Якою метою є покарання ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА Сторожової вежі
Які цілі покарання?
Які думки виникають у вас, коли ви чуєте слово «карати»? В одному словнику йдеться про те, що «карати» — означає «піддавати. покаранню, накладати стягнення, карати, стягувати провину». Але є ще й друге значення — «давати наказ, наказ; наказувати суворо, наказувати, наказувати, наказувати». Сьогодні загалом люди ставляться до будь-якого покарання негативно.
Однак Біблія представляє покарання в іншому світлі. Мудрий цар Соломон писав: «Покарання Господнього, сину мій, не відкидай» (Приповісті 3:11). Ці слова стосуються не покарання взагалі, а покарання і настанови, заснованих на Божих піднесених принципах. Тільки такі заходи впливу приносять духовні плоди та користь; більше, вони навіть бажані. З іншого боку, покарання, засноване на людських ідеях, що йдуть урозріз з піднесеними принципами Єгови, часто жорстоко і згубно. Це пояснює, чому багато хто ставиться до покарання негативно.
Чому нас заохочують прийняти покарання Єгови? У Святому Письмі про накази Бога, тобто про його повчання і повчання, говориться як про прояв його любові до людей — своїх творінь. Тому Соломон далі пояснював: «Кого любить Господь, того карає і благоволить до того, як батько до свого сина» (Приповісті 3:12).
Виправити чи покарати?
У Біблії слово “покарання” має широкий спектр значень. З одного боку, під ним розуміється повчання, виховання, навчання, осуд, виправлення, іноді навіть суворіші заходи впливу. Таке «покарання» засноване на любові і йде на благо тому, до кого воно застосовується. Його мета – виправлення.
З іншого боку, трапляються випадки, коли, караючи, Бог не має наміру виправити людину або подати їй урок. Наприклад, з того самогодня, як Адам з Євою згрішили, вони почали відчувати на собі наслідки своєї непослуху. Єгова вигнав їх з раю — Едемського саду, і вони на собі відчули весь тягар недосконалості, хвороб та старечих недуг. Через сотні років болісного існування вони загинули назавжди. Все це було не виправними заходами, а скоріше заслуженою відплатою, карою за їхній гріх. Адам з Євою згрішили навмисно і не каялися — вони були непоправні.
Інші приклади, коли Єгова карав з каральною метою,— це Потоп у дні Ноя, руйнування Содома та Гоморри та знищення єгипетського війська у Червоному морі. Своїми діями Єгова не збирався дати керівництво, повчання чи навчити будь-чому. Про таку Божу відплату Петро писав: «[Він] не пощадив стародавнього світу, а Ноя, проповідника праведності, і з ним ще сімох зберіг, коли навів потоп на світ безбожних; і, перетворивши на попіл міста Содом та Гоморру, засудив їх, показавши нечестивцям приклад того, що буде» (2 Петра 2:5, 6).
У якому сенсі ці дії «показали нечестивцям приклад того, що буде»? У своєму листі до фессалонікійців Павло вказував на наші дні як на час, коли Бог, через свого Сина Ісуса Христа, «здійснить помсту тим, хто не знає Бога і хто не кориться доброї звістки». Павло додав: «Вони зазнають суду і покарання вічного знищення» (2 Солунянам 1:8, 9). Цілком очевидно, що метою такого покарання не є навчання чи повчання. Однак, коли Єгова запрошує прийняти покарання своїх служителів, він не має на увазі те покарання, якому зазнають грішники, що не розкаяються.
Заслуговує на увагу той факт, що Біблія взагалі не представляє Єгову як карника. У більшості випадків він описується як люблячий учитель і терплячий наставник (Іов 36:22);Псалом 70:17; Ісая 54:13). Так, Божі накази і настанови завжди йдуть пліч-о-пліч з любов'ю і терпінням. Зрозумівши, що за виправними заходами стоїть любов, християни можуть успішніше виправляти інших і правильно реагувати, коли їх виправляють.
Виправляють люблячі батьки
У сімейному колі та у християнських зборах усім необхідно розуміти, як правильно застосовувати виправні заходи. Особливо це стосується тих, хто має владу, наприклад батьків. У Приповістей 13:24 говориться: «Хто шкодує різки своєї, той ненавидить сина; а хто любить, той змалку карає його».
Як батьки мають виправляти і, якщо потрібно, карати дітей? Біблія пояснює: «Ви, батьки, не дратуйте своїх дітей, але виховуйте їх, застосовуючи настанови і настанови Єгови» (Ефесян 6:4). Подібне сповіщення ми бачимо і в таких словах: «Батьки, не дратуйте своїх дітей, щоб вони не журилися» (Колоссянам 3:21).
Батьки-християни, які бажають допомогти дитині і наставити її на істинний шлях, не поводитимуться грубо. Принцип 2 Тимофія 2:24 можна застосувати і до виховання дітей. Павло писав: «А рабові Господа не треба вступати в чвари, але бути м'яким з усіма, здатним вчити». Нестримні спалахи гніву, окрики, образливі чи принизливі слова важко пов'язати з люблячою настановою, і їм немає місця в християнському житті (Ефесянам 4:31; Колосянам 3:8).
Щоб виправити дитину, недостатньо лише швидко і рішуче її покарати. Більшість дітей потребують багаторазових повідомлень і настанов. Тому батьки повинні відводити на дитину час, бути терплячими та ретельно обмірковувати свої методи виховання. Вони повинні пам'ятати, що дітей слід виховувати, «використовуючи настанови і настанови Єгови». Це має на увазі процес навчання,який триватиме багато років.
Християнські пастирі виправляють з лагідністю
Ті самі принципи застосовуються до християнських старійшин. Вони, як люблячі пастирі, прагнуть бачити стадо і для цього дають повчання, керівництво і, коли потрібно, вдаються до осуду. При цьому вони пам'ятають, що їхньою метою є виправлення (Ефесян 4:11, 12). Інакше вони обмежувалися б тим, що просто карали б грішників. Процес виправлення, заснований на Божих принципах, включає набагато більше. Старійшини, які спонукуються любов'ю, давши повчання, спостерігають, як людина на нього відгукується, і надають подальшу допомогу. Оскільки вони щиро стурбовані його благополуччям, зазвичай планують провести кілька зустрічей для підбадьорення і настанови.
Відповідно до повідомлень з 2 Тимофія 2:25, 26 старійшини, навіть маючи справу з тими, хто неохоче приймає виправлення, повинні наставляти «з лагідністю». Далі в цьому місці Писання говориться, чому вони повинні так робити: «Можливо, Бог дасть їм каяття, що веде до точного знання істини, і вони зможуть прийти до тями, звільнившись з пастки Диявола».
Іноді буває необхідно виключати грішників, що не розкаюються, зі зборів (1 Тимофія 1:18—20). Навіть такі рішучі заходи слід розглядати як розуміння, а не просто як покарання. Час від часу старійшини намагаються відвідати тих виключених із зборів, які не ведуть гріховного способу життя. На таких зустрічах старійшини, бажаючи допомогти людині виправитися, кажуть, які кроки їй потрібно зробити, щоб повернутися до християнських зборів.
Єгова - досконалий суддя
Батьки, християнські пастирі та взагалі всі, хто, згідно з Писанням, має право застосовувати до інших заходи впливу, мають ставитись до своїхповноважень серйозно. Вони не можуть дозволити собі вважати когось абсолютно невиправним. Отже, заходи, які вони вживають, ніколи не повинні мати вигляд відплати або жорстокого покарання.
Це правда, в Біблії Єгова представляється як той, хто вершитиме сувору і остаточну відплату. У Писанні говориться, що “страшно потрапити до рук живого Бога” (Євреїв 10:31). Але жодна людина не повинна навіть намагатися порівнювати себе з Єговою ні в цьому, ні в якомусь іншому відношенні. Ні в кого не повинно бути приводу відчувати, що страшно потрапити в руки батьків або старійшини в зборах.
Єгова, маючи справу з грішником, здатний досконало врахувати всі деталі. Люди на це не здатні. Бог бачить серце і може визначити, чи є надія, що людина виправиться, чи необхідно діяти рішуче і вдатися до остаточної відплати. Люди цього визначити не можуть. Тому, маючи справу з тим, хто оступився, ті, хто наділений владою, повинні завжди мати на меті виправлення.
Прийміть настанову Єгови
Ми всі потребуємо настанови Єгови (Приповістей 8:33). Більше того, ми повинні бажати настанови, заснованої на Слові Бога. Вивчаючи Слово Бога, ми можемо приймати настанови і розуміння, які виходять прямо від Єгови через Писання (2 Тимофія 3:16, 17). Іноді, щоправда, ми отримуватимемо намір від соверуючих. Розуміння того, якою метою воно служить, допоможе нам охоче його приймати.
Апостол Павло визнавав: «Будь-яке розуміння нині здається не радістю, а смутком». Але він також зазначив: «Однак пізніше через нього навчається мирний плід — праведність» (Євреїв 12:11). У тому, що Єгова нас навчить і виправляє, виявляється його глибока любов до нас. Чи виправляємо ми інших, чи виправляємонас, давайте пам'ятати, що за настановою і виправленням стоїть любов, і слухати мудру біблійну пораду: «Міцно тримайся настанови, не залишай, бережи її, тому що вона життя твоє» (Приповісті 4:13).
[Ілюстрації на сторінці 21]
Нерозкаяні грішники отримують від Бога не повчання, а справедливу відплату.
[Ілюстрації на сторінці 22]
Рухові любов'ю, старійшини проводять дослідження і допомагають тим, хто збився зі шляху.
[Ілюстрації на сторінці 23]
Батьки з терпінням і любов'ю виховують дітей, «використовуючи настанову і настанову Єгови».