Як вижити віруючій дитині у світі
"Так і просвітиться світло ваше перед людиною, бо й бачать ваша добра справа
3 І прославлять Отця вашого, що на небесах.
Важка тема – стосунки віруючих дітей зі світом, точніше – дітей із віруючих сімей зі своїми нерелігійними однолітками. Сама ситуація передбачає напругу та конфлікт, особливо сьогодні, коли Церква досить безперечно протиставляє себе тим тенденціям і реаліям суспільного життя, які ототожнює з гріхом, – і які вже цілком притаманні нашому соціуму. Хочемо ми цього чи ні, але духовне питання в житті людей сьогодні як ніколи актуальне і гостре, навіть якщо людина позиціонує себе невіруючою.
Діти і так зазвичай упереджені один проти одного, недружні - і без розгляду, хто у що вірить. А релігійний вектор надає цій дитячій настороженості ще більшого градуса. Я б сказала, що особливо яскраво це проявляється у підлітковому віці, коли дитина вже бере участь у сімейних розмовах та обговореннях, починає цікавитися життям навколо. Але бувають ситуації, коли діти 8-11 років вже сприймають себе противниками віри і особливо Церкви як паразитарної та брехливої організації, адепти якої старанно всіх обманюють і втручаються не у свої справи.
Євангеліє дуже мало нагадує книги інших релігій, де люди можуть отримати знання про те, як жити – і панувати над світом. Новий Заповіт розпинає нас на Хресті і вчить перемагати передусім самого себе, бути всім слугою, цуратися і тікати будь-які ідеї про могутність, торжество грубої сили. У тому світі, де живуть і навчаються наші діти, за рідкісними винятками, панує жорстокість. Наводити приклади вважаю зайвим: кожен із нас на власному досвіді з дитячих років знайомий із цимявищем. Багато підтверджень тому перебуває й у класичній літературі. Тому скажу без перебільшення: дітям із нормальних віруючих сімей дуже нелегко виживати у нашому суспільстві. Євангельські моральні імперативи і заповіді, зрозуміло, нічого спільного з загальноприйнятими законами життя не мають, і застосувати на ділі, наприклад, Христовий заклик підставити ліву щоку, якщо тебе вдарили по правій. м'яко кажучи, тяжко.
Як же бути?
Єдине, що можна протиставити цьому, – діяльна благочестя всієї родини. Щоб дитина приходила до будь-якого колективу з дому, як із храму, тобто йшла разом із Христом, не розлучаючись з Ним. Не з транспарантом, на якому зображено розп'яття, а з лагідним Другом, із християнським серцем. Головне питання: як це взагалі можна здійснити дитині?
Спробую запровадити нескладне поняття "духовний елітизм". У перекладі людською мовою це – радість, сприйнята дитиною у своїй сім'ї. Наше батьківське завдання – навчити дітей радіти і не сумувати, бути в якомусь сенсі вищим за нагальні життєві проблеми. Тут православ'я – незамінна річ!
Наведу приклад. Одна знайома дитина навчається в 11 класі звичайної школи, і їй було до певного часу важко спілкуватися з однолітками. Яка картина класу? Багато дітей живуть у неповних сім'ях, всі поголовно матюкаються, дівчата, як правило, перебувають у смутку: хтось через нереалізовані амбіції, хтось через неважливі життєві перспективи, нещасне кохання, практично у всіх "все погано", тріумфує дух засмучення. Є кілька хлопців-представників субкультури, як то "анімешники", "качки". Частину хлопців відверто випивають.
Але загалом – рівень успішності вищий за середній: зовні все виглядає непогано. Дівчата займаються танцями, атлетизмом. Педагогинамагаються задіяти учнів у театральних постановках, залучають до різних загальношкільних заходів: ветеранів вітати, читання різні бібліотечні проводити, спортакіади та інше – все як зазвичай це заведено у школах.
Але. На перервах дівчат, що повно матюкаються, які в розмовах про мімімі-молодшого-братика, про улюблену маму вживають брудну лайку. Це звучить особливо бридко. На жаль, це просто модно – як то кажуть, нічого особистого. Деякі хлопчики покурюють, "кидають насвай", потім зовсім дико поводяться: регочуть, "туплять", ліниво б'ються. І знову – всюдисущий мат. Інтерес до життя у дітей знижений, дуже слабка мотивація, незважаючи на близькість вступу до вузів та взагалі дорослого життя. Останнє - взагалі прикмета часу, покоління, що дорослішає, не дуже радісно дивиться в майбутнє.
Дівчинка прийшла до цього класу минулого року. Батьки переїхали і почали жити дуже далеко від православної гімназії, де вона навчалася раніше. Вирішили заощадити на дорозі на користь вільного часу.
Спочатку, незважаючи на те, що висипатися вдавалося краще, дитина приїжджала з головним болем. І лише одним визначенням для світської школи: була у Мордорі.
- У мене в голові так і звучить цей матюк. Така слиз погана, ніяк із голови її не витруєш. Дуже втомлююсь.
Батьки зі свого боку намагалися якось її перенаправити: не зациклюватися на цьому, не засуджувати, якщо просять – ну дай і списати, допомагай комусь можеш і, головно, переслідуй свої навчальні цілі, попереду велика робота з підготовки до ЄДІ.
Чи варто говорити, що з одного боку в такій ситуації хочеться сховатися і щоб тебе не помічали, а з іншого – добродушність та властива православним дітям життєрадісність беруть гору. І починається життя: успіхи, спортивнідосягнення, нехитре, доброзичливе спілкування без зазнайства та "понтів". Все це не може не спонукає до себе оточуючих. Наприкінці року завуч зупинила дівчинку зі словами:
– Ми тут розмовляли про тебе із твоїми однокласниками. Дві з них сказали, що їм увесь час хочеться тебе обійняти і що ти прикольна і весела.
Більше того, на загальнокласному соцопитуванні їй одностайно надали статус лідера і вона, як не дивно, посіла серед "популярних людей класу" друге місце. І одного разу наприкінці року, коли серед галасливого обговорення "дебільних церковників" дівчинка встала і сказала, що вона віруюча, не всі тут, мовляв, атеїсти – хлопці шанобливо замовкли.
Так, на мій погляд, рецепт спілкування віруючих та невіруючих дітей – незасудження, доброзичливість, вихованість, доброта та скромність, помножені на просте сімейне щастя батьків. Ось такий православний "духовний елітизм", якщо хочете. На жаль, виходить, віруючим дітям, щоб нормально спілкуватися з навколишнім світом, потрібно стати своєрідним прикладом, ліхтариком, батарейкою – свічкою, яку не ховають під спуд, але світить вона всім довкола.