Які язичницькі прикмети пов’язують із поминками, Ритуальний критик, відповіді на питання, що стосуються

Нещодавно я написала для свого ритуального блогу статтю про те, чому ми згадуємо покійників на 3-й, 9-й та 40-й день. Насамперед мене цікавила думка церкви. Але коли я підбирала матеріал, то звернула увагу, що на наші традиційні ритуали, що йдуть із глибини століть, однаково сильно вплинули два типи культури – язичництво та християнство. Не став винятком і поминальний ритуал. Він пояснюється водночас старослов'янськими та церковними віруваннями.

Язичницька тризна

Слов'янські поминальні обряди за старих часів називалися Великою тризною. Спочатку, у найдавніші часи, її справляли в день похорону померлого, тіло якого було прийнято урочисто спалювати на третій день після смерті. Вважалося, що в цей день душа відлітає з Яви в Нав, і родичам треба з нею як слід попрощатися. Цього дня тіло покійного омивали, обряджали довгим шляхом і спалювали на похоронному вогнищі. На місці спалення робили пагорб – могилу. Біля неї за обрядом цього дня треба було співати, танцювати, бенкетувати та змагатися у різних військових єдиноборствах на честь покійного. Наші пращури вірили, що проводити душу треба весело і урочисто, тоді вона дістанеться миру померлих благополучно і стане добрим покровителем роду.

Пізніше тризни на честь померлого почали проводити ще 2 рази: через тиждень після смерті (а тиждень у стародавніх слов'ян дорівнював 9-ти днів) і через місяць (тобто 40 днів). Адже 6 днів після перших трьох, на язичницьких поглядах наших предків, душа подорожує тими місцями, де він бував і які були дорогі мертвому за життя. А на 9-й день починається його подорож до іншого світу, яка завершується якраз на 40-й день після смерті.

Тому тижнева тризна була ніби прощальним бенкетом.Він мав означати проводи померлого в довгий і небезпечний шлях. Зазвичай у цей день, після рясних виливів на могилі, слов'яни змагалися у стрибках та кулачних боях.

А на сороковини святкували закінчення важкої подорожі душі до Наву. Це був найвеселіший і урочистий бенкет, який починався біля місця поховання, а закінчувався в будинку покійного.

Старослов'янські похоронні звичаї та прикмети

Саме слово «поминки» пояснюють по-різному. Один із варіантів його тлумачення – пам'ятний подарунок. Чому це так? Справа в тому, що з найдавніших часів небіжчика було прийнято захороняти разом з різними речами, які повинні стати в нагоді йому в потойбіччя. Тому в могилу або в похоронне багаття клали зброю, одяг, всяке начиння та прикраси, тобто всякі поминки. А пізніше, вже за християнства, цим словом стали називати весь обряд вшанування померлого, замінивши їм язичницьке поняття «тризна».

До речі, і в наші часи зберігся звичай класти в труну покійного різні предмети. Наприклад, монетки чи якісь улюблені їм за життя речі (окуляри, годинник, книгу, дітям – іграшки). Одного мого знайомого нещодавно поховали разом із його улюбленими шахами. А нещодавно мені розповів один приятель, що в могилу його племінника, що трагічно загинув, поклали ноутбук, з яким він практично не розлучався. Мало того, іноді якісь речі для нещодавно померлого «передають» разом з іншим новонаставленими, кладучи ті в його труну (з дозволу родичів, звичайно).

До наших днів дійшли й різні язичницькі прикмети, пов'язані з похороном і наступним поминанням.

Наприклад, вважається недобрим знаком наступити на землю, мокру від води, вилитої після обмивання мертвого тіла. Від цього може відсохнути абовідібратися нога.
Погано, якщо труна покійного була надто велика: це означає, що в ній залишилося місце для нового мерця з роду померлого.
Якщо не завісити дзеркало в домі померлого, то душа його блукатиме в ньому і не зможе піти у світ померлих, а тіло залишиться не заспокоєним. Через це мрець стає вампіром і мститься своїм родичам.
У могилу перед тим, як опустити труну, бажано кинути монету. Вона знадобиться душі, щоб купити місце на тому світі. Можна для цього покласти гроші у труну.
Не можна переходити дорогу перед похоронною процесією. Той, хто це зробив, захворіє на ту саму хворобу, від якої помер небіжчик. Ще один варіант: від цього може зрости горб, особливо у дитини.
Після того, як заглянув в обличчя мертвого, обов'язково треба подивитися у колодязь. Адже вода «омиє» погляд, і мертвий тоді не сниться у всіляких кошмарах і не зможе нашкодити. Роль оберегу може виконати і вогонь: можна замість колодязя заглянути в дверцята печі, що горить.
9 днів після смерті рідної людини в будинку треба тримати миску з водою на обмив душі перед її довгою дорогою на той світ.

Подібних язичницьких прикмет, що супроводжують поминальні ритуали, дуже багато. Вони, як то кажуть, територіальні: у кожній місцевості свої. Дотримуються цих звичаїв суворо, адже смерть для живих – це страшне таїнство. Вона була така і в часи язичництва, залишилася страшною і для християн. До цих пір серед нас існують найдивовижнішим чином переплетені християнські та старослов'янські обряди, пов'язані з похоронами та поминками.