ЯК НАРОДЖУВАЛИ НА РУСІ
Нам іноді здається, що ми — особливі, не схожі на тих, хто жив перед нами. Світ змінюється лише зовні, по суті залишаючись колишнім. Як і сто, і двісті років тому, люди радіють, засмучуються, сміються, плачуть, закохуються… так само зачинають, виношують та народжують дітей, як це було сотні та тисячі років тому.
Звичайно, медицина не стоїть на місці, але так не хочеться втрачати дорогоцінний досвід наших прабабус, який і нині корисний і мудрий. Тому що народжувався він не в кабінетах вчених, а в реальному житті, разом з мільйонами малюків, що проходили через руки повитух. Старовинні українські звичаї, пов'язані з вагітністю та пологами, стоять особливо, бо ця сфера вважалася на Русі не просто інтимною, делікатною, а майже священною. Недаремно процес народження людини називали «таїнство». І сьогодні, коли багато в нашому житті зведено до рівня буденності, радісно усвідомлювати, що ми, як і наші предки, пам'ятаємо, що плід у утробі — це вже дитя, а дитина — це дар Божий.
українська родина історично була великою, у ній разом жили представники різних поколінь, які спільно господарювали, збиралися за спільним столом, відзначали свята. За даними перепису 1913 року, селянки Костромської губернії народжували до 15 дітей. Причому народжуваність не впливав і високий рівень освіти батьків. Так, у сім'ї директора Тобольської гімназії до 1834 народилося 17 дітей, останнім був Д. І. Менделєєв - прославлений вчений-хімік. За старих часів багатодітність не викликала ні захоплення, ні здивування. Багато дітей — отже, Бог прихильний до людини, отже, дім багатий і щасливі домочадці.
Вагітність завжди була своєрідною подією в селі, і як тільки вона ставала помітною, сусіди починали гадати, хто ж народиться. Вважалося, що стать дитиниможна передбачити формою живота матері: якщо живіт гострий — жінка носить хлопчика, якщо широкий і плоский — дівчинку. Раніше взагалі існувала неймовірна кількість народних прикмет та звичаїв, пов'язаних із вагітністю, заснованих на багатовіковому досвіді. «Вагітної не можна дивитися на страшних звірів і виродків: дитина негарна буде», — вчили старі. Так і є: перебуваючи ще в материнській утробі, дитина реагує на звуки, світло, на емоційний стан матері. Тому майбутнім мамам краще дивитися на щось гарне, приємне, щоб відчувати позитивні емоції. А ось ще один закон: «Вагітна не повинна їсти потай — дитина народиться полохливим і злодієм». Ця прикмета, про існування якої мало хто зараз пам'ятає, спрямована на захист вагітних: їжа потай, на ходу не корисна і може призвести до раптового переляку. Через цю прикмету намагалися вплинути і на ставлення чоловіка до вагітної дружини: її підвищений апетит треба сприймати доброзичливо, не змушуючи поспішати, ховатися і давати те, що їй хочеться. На Русі існував чудовий звичай - дозволяти майбутнім матусям заходити в будь-який сад і город і зривати все, що їх душеньці було завгодно, - чи яблуко, вишню, а то й огірок з ріпкою.
У старі часи дбайливе ставлення до вагітної було типовим для всіх верств українського суспільства. У селах навіть найсердніші чоловіки переставали «вчити бабу», свекруха звільняла її від важкої роботи. Для вагітної часто готували окремо щось смачне і поживне, з розумінням ставилися до її забаганок і гидливості. Про те, що вагітна істота особлива, свідчить, на думку наших предків, і її поведінка: жінка починає сприймати себе та інших інакше, ніж зазвичай, у неї виникають дивні бажання. У народі про забаганки вагітної говорили:«забожала» (відчуваєте, яке слово?) і пов'язували їх з Божою волею, а цій волі не перечать. «Це великий гріх», — кажуть у селах у відповідь на запитання, чому не можна не «догодити» вагітну. Вважалося, що забаганки вагітної — це не її бажання, а дитини, яка так висловлює свою волю, тому наслідки відмови можуть позначитися на ній. А хто ж може образити безневинну дитину?
«Жінка у положенні» — це словосполучення народилося нещодавно. Мова простого народу була ближчою до правди — «непуста», «важка», а близькими до української сербохорватської, болгарської та македонської мов про вагітну жінку кажуть: «важка». Справді, робота вагітної важка, майбутнє лякає невідомістю — що буде, як буде? Моляться жінки палко Богородиці, просять у неї захисту. Покровителькою майбутніх мам на Русі вважається свята вмц.Катерина. У Четьих-Минеях і Пролозі про святої помічається, що вона була освіченою жінкою,«за лікарським примудрившись письмом, лікарів книги добре уводе». Пізнання св.Катерини були переважно з жіночих хвороб, чому вона і була визнана помічницею у хворобах чадорождения.
Молилися й у момент, коли починалося. Повітуха йшла до хати породіллі потай від села, городами, задами, щоб не привертати уваги до події. До дому входила зі словами: «Допомагай Бог трудитися!» Породіллю перевдягали в чисту сорочку, давали випити водохресної води, перед іконами запалювали свічки.
Після настанов її вели в нежарко натоплену лазню, де тіло розминали, розтирали коров'ячим маслом та сметаною, збільшуючи еластичність шкіри.Бабкання- повивання - супроводжувалося добрими словами та травами, молитвами. Приміщення охоплювали березовою лучиною, полином з безсмертником, очищаючи повітря, полегшуючи утруднене дихання в сутичках.Залежуватися породіллям не давали, водили їх під руки, поки не з'являлася головка малюка (пологи за старих часів були вертикальними). Народжували в лазнях, у хлівах, у грубці (саме «в», а не «на»), спеціально обумовленого звичаєм «пологового будинку» не було. Селянки часто народжували у полі, за роботою. Далі все було, як і зараз, — перев'язували пуповину (материнським волоссям), обмивали, сповивали, прикладали до грудей.
А що ж чоловіки? А чоловіки хвилювалися. Їхня присутність будинку в момент пологів була під суворою забороною — вважалося, що «не місце бачити мужикам, як бабські справи робляться». Але після пологів новоявленому татові підносилася особлива каша - сильно перчена і пересолена - або окраєць хліба з сіллю-перцем, щоб зрозумів він, як гірко і солоно довелося його дружині.
Багато лікарів, які приймають пологи, кажуть, що в очах новонародженого вони якусь мить бачать абсолютно незрозумілий вираз — недитячий, мудрий і сум'ятий, ніби душа, що прийшла з нез'ясованих висот, з трепетом оглядає незнайомий світ. Завдання жінки під час вагітності — пояснити дитині, що її люблять і чекають, зустріти материнською ласкою, а потім виховати в духовній чистоті, оберігаючи молитвами та особистим прикладом любові та милосердя до людей, не даючи збитися на шляху повернення туди, звідки прийшов він гостем у земний світ.