Якщо ви шукаєте Вчителя

У свій час мене дуже цікавило питання пошуку духовного вчителя, людини, наставника, провідного учня по життю, і можливість його знайти. У кожного з нас багато вчителів, тих, про яких ми часом і не здогадуємось, яких не називаємо відкрито вчителями, але які грають саме таку роль у нашому житті. Будда казав: немає друзів і немає ворогів, але кожна людина твій вчитель. Якщо так ставитись до людей, жити буде дуже легко. Відпадає необхідність злитися і ображатись на когось, когось любити до неможливості з ними розлучитися, а інших ненавидіти.

Навіть у найменшій ситуації, у найменшій, можна знайти свій урок. Якщо поставити собі за мету усвідомлювати все, що відбувається з тобою. Іноді це дуже непросто, особливо у випадках, коли "велике бачиться здалеку". Коли ситуації приходять як відпрацювання досвіду, що виплив із підсвідомості, але ще не перейшов у сферу усвідомлюваного. Це такий стан, коли ти навіть не усвідомлюєш, що в тобі це є. Коли ти робиш щось, навіть не думаючи про те, що ти можеш робити це так, тому що поняття не маєш, що це можна так робити. Говорячи "так", у цьому випадку я маю на увазі якийсь завдає страждання варіант. У цьому світі немає як такої вірної чи невірної дії. Є дії, якими ми завдаємо серйозних страждань собі чи іншим, є дії, які завдають невеликих страждань, і є дії, які не завдають страждань жодній живій істоті. Останні — щаслива доля просвітлених істот, або по-християнськи святих. Поки ми не досягли цього стану, ми неминуче завдаємо страждань один одному. І в цьому теж наша щаслива доля, бо саме так ми вчимося розуміти, чого не варто робити.

Період мого активного прагненнязрозуміти зв'язок людини з духовним учителем, про який я почала писати, тривав кілька місяців (безумовно, ми можемо по-різному розмірковувати про це протягом багатьох років нашого життя, я пишу лише про невеликий шматочок цього досвіду). Тоді я читала і перечитувала фрагменти книги "Два життя" Конкордії Антарової, і, мабуть, настільки "пішла" в ці питання, що одного разу вночі у напівсонному стані почула голос: "Людина стає учнем, коли його страждання закінчені". Я не дуже зрозуміла, що означає "страждання закінчено". У моєму уявленні закінчення страждань знаменувало просвітлення, що наздогнала людину.

"Готовий учень, готовий йому і вчитель", - кажуть на Сході.

Ось кілька цитат.

"Якщо ви хочете зустріти справжнього вчителя, ви повинні спочатку підготувати себе". (Рама Свамі. Життя, с.321-322).

"Кожен отримує Вчителя по свідомості". (Агні Йога).

"Насамперед сонцю не потрібне світло вогню, щоб ми могли його побачити. Ми не запалюватимемо свічку, щоб розгледіти сонце. Коли воно встає, ми несвідомо здогадуємося про це; і коли земний вчитель приходить, щоб допомогти нам, душа несвідома дізнається, що вона знайшла істину". (Шрі Рамакрішна. Вибрані місця з Євангелія, с.260).

У наш час поширення навчань та вчителів знайти свого Вчителя не так просто. І ключ до його пошуків у цьому випадку може бути лише один – його не потрібно шукати. Вчитель "знаходить" учня сам. У міру готовності учня. Що може стати на заваді? Як казав Лао Цзи, найскладніше просто жити.

Цим світом рухає енергія бажань. Кожна енергія завжди має не один полюс. Її можна спрямувати на благо, а можна — на шкоду. І бажання Істини, знань, часом ми перетворюємо на ту змію, яка нас жалить. Які бажання можуть поставити серйозні ціпки внаші колеса? Бажання "швидкого розвитку", бажання "зробити добре", бажання "отримувати", бажання "нести знання". Я зіткнулася з ще одним неоднозначним бажанням, яке потрібно навчитися правильно тлумачити в собі. Це бажання "припинити страждання". Фактично так поводиться накопичений досвід життя в ілюзії нашого світу, коли ми, живучи мільйони життів, спробували абсолютно все і в цьому абсолютно всьому не знайшли щастя. Пам'ятаєте Садко, який шукав щастя за морями? Повернувшись на рідну землю, він сказав, що тут щастя, воно завжди з нами. Цей вічний пошук щастя і є страждання, від яких "втомлюється" душа, заплутуючись у спокусах та уподобаннях світу. І ось тут начебто й настає момент закінчення страждань, коли людина усвідомлює – "я більше не хочу шукати за морями, я повертаюся додому". Але в цей момент на нього ще діє інерція пошуку щастя – треба розгорнути кораблі та завершити шлях до будинку. Тобто мине якийсь час від моменту, коли ми усвідомили марність пошуків до моменту, коли вони справді будуть закінчені. Ми не знаємо, як довго це триватиме. Процес пробудження розтягується життя. І з кожним наступним життям ми будемо все ближче до "закінчення страждань", а отже, щоб стати учнями.

Поки діє інерція пошуку щастя, існує небезпека "згорнути зі шляху за квіткою". У цей момент людині можуть траплятися нові практики та нові вчителі, які пропагують, крім іншого, радість життя, розвиток без страждань, утвердження безумовного кохання у світі та інші начебто "правильні" речі. Це ті миті, коли прислухатися до власної інтуїції як ніколи важливо. До відчуттів, що виникають усередині, від людей і власних станів, а не до своїх "праведних" бажань, цілей та ідей.

Живучи з"затуманеним розумом", ми не зовсім так розуміємо багато речей. Не зовсім так, як вони є насправді. Багато людей, які займаються духовними практиками чи практиками особистісного зростання, або й тим, і іншим водночас, що зовсім не рідкість у наші дні, через незнання роблять підміну понять. Або навмисно спекулюють позачасовими поняттями "радість", "любов", "розвиток у радості", граючи на неповноцінному розумінні цих речей. Іноді суть цих понять спотворюється на сто вісімдесят градусів. Часто це відбувається через те, що людина-вчитель сама заплуталася, втомилася від страждань і перебуває в активному пошуку "чарівної пігулки". Ми начебто все знаємо, що її не існує, але знати розумом, тому що тобі про це сказали або написали в гарній книзі, і точно відчувати (бачити) серцем, маючи стовідсоткову, непохитну нічим, впевненість, далеко не одне й те саме. Іноді прірва між початковою точкою в умі та кінцевим закріпленням знання в серці долається нами протягом багатьох та багатьох життів. Тому не маючи залізобетонної впевненості в серці в правильності власного шляху, освоєних методів, власної практики, або власного способу розвитку, розуміння істини та ін. А, потрапляючи до неї, вони легко забирають і тих, хто тільки починає шукати, вивчати, пробувати, і тих, хто проживає період розчарування на практиці, зіткнувшись з першими серйозними випробуваннями у своїй свідомості. Зіткнувшись з цим розчаруванням вперше, ми ще не розуміємо, що за ним криється тільки наша власна неготовність відпустити ось це бажання "щоб було простіше, веселіше і т.д.". Бажання, коренем якого є прихильність до нескінченних насолод.

На початку свого вчення Будда дарував учням чотири благородні істини. Перші дві з них звучать так:

Від народження до смерті нас супроводжують страждання. Це невід'ємна частина світу.
Причиною страждання є бажання.

Бажання "примушують" дух реінкарнувати знову і знову. Вони нескінченні. Їх неможливо задовольнити. Реалізувавши одне, ти починаєш планувати реалізацію наступного. На це 99% землян витрачають усю свою енергію. Замість направити її на дослідження того, кого приховують бажання.

Рік тому в особистій бесіді з буддійським учителем, який має звання майстра Дхарми, подарованого йому ламою Тибету, я ставила питання на суміжну з вибором вчителя тему, і він згадав про людей, яких реалізований майстер, вчитель Дзогчен, Намкай Норбу Рінпоче, називає майстерами тобто нашого земного існування. Я не надала належного значення цій важливій у нашій розмові темі. І тільки зіткнувшись з подібними людьми, їх діяльністю та їхніми учнями, я згадала про ту розмову про майстрів сансари. Можливо, ви теж стикалися з такими вчителями у своєму житті, їх багато. Багато більше, ніж вчителів, які живуть у світі і по-справжньому здатні дати поштовх вашому духу.

Тому, якщо пошук духовного вчителя залишається для вас важливим завданням, не шукайте його у великих містах, на різноманітних семінарах та тренінгах з саморозвитку, медитації, релаксації та інше. розкрученого продукту самопізнання. Шукаєте його в чистому місці, далеко від суєти, царства паперового енергообміну та обіцянок відкриття каналу всесвітнього достатку саме у вашому будинку. Якщо ж це поки неможливо, вибирайте вчителі прискіпливо, серцем, не дивіться на його релігійність або суворе дотримання будь-яких канонів. Зверніть увагу на те, яквін спілкується з людьми, з учнями, із партнером. Дивіться на його внутрішні цінності, адже передаючи вам знання (усні настанови або проводячи енергетичні сеанси), він частково передає вам і ті якості, які виявлені в ньому самому, а у вас, можливо, ще ні, чи не так сильно. Не завжди ці якості можуть принести вам благо.

Тепер щоразу, думаючи про ті мої роздуми про пошук вчителя, я дякую людям, які в цьому житті відкрили для мене буддизм (мого першого чоловіка; мою колишню свекруху; мого духовного наставника, що вперше давав мені буддійські посвяти, і мого нинішнього чоловіка, що став моїм незмінним наставником і партнером у осягненні істини), і згадую слова Гаутами Шакьямуні Будди: "Не шукайте вчителя. Розвивайте самосвідомість. Стати самі вчителями".