Як явити любов Христа, живучи серед людей інших вірувань Газета Протестант
ПРИСВЯЧЕННЯ З КЕЙПТАУНУ
Кохання до Христа закликає нас постраждати, а іноді й померти за Євангеліє.
Страждання може бути необхідною частиною нашого місіонерського покликання свідків Христа, так само як воно було частиною служіння апостолів і старозавітних пророків[69]. Готовність постраждати – вирішальне випробування щирості нашого служіння. Бог може використовувати страждання, гоніння та мучеництво для успішного здійснення Своєї мети. “Мучеництво є одним із способів свідчення, яке Христос обіцяє удостоїти особливої честі”[70]. Багатьом християнам, які живуть у комфорті та достатку, необхідно знову почути заклик Христа бути готовим постраждати за Нього. Водночас безлічі інших віруючих доводиться сплачувати страшну ціну страждань за свідчення про Ісуса Христа у країнах із ворожою релігійною культурою. На їхніх очах зраджують мученицьку смерть їхніх коханих, вони самі терплять катування чи переслідування через свою вірність, проте продовжують любити тих, хто так завдав їм стільки шкоди.
A) Ми чуємо і пам'ятаємо зі сльозами та молитвою свідчення тих, хто постраждав за проповідь євангелії. Ми молимо про милість і мужність разом з ними “любити ворогів наших”, як наказав нам Христос. Ми молимо про те, щоб проповідь Євангелія дала сходи там, де пасовище так вороже до сіячів. І хоча ми по праву сумуємо разом з тими, хто страждає, ми пам'ятаємо про безмежну скорботу, яку відчуває Бог, побачивши тих, хто противиться і відкидає Його любов, Його Євангеліє і Його слуг. Ми бажаємо, щоб вони розкаялися, отримали прощення і здобули радість примирення з Богом.
Дійсна любов втілює і свідчить про євангеліюблагодаті.
“Ми Христове пахощі”[71]. Наше покликання – жити і служити серед народів інших віросповідань так, щоб через пахощі Божої благодаті, що виходять від нашого життя, вони відчули Христа, відчули Його аромат і зрозуміли, що Господь добрий. Втілюючи таку любов, ми зробимо євангелію привабливою для будь-якого культурного та релігійного оточення. Коли християни показують свою любов до людей інших віросповідань своїм життям, сповненим любові і служіння, вони втілюють перетворюючу Божу благодать.
У культурах з домінуючим 'кодексом честі', де ганьба і помста йдуть пліч-о-пліч з релігійним формалізмом, 'благодать' є чужим поняттям. У подібних обставинах, вразлива, жертовна Божа любов – невідповідний об'єкт для обговорення; вона сприймається як занадто стороння і навіть відразлива. Тут необхідно прищеплювати смак до благодаті, протягом тривалого часу, невеликими порціями, для тих, хто вже достатньо зголоднів, щоб наважитися спробувати її. Пахощі Христа поступово просочують усе, з чим стикаються Його послідовники.
A) Ми просимо Бога про те, щоб Він з милості Своєї виростив більше чоловіків і жінок, які на довгий час присвятять себе життю, любові та служінню в небезпечних місцях, де панують інші релігії, щоб донести аромат і смак благодаті Ісуса Христа в культурі, де робити це важко та небезпечно. Це вимагає терпіння та витримки, іноді на все життя, а іноді призводить до смерті.
Кохання поважає різноманітність шляхів пізнання Христа.
A) Подібно до Варнава, який після прибуття в Антіохію, «побачивши благодать Божу, зрадів і переконував усіх триматися Господа щирим серцем» [72], ми звертаємося до тих, кому небайдуже це питання і закликаємоїх:
Керуватися головним принципом і звичаєм апостолів «не ускладнювати тих, хто звертається до Бога з язичників» [73].
Виховувати у собі смиренність, терпіння та поблажливість до різноманітності думок і вести бесіду без підвищення голосу та взаємних звинувачень [74].
Кохання знаходить розсіяні народи.
Сьогодні люди як ніколи раніше перебувають у русі. Міграція стала одним із глобальних явищ нашої ери. Налічується близько 200 мільйонів людей, які живуть за межами своєї рідної країни добровільно чи вимушено. Термін «діаспора» використовується тут і далі для позначення людей, які переселилися з рідної землі з якоїсь причини. Багато людей різних релігійних переконань, включаючи і християн, живуть діаспорами: мігранти з економічних причин у пошуках роботи; народи, внутрішньо переміщені внаслідок війн чи природних катастроф; біженці та люди, які шукають політичного притулку; жертви етнічних чисток; люди, які рятуються від насильства та переслідування через релігійні переконання; жертви голоду, викликаного посухами, потопами чи війнами; жертви злиднів сільських районів, що перебираються до міст. Ми переконані, що сучасні міграційні процеси є частиною суверенного задуму Божого, хоча не забуваємо і про те зло і страждання, які іноді супроводжують їх [75].
A) Ми закликаємо керівництво церков і місій звернути увагу на ті можливості, які надає світова міграція та діаспори, та використовувати їх у своєму стратегічному плануванні та у цілеспрямованому пошуку та навчанні людей, які покликані послужити їм.
B) Ми закликаємо християн, які живуть у країнах, де є іммігрантські громади інших релігійних віросповідань, нести їм свідчення про любов Ісуса до справи тасловом, виконуючи численні біблійні накази полюбити мандрівника, захистити прибульця, відвідати ув'язненого, виявляти гостинність, налагоджувати дружні зв'язки, запрошувати себе додому, надавати допомогу та услуги[76].
C) Ми закликаємо християн, які самі живуть у діаспорах, розрізняти Божу волю навіть у обставинах, яких вони самі не обирали, і шукати будь-яких можливостей, які Господь надає свідчення про Христа всередині їхньої діаспори і піклуватися про її добробут[77]. Якщо в країні, де знаходиться діаспора, є християнські церкви, ми закликаємо іммігрантські та помісні церкви об'єднуватися, прислухатися один до одного, навчатися одна в одної та співпрацювати у справі проповіді Євангелія всім представникам їхнього народу.
Кохання виступає за свободу віросповідання для всіх людей.
Захист прав людини та релігійної свободи не суперечить дотриманню хресного шляху за часів гонінь. Немає жодної суперечності між готовністю особисто постраждати від наруги чи втратити власні права в ім'я Христа та готовністю виступити на захист тих, хто сам не може боротися з порушенням своїх прав. Необхідно також проводити різницю між захистом прав людей іншого віросповідання та згодою з істинністю їхньої віри. Ми можемо захищати свободу інших сповідувати свою релігію, але не приймати її за істину.
A) Давайте боротися за свободу віросповідання всім людям. Для цього необхідно виступати перед урядом на захист прав християн та представників інших релігій, які зазнають переслідувань.
B) Давайте будемо повністю слухняними біблійному вченню і будемо добрими громадянами, будемо прагнути до добробуту нашого народу, шанувати владу і молитися за неї, платити податки,здійснювати добрі справи та шукати життя мирного та спокійного. Християнин покликаний підкорятися державі доти, доки вона не накаже зробити те, що забороняє Господь, або заборонить робити те, що велить Господь. Якщо держава змусить нас вибирати між вірністю собі і нашою найвищою вірністю Богові, ми повинні відмовити державі, оскільки ми вже присягнули Ісусу Христу як нашому Господу[78].
У запалі нашої законної боротьби за релігійну свободу для всіх людей, найголовнішим бажанням наших сердець має бути бажання, щоб усі люди пізнали Господа Ісуса Христа, довірилися Йому, були врятовані і вступили в Царство Боже.