Як вишивають небеса
У майстерні, звідки я пишу репортаж, голосно цокоче сучасна вишивальна машина і одночасно чуються тихі слова молитви: “Господи Ісусе Христі…” Швидко миготять голки, і на тканині з'являється ікона святого Іоанна Богослова та химерний орнамент. Це швейна майстерня єкатеринбурзького Ново-Тихвінського жіночого монастиря. Сестри відроджують стародавнє вишивальне мистецтво за допомогою новітніх технологій.
Від ручної роботи.
За Церковним переказом, Сама Богородиця була майстерною швачкою. Не дивно, що це ремесло так сподобалося ченцям. З давніх-давен у багатьох монастирях існували швейні послухи, на яких нерідко створювалися справжні витвори мистецтва. Ново-Тихвінська обитель – не виняток. До революції в єкатеринбурзькому монастирі було кілька швейних майстерень. Сестри шили шовками та золотом, ткали килими, в'язали мереживо, пряли та вишивали. Монастир шив не лише для церковних, а й для побутових потреб. Кожна єкатеринбурзька сім'я намагалася придбати в будинок ковдру з монастиря, стьобану особливим способом (до наших днів цей спосіб, на жаль, не дійшов). Постільна білизна, вишита сестрами, заможні люди купували дочкам на посаг. Серветки, рушники, скатертини з монастиря швидко розбирали на всіх ярмарках. Вся ця пишнота закінчилася, коли більшовики розігнали монастир.
Через багато років, 1994 року монастир у Єкатеринбурзі відкрився знову. За нього відразу запрацювала кравецька майстерня. Але, звичайно, ні про які мережива або золото і мови не було.
– Сестрам потрібен був чернечий одяг. Тільки її спочатку й шили, – розповідає інокиня Ліверія, старша за швейним послухом. – Усі починали з нуля. Лекала для ряс іапостольників розробляли самі чи просили в інших обителях.
Коли в монастирі побільшало священиків, сестри почали шити богослужбове вбрання. Над першими облаченнями корпіли кілька тижнів. Виглядали перші шати дуже просто: ніякої вишивки, з прикраси тільки тасьма вздовж країв. У це важко повірити, коли дивишся на речі, які роблять монастирські швачки зараз.
...до віртуального рукоділля
Коли я увійшла до майстерні, мені відразу кинувся в очі темно-ліловий оксамит, розшитий золотим листям. "Ось це так!" - Це ще що! А ось сестри шили з шовкового оксамиту одяг для Патріарха – ну просто очей не відвести”, – повідомляє мені мирянка, яка допомагає сестрам у швейній. На стіні висить одяг із золотої парчі з вишитим зображенням Немовляти Христа. Одна вишивальна машина, розміром з тенісний стіл, вистукує по краю бордового полотна хитромудрий візерунок. Інша, менша, пише нитками чотири невеликі ікони.
Ніколи не подумала б, що ікона може бути написана так швидко. Хвилина – і на тканині з'являється зображення книги, яку апостол Іоанн Богослов тримає у руці. Прописані не лише сторінки та візерунок на обкладинці, не лише складки на рукаві ризи євангеліста, а й навіть тіні на складках. Вже вишиті тонкі пальці святого, пасма волосся. Здається, так тонко і пензлем не напишеш, а голкою та ниткою…
Починалися всі ці вишивальні дива з простенької машини ”Huskvarna” – такої ж, як миряни вдома вишивають невигадливі квіточки на дитячому одязі. У сестер спочатку на “Хускварні” виходили лише невеликі хрестики та зірки для одягнень. Потім почали пробувати вишивати орнаменти на мішечках та хустках. Швачкам довелося чимало поламати голову, щоб створити на цій машиніоригінальні візерунки. Натомість, коли монастир придбав хороші німецькі машини, сестри зрозуміли, що метушня з “Хускварною” не пропала даремно. Це можна порівняти з тим, якби людина навчилася готувати різноманітні страви за допомогою тупого ножа та сковорідки без ручки, а потім раптом отримала повний набір кулінарних інструментів!
– Ми навіть хотіли наших новачків спочатку вивчати вишивку на “Хускварні” і лише потім допускати до великих машин. Але на це, на жаль, немає часу, – кажуть швачки.
Нові машини дозволяють створювати вишивки будь-якої складності. Причому основна частина роботи виконується за комп'ютером. На перший погляд здається, що в цьому набагато менше мистецтва, ніж у ручній вишивці. Але це лише на перший погляд.
"Мишкою" і ниткою
Взяти, наприклад, той виріб, над яким вишивальниці працюють зараз. Хмара “Літургія Ангелів” зверху до низу буде вкрита іконами: на спині – Богомладенець Христос, на рукавах – Господь, що причащає апостолів (по шість апостолів на кожному рукаві), двадцять Ангелів на поділі, Ангели на поручах… Машина вишиє всі ікони на тканині годин. Але спочатку сестри-програмісти мають “вишити” їх на комп'ютері – і на це піде не менше кількох тижнів.
Після того як скановано іконописне зображення, швачка з "мишею" "розкладає" його на стібки (в інших зображеннях їх виходить до півтора мільйона). Спочатку потрібно зробити тональний ескіз: де ляжуть темніші нитки, де світліші. Робота тим складніше, чим об'ємніше та детальніше зображення. Потрібно виписати усі штрихи, тіні, відтінки. Потім програміст ретельно підбирає кольори ниток. Для вишивки однієї ікони розміром із долоню може знадобитися до 20 кольорів.
Але й цієї роботи недостатньо для того, щоб вишита іконавиглядала не гірше, ніж написана фарбами. Необхідно правильно підібрати номер ниток, визначити густину вишивки, довжину стібків. Крім того, існує безліч різних способів вишивки: застил, ромбик, візерунчаста гладь та інші. Очевидно, що рукоділка з “мишею” має бути не менш майстерною вишивальницею, ніж її колега з голкою. Перший навіть іноді доводиться важче:
– За комп'ютером так важко молитися, – зітхають сестри. – А без молитви приступати до слухняності немає сенсу.
"Вишита" в комп'ютері ікона переноситься на виріб не відразу. Спочатку робиться безліч невеликих зразків. Мені показали два вишиті лики Богородиці. Трохи різні кольори ниток – і на одній іконі Пресвята Діва виглядає суворою, а на іншій – зворушеною. Який зразок найбільше відповідає канонам, вирішують сестри з іконописної майстерні. Вони тісно співпрацюють зі шваками та перевіряють їхню роботу на кожному етапі. Сестри-швачки не залишають поза увагою жодного зауваження іконописців. Завдяки такому альянсу вишиті ікони все більше стають схожими на писані. Від ікони до ікони майстерність швачок зростає.
І для немовляти, і для Патріарха
Швейна майстерня Ново-Тихвінського монастиря працює понад дванадцять років. За цей час сестрам вдалося відновити кілька напрямків, які були у дореволюційному монастирі: вишивка, шиття повсякденного чернечого одягу, шиття богослужбового одягу та приладдя для храму. Кілька років тому відновлено ще один напрямок. Сестри шиють і вишивають речі для мирян: хрестильні сорочки та чепчики для немовлят, вінчальні набори, а також предмети, що прикрашають побут. До стьобаних ковдр ще не дійшли, а от вишиті хустки, скатертини, рушники, серветки вже є.
– Люди із задоволенням купують ці речі,дякують, кажуть, що вони особливі, – розповідають сестри.
До монастиря повертається колишня слава. Замовлення приходять не лише з усієї України, а й з-за кордону. Нещодавно вбрання з вишитими іконами Миколи Чудотоворця вирушили до італійського міста Барі. У Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II є кілька одягу від Ново-Тихвінського жіночого монастиря.
Замовлень часом надходить так багато, особливо перед великими святами, що сестри змушені відмовляти деяким замовникам. Тим більше, що вони не ставлять собі за мету заробити якомога більше. Для них важливіше навчитися чогось нового. Багато часу сестри витрачають на читання книг з давньоукраїнського та візантійського мистецтва, відвідують заняття з малюнка та живопису, часто бувають у відрядженнях у старовинних монастирях та храмах. Сестри мріють навчитися шити так, щоб у їхніх витворах виражалася небесна краса Православ'я. Щоб люди, які приходять у храм і бачать цю красу, хотіли прийти знову і знову