Як вижити православному підприємцю у сучасному українському бізнесі ціль та метод» (рецензія

Сама постановка питання, винесена в заголовок книги В. Волобаєва, говорить про гостроту проблеми. Насправді поняття бізнес можна сміливо розширити до дійсності. Саме поєднання слів «православний» та «підприємець» несе в собі певну внутрішню суперечність із погляду сучасної української дійсності. При цьому немає особливої різниці в цьому питанні між людьми воцерковленими та невіруючими: в обох випадках асоціативний ряд буде приблизно схожим.

Реалії сучасного українського бізнесу настільки похмурі та аморальні для масової свідомості, що максимально високою похвалою, яку мені доводилося чути про підприємця, було те, що він «зарплату майже не затримує» і «не надто багато краде».

Православна аудиторія, що читає, знайома з прикладами істинного православного благочестя українських купців періоду до 1917 року (досить згадати «Літо Господнє» І. Шмельова), але сучасні аналогічні приклади такого роду залишаються в переважній більшості випадків прихованими від очей. Мимоволі складається відчуття, що сьогодні таке просто неможливе.

Тому книга В. Волобаєва (попри те, що написано їїбула у 1997 році) не втратила своєї актуальності. Підзаголовок «Мета та метод» лише підкреслює її позачасовий аспект. Автор, ґрунтуючись на власному багатому досвіді, допомагає відокремити зерна від полови нашого сприйняття і повертає нас до первісного змісту слова «підприємець», — це людина, наділена Богом особливим даром спрямовувати своєю енергією працю багатьох людей до досягнення мети. Настільки яскраві та всюдисущі приклади деструктивної діяльності різного роду «енергійних людей», що позитивний, творчий сенс цього дару виявився затушкованим або забутим.

У розділах економічної літератури книгарень поширені так звані «історії успіху» – про те, як підприємець Х зробив блискучу кар'єру, заробив свій мільярд тощо. По суті, вони є аналогом житійної літератури для сучасного світу, який намагається жити без Бога. І житія, і «історії успіху» говорять про людей, які досягли головного у своєму житті: тільки для християнської свідомості головне – це святість, а для нехристиянського – багатство та успіх.

Незважаючи на назву, ця книга актуальна для найширшої аудиторії, оскільки вона дозволяє краще оцінити у світлі Писання поширену в православному середовищі інертність і пасивність, яку багато хто з нас звикли називати «сподіванням на Волю Божу». Звичайно ж, обурюватись, вимагати і бурчати, сидячи на лавці легше, ніж бігати, щось робити і домагатися, але євангелією таке ставлення виправдовувати не потрібно. Коли ми востаннє дією виявили свою віру: сходили до дитячого будинку, запропонували допомогу своєму храму, побачили хворого чи бідного? Це те «підприємництво», яке під силу кожному з нас.

Олександр Малишев, православний підприємець

На жаль, економічна системавлаштована таким чином, що ті, хто хоче займатися бізнесом, мають відмовитись від Бога. Зараз це абсолютно для великих корпорацій: неможливо володіти великим бізнесом і не переступати християнських заповідей, принаймні це дуже складно. Згодом бізнес диктуватиме свої умови і для середніх та дрібних компаній. Підприємцям доведеться робити вибір: чи залишати бізнес, чи порушувати заповіді. Але наразі це поширюється не на всі країни та не на всі рівні бізнесу. У цьому сенсі час, в який була написана книга Волобаєва, був набагато вільнішим.

Щоби бізнес був успішним, потрібно постійно конкурувати з іншими, працювати по 15-16 годин на добу. Оточення людини, її дозвілля так чи інакше пов'язані з бізнесом. Людина, яка займається великим бізнесом, просто прив'язує себе до неї.

Наше законодавство, яке багато в чому дісталося нам від більшовиків, написане таким чином, що будь-кого можна посадити. Чи бачили наш Податковий кодекс? Неможливо вести бізнес, сплачуючи усі податки. Держава вдає, що вона виконує свої функції, а громадяни вдають, що вони сплачують податки. Виходить, що у людях з дитинства виховують: є правда всім і є правда собі.

Щодо лінощів та пасивності наших людей, то я це визнаю, проте треба розуміти, що це культивувалося в людях протягом 70 років. Але це не головне. Головне те, що і комунізм, і капіталізм за своєю суттю є неправильними системами. Їхня відмінність у тому, що вони виховують у людях різні гріхи: у першому випадку – ліньки і заздрість, тоді як у другому – сріблолюбство. Адже головне не в тому, що людина активна, головне — які її мотиви. Навіщо він встає рано-вранці - на молитву або щоб заробити більше грошей і купити собі нову машину, квартиру. Тому не можна сказати, щокраще: ліньки наших людей чи активність представників Заходу – із двох лих не вибирають.

А взагалі, заробляти гроші та працювати – це різні речі. Щоб заробляти гроші, не потрібно працювати, – потрібно просто сісти біля місця, де водиться риба, та закидати вудку. А ще краще — глушити рибу динамітом, а раніше видати указ, що все це заборонено, а ось певній групі людей у певний момент можна.