі думали, що вона не має шансів на одужання. Але якось у неї з'явилося бажання піти до храму. Спочатку її наводили санітари, які весь час були на чеку, як би вона чогось "не накоїв". Згодом вона стала приходити сама, протягом декількох місяців сповідалася і причащалася Святих Христових Таїн. Паралельно дівчина проходила курс лікування у психіатричній клініці. Пізніше, несподівано для оточуючих, вона почала одужувати. Потім з'ясувалося, що вона вміє гарний голос, і ми взяли її на клирос. Так, з Божою допомогою вона остаточно одужала і вийшла заміж. Зараз у неї дуже хороша родина та чудова робота.
- Розкажіть, як Ви працюєте з пацієнтами психіатричної клініки?
- Отче Федоре, ось Ви сказали, що найчастіше Господь допускає такі хвороби за гріхи, але чим же так завинили перед Богом малолітні діти, яких так багато у відділенні?
– Православна Церква вчить, що за гріхи батьків іноді доводиться розплачуватися дітям. Але щоб робити такі висновки, слід розглядати кожен конкретний випадок. Адже Господь не лише карає. Все у світі перебуває в Йогоруках: іншій дитині Він дає хворобу, щоб у майбутньому вберегти її від чогось серйознішого, іншого просто упокорює, когось рятує від гордості та марнославства. Одним словом, причин безліч, тому людині не завжди зрозуміло, чому сталося саме, так чи інакше. В цьому випадку краще змиритися, а час все розставить на свої місця.
- Кажуть, Вам допомагають діти, хоча у світському суспільстві звичніше бачити дитину, яка сміється над хворою людиною.
- Справді, у світі існує така тенденція: діти з багатих сімей нерідко посміюються з людей з патологічними відхиленнями. Одна справа, коли це відбувається несвідомо, але навмисні глузування з хворого - тяжкий гріх, який називається "немилість до ближнього". За такого ставлення до людей, згідно з Євангелією, не може бути й мови про любов до Бога. Все це чудово розуміють діти, виховані у православній вірі. Тому найчастіше вони не глузують, а співчувають.
Дійсно, діти допомагають і нам, завдяки тому, що при Свято-Кирилівському храмі діє прекрасна недільна школа. У будні ми намагаємося не водити дітей у відділення, з тих міркувань, що "маленькі ще". Але вже стали доброю традицією дитячі святкові свята, організовані для пацієнтів психіатричної клініки.
На Різдво зазвичай діти самі прикрашають в актовому залі ялинку, а також готують подарунки для кожного. Потім приходять у те чи інше відділення та починають співати колядки. Багато приємних спогадів залишає у душі пацієнтів та свято Великодня. Ми купуємо велику кількість фруктів, яєць, діти печуть паски та несуть все це у відділення. Потім вони влаштовують великодній концерт. Так що ці люди щоразу з трепетним нетерпінням чекають на якесь свято, коли прийде "батюшка з дітками".
– Те, що на цих людей дивляться з зневагою – не нормально і свідчить про якесь внутрішнє розкладання людини. Цілком природно, коли побачивши цих нещасних людей, у людини прокидається співчуття, жалість, поблажливість, повага. Одним словом, що завгодно, але не ненависть. До того ж, таке ставлення до інших шкодить людині. Адже, за словами Спасителя, для немилостивих до ближнього і суд буде без милості. Бідні, хворі та безпритульні були й у євангельські часи. Але ні Христос, ні його учні, ні колись не поверталися до них спиною. Ніде не показано, як Спаситель роздавав усім, хто сидів на паперті, але кожному Він приділяв якусь увагу, намагаючись хоч чимось допомогти. Отак і ми не завжди маємо, що дати жебраку. Бог це бачить, і допоможе нам уже хоча б за один намір допомогти, якщо воно виходить від щирого серця.
- Кажуть, серед жебраків багато брехунів, а Ви їх годуєте у своїй їдальні.
- Ошуканців, знаєте, не мало і серед нормальних людей. Від цього нікуди не подітися. Нещодавно у мене стався такий випадок. У нашій їдальні нагодували одного безпритульного, а після цього він украв у храмі ікону. Коли він прийшов наступного разу, ми знову не відмовили йому в їжі. Адже благодійна їдальня створена не для того, щоб годувати алкоголіків, наркоманів, злодіїв та ошуканців. Вона існує для того, щоб не залишити голодним образ Божий, особистість. І коли ми бачимо, що людина просто хоче їсти, решта відходить на другий план. Хто знає, може він колись покається. Не нам його судити. Один євангельський герой все життя вбивав і грабував, але вже на хресті покаявся, і Господь врятував його.
- Історія свідчить, що колись на місці Свято-Кирилівського храму існував чоловічиймонастир. Сьогодні його вже немає, а величезний храм, який також є визначною пам'яткою історії, знаходиться у власності музею "Софія Київська", тож ми без дозволу чиновників не можемо навіть увійти туди, а не те, щоб здійснювати богослужіння. Тож зараз усі наші молитви та старання спрямовані на те, щоб відновити історичну справедливість та повернути віруючим те, що їм належить по праву – Свято-Кириловський монастир.