Як отримати грін-карту в США з релігійних мотивів
Дуже цікава історія, почитайте. Загалом, на мою думку, історія може бути правдивою. Інша річ, що не всі зможуть так скрутитися. Хоча Америка того варте, звичайно ж.
Багато студентів, які приїжджали до Америки на літо за обмінною програмою Work and Travel, хотіли в Штатах залишитися — переважно назавжди і легально. Але, поторкавшись сюди-туди, всі дуже швидко розуміли, що способів легалізуватися в США не так багато. А точніше, зовсім небагато.
З найбільш ходових були «політика» (тобто подання на політичний притулок) та шлюб із американцем. Про шлюби з американцями заради грін-карти я якось потім напишу, а ось про політику щось сьогодні згадала, натрапивши на фотографію давнього штатівського знайомого, який саме завдяки цьому процесу заповітну грін-карту й отримав.
Взагалі політика була річчю хоч і доступнішою для вчорашнього студента, ніж, скажімо, якимось чином отримати грін-карту через робочу візу, але все одно вона не всім підходила — далеко не всім вистачало підстав, терпіння, грошей, вигадки, нервів , а також можливості налагодити переконливі докази, щоб політику за ними визнали.
З усіх моїх знайомих, хто пробував подавати на політику, я, наприклад, не знала жодного, хто для цього мав би справжні, реальні причини. Що не заважало їм на цю політику активно подавати.
У той час, коли я жила в Штатах — у середині 2000-х — політику давали здебільшого лише білорусам (тоді деякі з них ще примудрялися якось виїжджати з країни за цією програмою) завдяки самій розумієте якомусь батькові, і всі інші колишні радянські слов'яни їм дуже заздрили.
З кола моїх знайомих українців успіхом увінчалася політика лише в одного.
Миха жив у самому що неє пересічному місті Поволжя, в пересічній сім'ї з пересічними батьками, які працювали на пересічних працював, навчався на пересічному факультеті, був українським, що живе в Україні, був традиційної орієнтації і традиційних поглядів — словом, навіть якщо ну дуже сильно напружись, підстав для притулку, начебто, вдень з вогнем не знайти.
Але Миха був цілеспрямований і з вигадкою. У Штатах він цілеспрямовано пішов у баптистську церкву і став у неї найактивнішим віруючим. Для відома — на батьківщині він від релігії був такий далекий, як ми сьогодні від створення машини часу. Миха ходив на всі богослужіння, вивчив і співав усі псалми, брав участь у всіх церковних заходах, викликався волонтером на будь-які ініціативи — і принагідно розповідав пастору та всій пастві про те, як тяжко було йому, баптисту, на батьківщині, як його за цю справу ганяли та принижували.
Паралельно весь цей час Міхіна колишня однокашниця регулярно писала йому з батьківщини до Америки листи «від мами», видаючи себе за його маму, і в кожному листі ненав'язливо вставляла фразу на кшталт: «Вчора нам знову в під'їзді фарбою гидоти написали», «Того тижня знову двері тухлими яйцями закидали», «Сьогодні сусідка знову нас проклятими баптистами назвала». Миха ці листи ретельно складав у коробочку — і продовжував активно вірити у бога у церкві.
Через рік-півтора жалісливий історією пастор сам запропонував йому подати на політичний притулок і ще й пообіцяв підтримку громади і церкви. Миха з полегшенням подумав про себе «Ну нарешті!» та подав.
Потім йшов довгий процес, численні слухання, на яких давав свідчення і він, і пастор та інші члени громади; один із центральних доказів склали ті самі «листи від мами». Весь час розгляду таслухань Міха продовжував регулярно, як на роботу, ходити до церкви.
У результаті через три з хвостиком роки після того, як він вперше зайшов до тієї церкви, Міха отримав заповітну політику, а слідом за нею — куди більш заповітну грін-карту.