Якщо вам діти на службі заважають, значить, ви погано молитеся!, Православ’я та мир
Це був крихітний грецький монастир – три насельники та молодий ігумен. Ми заїхали туди з подругою та дітьми випадково. Намісник дуже зрадів дітям і повів нас монастирем – все показувати.
Бабам - почула я раптом гуркіт - це впала величезна, величезна грецька водосвятна чаша, що стояла на вулиці, до країв наповнена водою. І перекинула її моя трирічна дочка. Поки я в повному жаху приходила до тями і судомно розуміла, чи витирати воду, чи піднімати чашу або відчитати дочку, сяючий ігумен заплескав у долоні і закричав: «Браво, Наталія!». Як же щиро і по-дитячому він був радий, як йому було весело з дітьми.
Наташа пам'ятає це досі – занедбаний монастир, темно-синє грецьке небо та щасливий молодий намісник монастиря, що радіє дітям. «Браво, Наталіє!» - Згадує вона через рік (більше жодної чаші вона не впустила, навпаки, запам'ятала, що треба з ними бути акуратніше).
Я хочу, звичайно, написати не про те, що перекидати чаші – це правильно та добре. Я хочу написати про любов до дітей та розуміння батьків.
Коли у мене народилася донька, я ходила до храму вже 14 років – більшу частину з них я або допомагала у храмі або була на кліросі – нечужа, загалом людина. Наташа не доставляла жодних проблем, якщо вона вередувала я відправляла її погуляти з татом або непомітно годувала. Годівничий одяг і слінг - це означає, що ніхто ніколи не здогадається, годуєте ви чи ні, якщо не вирішить зовсім заглянути всередину і проінспектувати - чи не йде тут який заборонений процес.
Потім, після смерті чоловіка, я залишилася з Наталкою одна, а потім вона перетворилася на однорічну дитину, що самостійно ходить. Однорічній дитині не можнапояснити, що у храмі не можна тупотіти і кричати. Якщо малюк не тихоня і флегматик за природою, якщо він не з тих малюків, які нікуди не йдуть далі за мамині руки, а зазвичай бурхливо радіє життю і прагне все досліджувати і вивчати, то він радісно тупотітиме по храму, видавати звуки захоплення і сміятися. Що робити з такими дітьми – у нас у парафіях не дуже розуміють. Коли малюк голосно плаче, на нього і батьків дивляться зрозуміло, а коли дитина сховалася за аналоєм і в захваті від храму плескає в долоні, на вас косяться і просять його відвести якнайшвидше.
У три-чотири роки це пояснити можна. На рік – ніяк.
А сім'я хоче жити повноцінним церковним життям, ні, не тягати дітей на чотиригодинні служби та доводити їх до істерики від втоми, а регулярно братися до Таїнств.
Я не приходила на повну службу, я приходила за 10 хвилин до причастя, як мені й радили отці. Так, за цей час Наташа встигала кругом побігати. Так, я теж хотіла сповідатися і приступити до Чаші і сповідь мені була потрібна. Відпустити доньку на цей час я не могла (бо й квіти в храмі мають бути збереженими, і свята вода не розлита, і свічник не перекинутий), тому тримала її на руках увесь час сповіді. Вона сама, до речі, почала сповідатися в 4 роки - почала підходити до священика і про щось говорити (про що - не знаю, таємниця сповіді як-не-як). І я рада, що вона багато років чула мої сповіді – тепер у неї починається своє духовне життя.
Мені теж робили зауваження і казали, що я погано пояснюю дитині правила церковного благочестя (однолітньому, нагадаю). А одного разу я опинилася в громаді, де я перестала почуватися постійно винною за те, що в мене малюк. Вперше ми побували там у Велику п'ятницю. Канон «Плач Богородиці», день великоїскорботи. Моя Наташа ходить храмом і сміється - вона рада, що в храмі, їй подобається! Я, звичайно ж, беру її на руки і виношу зі служби (вона протестує дуже голосно), служби транслюється надвір через динаміки – отже, я можу гуляти біля храму і бути на службі. А потім до мене підходить настоятель:
- Аня, а навіщо ви відвели дитину зі служби?
– Бо, батюшка, вона ходила храмом і реготала – заважала всім іншим молитися.
– Знаєте, а я парафіянам говорю так: якщо вам на службі заважають діти, то ви погано молитеся!
Дискусія, яка несподівано розгорнулася слідами статті Алесі Лонської – про дві речі – про кохання та підтримку та про такт. Вона про те, що матері, якій важко – з різних причин – проблеми зі здоров'ям, депресія, втома – потрібна допомога, а не окрик.
Ми – батьки маленьких дітей – зовсім не за розбещеність ратуємо. Не за право сісти циганським табором посередині храму, оголяючись, годувати одну дитину, міняти памперс іншій і танцювати з дітьми хороводи під час Євхаристичного канону, вимагати оплесків тому факту, що ми тут понарожали. Ми до дірки мовою пояснюємо дітям, що храм це таке місце нескінченних НЕ: «Не кричати, не шуміти, не бігати, не кидати, не чіпати». По-різному пояснюємо. Повірте, це треба пояснювати навіть приходячи на 10 хвилин. Але якщо малюк радий храму, йому важко ще зрозуміти, що тут треба мовчати, стоячи по струнці смирно. Чотирирічному вже можна, дворічці – навряд. Це не розбещеність – це життя.
Ми не водимо немовлят до театрів, кіно, консерваторій та на ділові зустрічі не тому, що діти там заважають, а тому що про ці місця не було сказано: «Не перешкоджайте дітям приходити до мене». Ми хрестимо дітей, не чекаючи повноліття, а потім вводимо їх у церковнужиття. Адже ви не пропонуєте переглянути практику хрещення і не пропонуєте сказати: «Поки не навчаться тиші, не хрестіть і не причащайте». І, до речі, у консерваторіях не закликають мати великі сім'ї та народжувати дітей. У театрах також.
Якось духовник сказав мені, що в нашому суспільстві людей з дітьми найчастіше не люблять, мовляв, «понарожали тут!». І храм, Церква – це єдине місце, де сім'я може відчути, що ти не «попри все» народжуєш, що є ті, хто тебе підтримає. А нерідко виявляється, що й тут, де багато говорять про важливість багатодітності, до дітей не дуже готові. «Ой, Наталю! Яка мила дівчинка! А що, залишити не було з ким вдома? А, ну зрозуміло» – чула я більше від православних, як не дивно.
Община (не клуб за інтересами, громада) означає, що до храму можна приходити живій людині з дітьми. Що в храмі є динаміки, є, де погодувати і переодягнути малюка, є туалет і навіть, можливо, дитячий майданчик. Так улаштовано у багатьох храмах, я бачила ці громади, де тобі з дитиною НОРМАЛЬНО. Про це, до речі, нерідко говорить Патріарх, наприклад: «Богослужбове молитовне спілкування має отримувати продовження у позабогослужбовому житті парафії. Найпростіша нагода для цього — організація чаювання для всіх бажаючих парафіян одразу після закінчення Божественної літургії. Така практика поширена у наших парафіях там і дедалі більше поширюється у Москві». «Дуже часто люди, які приходять до храму, самотні й не мають того, що мають інші, бо шукають допомоги. І Господь може надіслати цю допомогу тільки через нас, нашими руками. Ось тоді, милосердно відгукнувшись на біль і страждання іншої людини, ми знайдемо можливість бути почутими Богом, Його Пречистою Матір'ю і отримати по наших молитвах.»
А головне – громада – це місце, де головне – участь у Євхаристії. Чи не опціональне, не «навіщо вам причащатися і причащати дітей, у вас інші послухи», а регулярна участь у церковному житті. У тому обсязі, в якому виходить, але регулярне, часте долучення
І це не лише про дітей.
Це, наприклад, і про людей з обмеженими можливостями. Які йдуть до храму, очікуючи підтримки і тепла, а не знаходять ні пандусів ні людського тепла: «А, у вас дівчинка така, напевно, це демон, вичитку пробували?» «О, яка дитинка хворенька, напевно, в пост зачали».
«На запитання батькам дітей-аутистів, що їх хвилює насамперед, я з подивом почула дружню відповідь кількох мам, які, не змовляючись, випалили, мабуть, наболіле: «Ми не можемо причастити наших дітей!» Причому це віруючі, воцерковлені мами, які, намагаючись не заважати службі, приводять своїх дітей у храм безпосередньо перед причастям. У храмі вони нерідко чують пораду: «Перш ніж приведете цю дитину до причастя, ЗРОБІТЬ ТАК, щоб дитина поводилася нормально».
Але якщо зробити невеликий крок їм назустріч, ми дуже багато придбаємо. У багатьох парафіях зараз постало питання, чим зайняти активних молодих людей, та й просто бажаючих якось допомагати церкві. Чи потрібно говорити, скільки душевної користі вони можуть набути, допомагаючи сім'ям з дітьми-інвалідами. Просто привезти на службу, допомогти підняти коляску, допомогти з прогулянкою чи принести продукти, – і ось уже малюк та його батьки не чужі, не ізгої, вони ближчі та зрозуміліші. »
Відсутність такту – це величезна національна проблема. Ми обожнюємо ставити діагнози за першим враженням і роздавати поради, зовсім не уявляючи ситуації.
- Вам уже другого треба швидше народжувати, -радісно радять молодій вдові, чия дочка із захопленням грається з немовлятами.
- Ви з дітками-то не затягуйте, - активно радять подружній парі, не здогадуючись, що вони нещодавно втратили малюка на ранньому терміні вагітності, до того лікувалися від безпліддя, і мама всі ночі ридає у подушку.
Список тактичних порад можна продовжувати нескінченно.
Община, що складається із суворих людей, які зосереджено моляться годинами, – це монастир. Община, в якій є різні люди – сім'ї з маленькими галасливими дітьми, складні підлітки, немічні та люди з обмеженими можливостями – це звичайна парафіяльна громада. Звичайно, завжди можна сказати: «Сидіть удома, доки не виростите дітей і не вилікуйте хвороби», чи це буде громада? Чи місце, про яке дізнаються, що тут учні Його, бо мають любов між собою?