Як іспанці захищають від мусульман свої традиційні цінності
Іспанія — лідер за кількістю мігрантів-мусульман серед держав Євросоюзу і водночас одна з найісламофобських країн Європи. Місяця не минає без скандалів: то батьки-мусульмани вимагають звільнити вчителя географії за те, що він розповів школярам про хамон, то праві випускають скандальний ролик, звинувачуючи ісламську діаспору у прагненні перетворити церкви на мечеті. У той час, як мусульмани-бізнесмени намагаються зробити колишню столицю Кордовського халіфату центром ісламського туризму, спецслужби Іспанії підозрюють мігрантів у фінансуванні «Ісламської держави» — терористичної організації, забороненої в Україні.
Іноді вони повертаються
Іслам в Іспанії має довгу історію. Мусульманські завойовники-араби на початку VIII століття вторглися на Піренейський півострів і захопили його, частиною поневоливши місцевих жителів, частиною загнавши їх у гори. Вцілілі почали довгу війну за повернення втрачених земель — Реконкісту, що йшла з 722 року, коли маври вперше були розбиті за Ковадонга, до 1492-го, коли впав Гранадський емірат. Однак із завершенням Реконкісти війна з ісламом не закінчилася: іспанці ще не одне десятиліття боролися з турецькою експансією в Середземномор'ї.
У самій Іспанії частина морисків (маврів, що перейшли в християнство) потай сповідували мусульманську віру, але стараннями інквізиції та світської влади з цим було покінчено. Протягом кількох століть ісламу країни практично не було. У 1960-х роках Іспанія стала торною стежкою для емігрантів із Французького Марокко, які без документів намагалися потрапити до Франції. Посилення прикордонного режиму призвело до того, що багато хто з них осів у Каталонії. Поступово до них приєдналися співгромадяни з колишнього Іспанського Марокко. Дорогучерез Гібралтарську протоку мігрантам полегшувало те, що іспанці після розпаду колоніальної імперії зберегли два анклави на африканському березі — Мелілью та Сеуту, населені переважно марокканцями.
Число мусульман зростало з кожним роком, і в 1982 в Іспанії відкрилася перша за майже 500 років мечеть. До 1990 послідовників Пророка в країні налічувалося 100-150 тисяч, а за останнім переписом - майже 1,85 мільйона, з яких близько 800 тисяч - громадяни Марокко. Іспанія лідирує серед країн ЄС за часткою мігрантів-мусульман: чотири відсотки населення країни. До марокканців приєдналися колишні жителі Тунісу, Алжиру, Сирії, Лівану, Іраку, Ірану, Бангладеш, Пакистану та Індії. Більше того, почалося звернення до місцевих іслам — таких зараз уже 50 тисяч, переважно це жителі Андалусії. Сім із 10 опитаних представників ісламської громади вважають себе насамперед мусульманами і вже потім іспанцями. Лідери громади називають переслідування маврів першим геноцидом у світі і вважають, що уряд Іспанії має надати громадянство всім нащадкам вигнаних як «вибачення та визнання помилок».
Проти хамона та нічного клубу
Зростання числа прихильників ісламу цілком природно призвело до посилення напруженості: прибульці через море і новонавернені мусульмани, що відрізняються особливою ревнощами у вірі, не могли не вступити в конфлікт з місцевими мешканцями.
А в каталонській Лериді мусульман звинуватили у масових отруєннях собак, оскільки незадовго до того прихильники ісламу вимагали від міської влади прибрати нечистих тварин із вулиць міста.
Проти мечетей та паранджі
Місцеве населення ставиться до мусульман насторожено, вважаючи, що багато в чому відповідальні зростання безробіття країни. Іммігранти скаржаться, що навітьзі знанням кількох мов, дипломом та відмінними рекомендаціями важко знайти роботу. 2013-го 65 відсотків іспанців погодилися із твердженням, що «іслам не сумісний із західним світом» (для порівняння: аналогічної думки дотримуються 55 відсотків французів та 45 відсотків британців). Після терактів у Парижі кількість тих, хто незадоволений присутністю в Іспанії мусульман, побільшало.
У Каталонії у 2002 році було створено організацію Plataforma per Catalunya («Платформа для Каталонії», PxC), чиї погляди опоненти називають расистськими та ксенофобськими. За словами лідера партії Хосе Англади, його прихильники виступають не проти іммігрантів як таких — вони закликають не допустити неконтрольовану імміграцію та створення ісламських гетто. «Мусульмани не мають наміру адаптуватися, вони хочуть захопити Іспанію, — упевнений Англада. — Спершу приїжджає чоловік, потім він привозить свою дружину та дітей, потім батьків, бабусь і дідусів та інших родичів, і це перетворюється на справжнє вторгнення».
Якщо в заморських Мелільї та Сеуті місцева влада офіційно оголосила свято Курбан-байрам державним і дозволила забій ягнят, то в континентальній Іспанії муніципалітети, контрольовані консерваторами, вводять все нові обмеження. У Таррагоні, наприклад, мусульманам заборонили відкривати магазини та кафе поруч один з одним, щоб уникнути утворення ісламського гетто і відмовили у будівництві мечеті. Аналогічно надійшли й у Лериді, де мусульмани становлять п'яту частину населення. А в місті Солт невідомі вночі вбили в землю, призначену для будівництва мечеті, кіл зі свинячою головою, тим самим осквернивши будмайданчик.
Битва за Кордову
Особливо гостре протистояння у Кордові, колишній столиці Кордовського халіфату. Чим більше мусульман тутселилося, тим більше зростали їхні амбіції. Місцева громада висунула вимогу: запровадити замість іспанського законодавства шаріатське право, відкрити спеціальні школи для дітей мусульман, а також відраховувати їй частку від продажу квитків до легендарного палацу кордовських халіфів Альгамбра.
Основні баталії розгорнулися довкола собору Кордови, який щороку відвідують 1,5 мільйона туристів. Спочатку, як вважають більшість істориків, тут була вестготська церква. Однак у епоху мусульманського панування її зруйнували, але в її місці звели грандіозну мечеть, символ могутності династії Омейядов. У 1236 році, після того, як Кордова впала під натиском військ короля Фердинанда III, мечеть перетворили на католицький храм.
Собор, як і раніше, знаходиться під керівництвом церковної влади, яка з 2006 року веде запеклу боротьбу зі спробами мусульманського ренесансу. Завдяки їхнім зусиллям культурний об'єкт у багатьох друкованих та інтернет-ЗМІ згадується просто як «собор Кордови» без будь-яких посилань до того, що колись ця будівля була мечеттю. Якщо в 1981 році туристичні брошури описували собор як «головний пам'ятник ісламського Заходу» і «втілення іспано-мусульманського стилю у всій його пишності», то зараз у путівниках історії мечеті присвячено лише одне врізання під назвою «Мусульманське втручання», а акцент робиться на теперішнього храму та церкви Св. Вінсента, що стояла на цьому місці у VII столітті.
Матеріали на тему
Поруч, але не разом
Уряд опинився в делікатному становищі: Іспанія намагається позиціонувати себе в загальноєвропейському діалозі як медіатора між ісламським і християнським світом, наголошуючи на багатій спадщині релігійної толерантності та апелюючи до традицій Кордовського халіфату, чиї правителівідрізнялися дивовижною віротерпимістю.
Місцевих ділків та політиків-мусульман пам'ять про халіфат наштовхнула на ідею нової маркетингової стратегії: вони вирішили поборотися за так званий «мусульманський ринок». Лише за 2013 рік громадяни мусульманських країн витратили 140 мільярдів доларів на поїздки (11,5 відсотка від загальносвітових показників) та 1,3 трильйона доларів на продукти харчування (17,7 відсотків). Бізнесмени намагаються перетворити місто на ключового виробника халяльних продуктів та послуг, а також центр мусульманського туризму. Багатим візитерам із країн Близького Сходу та Південно-Східної Азії Кордова та Гранада пропонують поностальгувати за колишньою величчю халіфату, а туристам з Європи демонструють, що цілком можна бути мусульманином та європейцем одночасно. У перспективі передбачається перетворити Кордову на «Мекку Заходу». Проект отримав підтримку ЛАД, про готовність виділити гроші заявили уряди ОАЕ та Кувейту та багаті мусульманські організації у Марокко та Єгипті.
Загроза ззовні
Тим часом страхи щодо захоплення країни мусульманами не є безпідставними. Як заявив нещодавно глава МВС Іспанії Хорхе Фернандес Діас, «очевидно, Іспанія — одна із стратегічних цілей глобального джихаду. Ми не єдині, але ми у пріоритеті».
Іспанська поліція щорічно заарештовує десятки джихадистів, які набирають людей для Аль-Каїди, ІД і навіть Талібану. У країні діє понад сотня підпільних ваххабітських мечетей, які спонсоруються з країн Близького Сходу, віщають два радикальні мусульманські телеканали. Спецслужби повідомляють про те, що сотні підприємств, що працюють в Іспанії та належать мусульманам, за допомогою системи грошових переказів — так званої хавали — спонсорують «Ісламську державу» і вже оголосили про початок розслідування. Очевидно,що, хоч би якими були результати, сам факт його навряд чи покращить взаємини між місцевим населенням та іммігрантами.