Як підготуватися до Великого посту
Дихання майбутнього посту вже чути не тільки в євангельських читаннях і церковних проповідях, а й у побуті віруючих. Замислюється народ православний, як цього року постити, як із суто фізичних обмежень до обмеження власного гріха прийти.
Нелегкі це роздуми.
Тому, хто вперше вирішив пост дотримуватись, часто все простим і ясним здається; ті ж, у кого досвід постової десятиліттями вимірюється, скромні в очікуваннях, небагатомовні в обіцянках. Вони лише у сподіваннях, що Бог допоможе гідно Чотиридесятницю провести.
Звідки така обережність, яку деякі за духовну неспроможність, а то й за песимізм сприймають?
Та через спогади про минулі посади, адже скільки не проживи, як не молися, а знаменита «постова спокуса» обов'язково станеться, причому така, на яку не очікуєш, тобто те, чого раніше ніколи не було.
Власний постовий досвід - справа добра і хороша, але й суперник у кожного аж ніяк не простий. Недарма його лукавим називають. Він разом з тобою «вдосконалюється» і твої слабкі сторони чітко вивчає, а іноді й краще за тебе їх знає.
Саме тому, коли запитують, які книги рекомендуються під час посту, щоб рідше хотілося телевізор включити і в усіх і весь інтернет заглядати, я, поряд зі святоотцівською і доброю класичною художньою літературою, завжди раджу «Листи Баламута» відомого християнського апологета і письменника Клайва Стейплза Льюїса перечитати. Не біда, що Льюїс англіканіном був — конфесійна приналежність не завадила йому повноцінно, яскраво й образно розкрити хитру і різнобічно зловісну сутність ворога людського роду.
Ще одна причина, чому необхідно дуже серйозно готуватися до посту — те, що ми дуже часто переоцінюємо своїможливості, і коли з'ясовується, що критерії, поставлені перед собою, нездійсненні, слід розчарування, нерідко закінчується відмовою від поста взагалі.
Справа в тому, що єдиної міри постової помірності не існує. Є загальні правила та рекомендації, які потрібно намагатися виконувати в силу своїх реальних можливостей, а не «перевершувати себе». Знаменитий вислів — «постовий подвиг», який так часто ми чуємо в проповідях і в порадах, не треба розуміти буквально і ставити перед собою завдання, непосильні для організму та душі. Обов'язково необхідно враховувати віковий критерій.
Наведу як приклад такий весняний діалог священика з парафіянкою: — Скажи-но, радість моя, картоплю вже з підвалу витягла, щоб проросла трохи до посадки? — Звичайно, батюшка! Під ліжком ящики стоять. — І як, так само десять соток садити і цього року будеш? — Що ви, отче! Нема тих сил, що раніше. Дай Бог фортеці хоч соток п'ять подужати. — От бачиш, картоплю, як завжди, посадити сил не вистачає, а правила постові на себе поклала такі, що й молодий не здолає.
Подібні діалоги на будь-яких парафіях виникають і на сільських, і на міських. Будь-який священик може вам сказати, наскільки часто йому доводиться йому пояснювати, що не треба на себе накладати «тягарі незручні», тобто того правила, на яке не вистачить сил фізичних. Душа в будь-які роки молода, а тіло має властивість старіти і, відповідно, слабшати.
Щоб не помилитися у своїх планах постових, порадьтеся зі священиком, якому сповідаєтесь, і реально оцініть свої сили. Помірність у їжі має не до хвороби та занепаду здоров'я привести, а до бачення гріхів своїх і бажання їх позбутися.
Ще одна проблема — це пост з чиєїсь «методики», тоє проектування на свою душу та тіло чужої тілесної та молитовної практики. Пост, нав'язаний ззовні, ображає людину. Той же, хто прийнятий на себе добровільно і відповідає вашому нинішньому духовному стану, завжди буде сприятливим для спасіння душі.
Є багато прекрасних порад, книг і настанов про те, як правильно провести пост, але потрібно обов'язково враховувати та розмежовувати, в який час, кому і за яких обставин ці рекомендації надавалися. Не можна правило для афонських ченців брати «за основу» власного поста: по мощах — миро, віком — дійство.
Особливо треба бути обережним із тими порадами та книгами, які мають характеристику «дуже популярно». Вони продаються великими тиражами, багато про них говорять. На жаль, здебільшого перед нами чергова грань відвертого окультизму. За прикладом далеко ходити не треба.
Ми говоримо про «радість посту» не від констатації того, що парафіяни схудли і моляться частіше, а тому, що їхні очі духовні прозорливішими стали, що менше пристрасті, злості та нерозуміння навколо визначилося.
Для деяких піст — лише хороший привід скинути вагу через обмеження від скоромної їжі, відмови від солодощів і вина, але для християнина постова помірність — спосіб уникнути другорядного до головного, від шуму плоті до тиші духу.