Яким буває невіра і що таке невіра Ібліса
Відповідь:
Перший: велика невіра
До проявів подібної невіри належить:
1) Невіра, що знаходить своє вираження у спростуванні та запереченні.
Суть його полягає в повному або частковому запереченні того, що приніс із собою Посланник Аллаха (саллаллаху алейхі ва саллям), наприклад, у запереченні тих чи інших обов'язків мусульман, або запереченні якихось заборон, що існують в Ісламі, або одного із сифатів Аллаха, про володіння яким говорив Сам Аллах або Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), або заперечення чогось з того, що передав людям Аллах або Посланник Його (саллаллаху алейхи ва саллям), якщо тільки людина робить це навмисне, а не через невігластво, не помилково, не через сумнів і так далі. Аллах Всевишній сказав: «Хто ж несправедливіший від брехні, що вигадує, або відкидає істину, яка перед ним? І чи не в пеклі помістять невірних? »2 (аль-Анкабут, 68).
Аллах Всевишній також сказав: «Вони відкинули їх несправедливо і з чванливості, хоча в душі переконалися в істинності цього». (Ан-Намль, 14).
Аллах Всевишній також сказав: «Самудити відкинули посланця через нечестя своє. » (Аш-Шамс, 11).
2) Невіра, причиною якої є зарозумілість.
Такою є невіра Ібліса. Аллах Всевишній сказав: «І тоді ми наказали ангелам: «Схиліться до землі перед Адамом». Всі схилилися, крім Ібліса, що відкинув, загордився і став невірним » . (Аль-Бакара, 34).
Такою ж була невіра і тих, хто знав Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), але не підкорився йому через свою зарозумілість, що було властиво юдеям, про яких Аллах Всевишній сказав:«. коли до них з'явилося те, що було їм відомо заздалегідь, вони відкинули його. » (аль-Бакара, 89).
3) Невіра, причиною якої є ухилення.
Йдеться про ті випадки, коли слух і серце людини ухиляються від того, що приніс із собою Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), внаслідок чого він не прагне пізнання та застосування цього, про що Аллах Всевишній сказав: «Хто ж неправедніше того, кому були звіщені аяти його Господа, а він не прийняв їх?! Справді, віддамо Ми грішникам сповна! (ас-Саджда, 22).
Аллах Всевишній також сказав: «Ті, котрі не повірили, відвертаються від того, про що їх умовляли» (аль-Ахкаф, З).
Другий: мала невіра.
Проявом малої невіри є вчинення тих чи інших гріхів, які за шаріатом прирівнюються до невіри, проте не є настільки ж тяжкими, як гріх великої невіри. Так, наприклад, повідомляється, що Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав: «Зневажання мусульманина є нечестям, а війна з ним – зневірою» . (Хадіс наводять аль-Бухарі та Муслім зі слів Ібн Масуда).
Повідомляється також, що Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям, сказав: «Не станьте після моєї смерті невірними, які рубають один одному голови».» (Хадіс наводять аль-Бухарі і Муслім зі слів Ібн Умара).
Повідомляється також, що Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав:«Якщо людина скаже братові своєму: «О невірний!», то це обов'язково повернеться до одного з них!» (Це означає, що якщо насправді справі людина невірною не є, то тягар гріха невіри понесе той, хто назвав її невірною). (Хадіс наводять аль-Бухарі та Муслім зі слів Ібн Умара та Абу Хурайри).
Повідомляється також, що пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказав: «Двоє людей з моєї громади впали в невіру: хто ганьбить іншого через його походження і шанує наднебіжчиком» . (Хадіс наводить Муслім).
При цьому слід враховувати, що якщо людина вважає дозволеною для себе щось заборонене, відмовляється виконувати обов'язкове, глузує з релігійних обов'язків або знущається з тих, хто поставив це в обов'язок людям (тобто над Аллахом Всевишнім або Посланником Аллаха, саллалаху алейхи ва саллям), то це означає, що він впав у гріх великої невіри.