Як поводитися з людьми, які не вірять Богові так, як віримо ми Євреї за Ісуса

З різних причин сучасне християнство віддали себе від невіруючих людей і службовців невіруючим серед віруючих сьогодні меншість. Люди готові ходити на конференції, на молитви та на семінари, але, як тільки справа доходить до безпосередньої роботи з невіруючими, вся сила, набута на цих чудових заходах, кудись зникає. Не хочу здатися надморалістом, але в сучасному суспільстві присутня величезна прірва між нами, віруючими, і ними – невіруючими.

Але ж ми такі ж люди з купою проблем та неповноцінностей. Тільки ми вже прощені Богом, а наші дорогі друзі, знайомі та родичі поки що немає. Мені досить часто ставлять питання про те, як поводитися і що говорити невіруючим людям у нашому близькому оточенні.

Ми повинні розуміти, що більшість невіруючих людей оцінюють нас по тому, як ми поводимося і що і як говоримо особисто їм. Люди, які слухають нас, цікавить не так зміст наших слів, як наші особистості, тому нам важливо вміло поєднати наші слова та їх подання, щоб не відштовхнути людей і не закрити їх для євангелія.

То що варто робити і чого не варто робити? Спробуємо відповісти.

1. Поводьтеся природно.

Дуже важливо залишатися самим собою під час спілкування з людьми - якщо ви переграєте, це відразу стане помітно, а якщо намагаєтеся зробити з себе те, ким ви не є, це почне різати слух і впадати в око. Я пам'ятаю, як у свій час у мене було кілька волонтерів, яких я навчав. Часто, приходячи до єврейських родин, вони намагалися спілкуватися з людьми так, як колись спілкувалися євреї з Подолу в Києві чи з Молдаванки в Одесі – це був особливий «прононс», якому мої волонтери хотілинаслідувати. Чому вони думали, що справлять цим враження на тих, хто слухає? Після таких зустрічей люди часто запитували мене: Толю, чому твій український товариш так старанно намагався говорити, як єврей? Зрозуміло, мені доводилося згладжувати все, мовляв, він хороший хлопець і любить єврейський стиль спілкування, йому просто приємно було поспілкуватися з єврейськими людьми... Чи є в цьому щось погане? Ні, звичайно, тільки кумедне. Тому що, якщо ви не вмієте говорити з єврейським «прононсом», цього не варто робити. Як казав Роман Карцев в одній своїй мініатюрі: «Одеська мова – дуже тонка річ, її можна чи не дотиснути, чи перетиснути!» Тож моя порада: залишайтеся самими собою.

Людина, яка не знає віри, – це не піддослідний кролик, це особистість, яка має право на свої думки та свою думку. У момент спілкування про віру він заслуговує на повагу.

Якось мені розповіли про одного служителя, у якого мало хто йшов після розмов з ним без покаяння. Коли я побував на одній із його зустрічей, я зрозумів, чому так: він просто не відпускав свою «жертву», доки та не визнає віри в Бога! Але дозвольте нагадати: прийняття залежить не від нас, а від тієї людини та її особистого бажання! Це його і тільки його вибір відкрити Богові. Це їхній діалог, а ви просто допомагаєте людині ясніше почути, що говорить їй Бог.

Не вантажте людину своїми знаннями Біблії. Зрозумійте, що йому цікаво, і поговоріть з ним так, щоб наступного разу він сам захотів поговорити з вами, залиште його «голодним».

Не переживайте за результат, але дайте людям дозріти, тоді ваша наступна розмова буде ще пліднішою.

3. Не сперечайтеся і не загрожуйте.

Коли ви спілкуєтеся з людиною, використовуйте найсильнішу зброю – любов. Не сперечайтеся і не загрожуйте людині.Часто, якщо людина з нами не погоджується, ми свою бесіду будуємо на суперечці замість того, щоб дослухати її, обміркувати її аргументи та згодом дати гідну відповідь. Ми впадаємо в суперечки, намагаючись переконати людину і взяти гору над її знанням і переконанням. Стародавні казали: «У суперечці народжується істина». Але найчастіше у суперечці народжується не істина, а дурість, гнів, роздратування та втрата співрозмовника.

Нещодавно я був у однієї моєї підопічної і вона, побачивши в мені рівного собі, почала розповідати, як вона зустрічалася з різними віруючими і навіть намагалася відвідувати громаду. Потім вона запитала мене: «А чому люди віруючі так дивно поводяться?». Довелося вкотре згладжувати те, що наші брати та сестри наговорили їй. Якщо вона говорила в їхній присутності щось погане про нашу владу, їй обов'язково робили зауваження, мовляв, вся влада від Бога і не можна так говорити, це великий гріх; коли після двох чи трьох відвідувань громади вона одного разу запитала, чи можна випити їй 20 грам коньяку на дні народження брата, її закидали місцями з Писань про те, що алкоголь – це зло та служіння дияволові. Внаслідок такої «євангелізації» ця невіруюча жінка взагалі почала боятися щось запитати у цій громаді чи слово зайве сказати за віруючих. А потім і взагалі втратила будь-який інтерес до віри. Замість таких повчань краще запитати у людини: а що ти думаєш про те чи інше питання? І будувати подальшу розмову, виходячи з думки людини та її власних слів.

4. Почитайте інших вище себе.

Писання нас неодноразово закликає вважати інших вище за себе: наших батьків, наших старших, наших братів… Скажу вам із власного досвіду: і невіруючих людей теж рахуйте вище за себе, адже повага – це повага до того, з ким ти будуєш стосунки. Так що виявитеповага і до невіруючих, не тикайте їм в обличчя істиною, думаючи, що ось-ось настане ваш тріумф і вони все одразу покаяться.

Вживайте слова кохання

Істина в тому, що багато людей не вірять тільки тому, що вони просто не мають часу задуматися про Бога в звичайній метушні життя. Звичайно, не всі, але більшість просто з'їдаються суєтою кожного дня, і їм просто не до віри.

Всі ці моменти, наведені вище, добре перетинаються зі словами Павла:

«Для юдеїв я був як юдей, щоб придбати юдеїв; для підзаконних був як підзаконний, щоб придбати підзаконних; для чужих закону - як чужий закону, - не будучи чужим закону перед Богом, але підзаконний Христу, - щоб придбати чужих закону; для немічних був як немічний, щоб придбати немічних. Для всіх я зробився всім, щоб урятувати принаймні деяких. Це ж роблю для Євангелія, щоб бути його співучасником» (1 Коринтян 9:20-23).

Слова Павла і через тисячу років нагадують нам, як варто поводитися з різними людьми, виявляючи мудрість на користь євангелії і заради спасіння хоча б декого!