Як і чому з’являються нерукотворні ікони
Один із найулюбленіших на Русі
Першою нерукотворною іконою багато хто вважає відому всім Туринську плащаницю, в яку після розп'яття було загорнуте тіло Христа і на якому воскреслий Спаситель відобразився, немов на фотоплівці. Однак є й більш ранні святі лики, які з'явилися ще за земного життя Спасителя.
Улюблена святиня західного світу - "Вольто Санто" ("Святий Обличчя"), він же - "Плат Вероніки", що зберігається в храмі Святого Миколая в італійському містечку Манопелло. На цій білій хустці розміром 17 на 24 сантиметри Спасителя зображено у терновому вінці, причому зображення кольорове. Християни не можуть дивитися на нього без священного трепету – обличчя виглядає живим, і у людей виникає відчуття, що на них дивиться Сам Христос!
Згідно з переказами, коли Спасителя вели на Голгофу, одна з Його учениць, не побоявшись грізних охоронців, підбігла і витерла обличчя Ісуса. Потрапивши на тканину, Його кров, піт і сльози створили диво – на Платі з фотографічною точністю до найдрібніших деталей відобразилося обличчя Христа! Цю святиню християнам удалося зберегти до наших днів.
Ім'я жінки, якій світ завдячує появою образу, в історії не збереглося, але згодом католики почали називати її «свята праведна Вероніка». У її життя навіть увійшов епізод з Євангелія – нібито саме вона була тією самою хворою жінкою, яка зцілилася, торкнувшись краю ризи Спасителя. Проте ім'я їй дали, швидше за все, завдяки грі слів. Адже латиною ця святиня називалася vera ikona («істинний образ»). Очевидно, що саме співзвуччя цього словосполучення з ім'ям Вероніка в Середньовіччі надихнуло творців житія святої назвати її саме цим ім'ям.
«Плат Вероніки» вже за часів перших християн вважався чудотворною святинею, його берегли якнайбільший скарб. Згідно з давніми християнськими літописами, багато людей зцілювалися, не лише доторкнувшись до нього, а й навіть просто подивившись на Божественне обличчя. А першим із відомих людей, вилікуваних за його допомогою, був римський імператор Тіберій.
У наші дні «Вольто Санто» шанують не менше, ніж знамениту Туринську плащаницю. Вчені, які досліджували святиню, зокрема професор Донато Вітторе, не виявили на ній ні пігменту, ні слідів фарби, підтвердивши нерукотворність зображення. Саму тканину віднесли до особливого різновиду «морського шовку» – подібну матерію, про яку багато разів згадується в Біблії, знаходили навіть у саркофагах єгипетських пірамід.
При накладенні образу Ісуса з Плата на зображення з похоронного покривала Христа фахівець з іконографії Пасхаліс Шломер прийшов до висновку, що вони практично повністю збігаються, з однією лише відзнакою – на «Вероніку» Спасителя зображено з відкритими очима. Зіниці Його розширені і дивляться у різні боки. Подібна реакція зазвичай буває на дуже сильний, нестерпний біль. У довголосої людини, що відобразилася на тканині, зламаний ніс, опухла щока і видно сліди крові на лобі. До речі, найдавніші ікони Спасителя цілком відповідають нерукотворному Обличчю на Платі та Плащаниці.
Православна церква вшановує інший нерукотворний образ Спасителя, який з'явився ще раніше «Вероніки». Як говорить церковне переказ, на початку 30-х років нашої ери едеський цар Авгар V, що правив на території сучасної Сирії, захворів на страшну хворобу – проказу. Дізнавшись про Ісуса Христа, який навіть мертвих зцілює, він послав до Нього гінця з листом, у якому просив прибути в Едесу та зцілити його. Христос послав до нього свого апостола Фаддея, за молитвами якого цар видужав. Авгар у відповідь відправив свого найкращогохудожника, щоб той написав портрет Христа. Але у живописця нічого не виходило, його немов зліпило неземне світло, що виходило від імені Спасителя. І тоді Ісус, умившись, узяв чисту плату і обтер їм обличчя. На тканині чудовим чином відобразилося його обличчя. Вдячний Авгар наказав зміцнити плат на дошку і встановити його в ніші над воротами свого міста, прибравши звідти язичницького ідола. У 545 році, коли перси взяли в облогу Едесу, місцевому єпископу уві сні з'явилася Богородиця, яка наказала відкрити образ Її Сина і обійти з ним з молитвами навколо стін міста. Після цього ворог був відбитий. А 944 року візантійський імператор Костянтин Багрянородний урочисто переніс ікону до Константинополя. На згадку про цю подію з'явилося церковне свято, відоме як Нерукотворний Спас. У 1204 році хрестоносці, які захопили Константинополь, викрали цю величезну святиню, і подальша її доля, на жаль, невідома.
До наших днів дійшли лише численні ікони, списані з нерукотворного лику Спасителя. На них ми бачимо людину середніх років з тонкими одухотвореними рисами, бородою, розділеною надвоє, довгим волоссям, що кучерить на кінцях, з прямим проділом. На Русі цей образ був одним із найулюбленіших, і саме його писали на прапорах українських військ.
Дуже схожий на Спаса Нерукотворного обличчя Христа, який незбагненним чином проявився на стіні напівзруйнованого Свято-Успенського монастиря в Могилівській області (Білоукраїнсія). Сталося це в 2003 році, зображення на оштукатуреній стіні виникло буквально за ніч, а потім поступово виявлялося і ставало дедалі чіткішим. Слідів фарб на стіні не знайшли і зображення визнали нерукотворним.
Багато хто відразу ж згадав про диво,яке сталося тут же у 1942 році, коли у стінах монастиря розташовувався дитячий інтернат. Тоді на цій стіні виявилося таке саме зображення Христа. Звістка про це облетіла навколишні села та міста, але фашистській окупаційній владі не сподобався паломницький ажіотаж. Надійшов наказ знищити ікону. Стіну вискребли до цегли, заново відштукатурили та побілили. І ось через шість десятиліть лик Спасителя знову проявився на тому самому місці.
З кожним роком до монастиря приїжджає все більше паломників, є свідчення світоточення фотографій, на яких зафіксовано фрагмент стіни з іконою, відомі випадки зцілення людей від хвороб.
Не менш вражає нерукотворне обличчя Христа, виявлене на скелі Нижнього Архизу в Карачаєво-Черкесії у травні 1999 року. Легенди про цю дуже давню наскальну ікону, розташовану в важкодоступному місці, ходили вже давно, але встановити її точне місцезнаходження і зафіксувати на фото вдалося лише наприкінці ХХ століття. На думку вчених, ікона з'явилася понад тисячу років тому, коли Нижній Архиз був одним з найбільших центрів християнства на Кавказі. Не всі впевнені в нерукотворності лику, проте скептики досі так і не змогли переконливо пояснити, яким чином було створено це багатошарове об'ємне зображення та який матеріал використовувався як фарби.
Дістатись до наскального лику непросто, він знаходиться на висоті 150 метрів, шлях до нього веде небезпечними крутими гірськими схилами. Ті, кому вдалося особисто побачити цю дивовижну ікону, зізнаються, що на неї неможливо дивитись без душевного хвилювання та благоговіння. Скорботний погляд всевидящих величезних очей Спасителя наче пронизує душу.
Ще більше нерукотворних ікон зображають Богородицю – найулюбленішу в народімолитовницю та заступницю роду людського.
Спеціальна комісія з духовних осіб підтвердила «надприродний характер» змін, що відбулися з іконою, а подальші незліченні випадки зцілення людей, які помолилися біля святого образу і доторкнулися до нього, остаточно розвіяли будь-які сумніви. Чудотворний образ вдалося зберегти навіть у роки антирелігійних гонінь. 1962 року церкву було зруйновано, але ікону сховали парафіяни. А через 33 роки вона була повернута в новий, відроджений Лищанський храм, і відтоді знову будь-хто може побачити цю святиню.
За часів гонінь на Церкву траплялися й інші чудеса. Весна 1950 року ознаменувалася явищем Донської ікони Божої Матері на крейдяній скелі над річкою Дон у районі села Аношкіне. Напередодні цієї події влада вирішила переобладнати закритий місцевий храм на завод. Завезли верстати, пробили стелі для монтажу витяжок. Але в результаті все так і затихло, причому мешканці прямо пов'язують це з дивом.
Почалося все із загадкової нічної грози на тлі чистого зоряного неба та за повної відсутності дощу. Наступного ранку на кручі над річкою люди побачили велику і дуже гарну ікону Божої Матері. Причому спущений на мотузку альпініст ніякої ікони не бачив і в подиві скреб скринькою крейдою стіну. Виникло припущення, що хтось проектує зображення на скелю за допомогою потужного проектора. "Зловмисника" вистежували, але, зрозуміло, так нікого і не знайшли. Та ще й, наче на зло безбожникам, протягом двох тижнів щоночі в районі урвища чувся спів молитви «Іже херувими», знайти джерело якого представники влади теж не змогли. Як стверджував бакенщик Андрій, що живе поруч із урвищем, у ніч появи ікони йому з'явилася Богородиця, яка попросила не оскверняти храм і залишилапісля Себе таке ось чудове знамення. Коли ж до ікони стали приїжджати численні прочани, місцеві богоборці безсило лютували підірвали скелю з іконою. Головного з них того ж дня розбив параліч.
У середині 90-х закритий, але так і не перетворений на завод храм відродили, а на місці явлення Божої Матері незабаром збудують монастир.
У 2008 році нерукотворну ікону було виявлено та сфотографовано водієм кар'єрного самоскиду Костянтином Смоляком на схилі промислового піщано-крейдового кар'єру Кам'янка в Білоукраїнсії. Немов якась незрима сила зобразила образ Діви Марії, що оплакує Свого сина Ісуса, щойно знятого з хреста. Недалеко від цього місця за старих часів стояла православна каплиця і випливало із землі святе джерело. Жаль тільки, що кар'єр вважається закритим об'єктом і сторонніх людей туди не допускають.
Відомо безліч випадків утворення напівпрозорих нерукотворних ікон на склі їх кіотів. Але ще більш дивовижними можуть вважатися святі образи, що з'являються на звичайних шибках.
Дуже багато ікон Божої Матері виявляють на деревах. Одну з них я особисто бачив у Дівєєві на березі, що росте на могилі духовного сина Серафима Саровського купця Мотовилова, який зберіг для світу повчання великого старця. За часів радянського богоборства дерево спробували висмикнути з коренем, але ківш екскаватора зламався. Спиляти березу вже не наважилися, оскільки над місцем, де в дерево вп'явся металевий зуб, що обламався, люди побачили образ Божої Матері, що утворився на корі, «Умиление» – улюблену ікону преподобного Серафима. З роками образ став менш точним і помітним, але побачити його можна й досі.
Ну а в сусідній Білоукраїнсії зображення Богородиці з Немовлям помітили на спилі старого сукажителі села Губоревичі в Гомельській області.
Кожен із таких випадків породжує паломницький ажіотаж та численні історії зцілень.
Серйозно та курйозно
У далекому зарубіжжі також знаходять нерукотворні ікони. Наприклад, кілька років тому у перуанському місті Уанкайо образ пресвятої Діви Марії виявили на стовбурі вишні.
Однак частіше надходять новини про досить курйозні випадки. Наприклад, у 22-річного банківського клерка Тобі Єлеса образ Спасителя з'явився на сковороді, що підгоріла. Готуючи собі сніданок, хлопець задрімав, а коли прокинувся – виявилося, що смажений бекон підгорів і жир, що розтопився, перетворився на подобу ікони. Зрозуміло, що відмивати сковорідку він не став і тепер зберігає її як святиню.
Американці взагалі славляться на весь світ умінням знаходити святі лики в самих, здавалося б, невідповідних місцях. Хоаким Гарсіа з Майамі побачив обличчя Христа на ультразвуковому знімку своєї майбутньої дитини. Якась пара з Флориди помітила зображення Ісуса на устричній раковині. Лики Спасителя та Богородиці знаходили на багажниках машин, камінній цегли, рентгенівських знімках і навіть на панцирі домашньої черепахи.
Скептики вважають, що більшість нерукотворних ікон мають лише віддалену подібність до іконописних зображень і впізнати в них святині можуть лише люди з підвищеним рівнем релігійності та добре розвиненою фантазією. Є і така думка, що все відбувається насамперед завдяки вірі самих людей, здатних свідомо чи мимоволі творити будь-які чудеса. Адже не даремно Сам засновник християнства сказав колись: «Майте віру Божу, бо істинно кажу вам, якщо хто скаже горе цій: «Піднімись і вкинься в море», – і не засумнівається в серці своєму, але повірить, що збудеться за словами його, – буде йому, що ніскаже».
Православна церква до нерукотворних образів ставиться з обережністю і не завжди поспішає визнавати їхнє божественне походження. Фанатичне ж поклоніння подібним іконам і віру в їхню особливу чудодійність багато священиків називають банальним марновірством та ідолопоклонством.
Для православної людини будь-яка ікона – своєрідне вікно у потойбічний світ. Поклоняючись святині, важливо не забувати про Бога і не сприймати ікону як автономне джерело неземної благодаті, не перетворювати її на духовний фетиш. Помірність і розважливість у таких справах нікому не завадить.