Ялтинський «поетлікар», Газета «День»
«А ЧИМось ПОЛУДЕНЬ МЕНІ ПОРАДУЄ?»
У пошуках могили Руданського я потрапив на старомасандрівський цвинтар, територія якого тепер належить санаторію імені І. Сєченова. Підніматися потрібно крутими зигзагоподібними вуличками, зате це все одно краще, ніж їхати туди автомобілем. Адже долаючи схили пішки, можна тим часом зупинитись біля будиночка, в якому жив поет Семен Надсон, пройти вулицю, на якій колись з ініціативи міського лікаря Руданського збудували фонтан із резервуаром для води. Можна озирнутися — і побачити чудовий морський пейзаж, панораму Ялти, яка цієї миті здасться схожою на… Монте-Карло!
Напис на плиті при вході в цвинтар повідомляє, що багато поховань не збереглося: постраждало під час німецької окупації. Збереглося трохи більше десяти могил. Вік тих, кого тут ховали, короткий, адже від сухот тоді порятунку не було. Імена відомі. Поети Григорій Мачтет та Євген Григорук, композитор Василь Калінніков, лікарі Володимир Дмитрієв та Микола Арендт (який, як свідчить напис на плиті, був ще й основоположником науки про планеризм), кінодіяч Олександр Ханжонков…
Ще трохи вище – могила Степана Руданського. Помер він 1873 року, 39-річним. На надгробному камені викарбували: «Малоукраїнський поет».
У Ялті Руданський мешкав дванадцять років (1861—1873). Приїхав він сюди по закінченні Санкт-Петербурзької Медико-хірургічної академії. Прощаючись із Петербургом, 28-річний випускник академії зробив у щоденнику зворушливий запис, який свідчив про його тривожне очікування зустрічі з новим краєм, новими обставинами: «А чимось мене полудень порадує? Чи синє море загартує чи, може, і знову іржею покриє, сточить,знесилити? А Кримські гори чи новим здоров'ям, чи труною наділяти? Прощай же, друже мій, прощай, Петрополю. Прощай, моя радо-порада, прощай і ти, моя зірочка ясна, моя мила С., вам моя дяка, вам моє серце, вам моя пам'ять довіку»
Петрополь Руданський називав Петербург. А ось хто була і «зірочка ясна», «мила С.», що залишилася на берегах Неви, — невідомо. Можливо, це саме їй присвячував молодий поет свої тугі любовні вірші, які він називав «піснями»?
У листі до брата Григорія Степан Руданський докладно розповів про те, як він діставався Ялти. Їхали через Балту до Одеси, а звідти пароплавом «Аргонавт» до Севастополя. Плили з пригодами: був шторм, палубу заливало водою. У Сімферополі треба було з'явитися до «лікарської управи», і вже далі «вражії поштарі» повезли нового лікаря до Ялти. Грошей, проте, вистачало лише половину шляху. Виручив, пише Руданський, якийсь «подорожній татарин»: «заклав за мене два карбованці та допхав якось до Ялті».
У Ялті С. Руданський працював міським та повітовим, а заразом — на громадських засадах — і карантинним лікарем у порту. Повітом Ялта стала ще 1837 р., проте навіть 1864 р. тут було лише 53 будинки. Населення – 1112 мешканців. «Аборигени» міста займалися риболовлею і дрібною торгівлею. Швидкий розвиток Ялти почався з моменту, коли в сусідній Лівадії придбала собі маєток царська сім'я. Крейсер «Орел», який привіз сім'ю Олександра II, кілька днів не міг спустити на воду катер, оскільки кам'яний мовляв, збудований ще у 1830-х роках, знищила сильна буря. «Тепер у нас царів- царів — мабуть-невидимо, — не без іронії писав Степан Васильович у листі до брата. — Найстаршого чекаємо і потішаємося різними вогнями, стріляниною та музикою. Зрозуміло, велика радість».
Спочатку дуже дошкуляла матеріальна скрута. Коли читаєш у листах С. Руданського, що в Ялті з її дорожнечею йому доводилося перебиватися сухою тарантю, коли зустрічаєш у листі до брата Григорія прохання вислати полотна на сорочки, — мимоволі переймаєшся співчуттям та повагою до цього лікаря-подвижника, який ще знаходив можливість, щоб робити записи про історію Криму, його споруди, про війну, що йшла тут у 1853—1856 рр.; цікавився археологічними знахідками. Полегшення настало лише у 1863 році, коли Степан Руданський влаштувався ще й на посаду службового лікаря кримських маєтків князя С.М. Воронцова. Обов'язків побільшало. У доповідній записці головному управлінню маєтків Руданський скаржився на те, що постійні виїзди на виклики хворих - в Алупку, Массандру, Ялту, Ай-Даніль - з'їдають майже всю його зарплату (250 рублів з 300!). Але вони ще й змучували його фізично, тим більше, що Руданський давно хворів на сухоти. І все-таки, настав момент, коли він зміг зітхнути: «Скінчилося вже (не знаю тільки, чи надовго) моє тридцятилітнє голодування».
Літературою займатися було просто ніколи.
«…МЕНІ І ПО СМЕРТІ, МОЖЕ, ПОСЛУХАЮТЬ ШТИРНАДЦЯТЬ МІЛЬЙОНІВ МОЇХ ОДНОМОВЦІВ»
Власне майже всі його оригінальні твори були написані протягом 1851—1861 років. Син сільського священика з Поділля, Степан Руданський, самим своїм походженням, був «прописаний» до духовного стану. У семирічному віці його віддали до Шаргородської бурси, а ще через вісім років — до Кам'янця-Подільської семінарії. Там і почав Степан Руданський писати вірші, серйозно зайнявся збиранням та вивченням народної творчості. Перспектива стати священиком як батько його не приваблювала. Тому замість Петербурзької духовної академії він вибрав у північнійстолиці іншу академію - Медико-хірургічну. Але змушений був спочатку задовольнятися статусом вільного слухача, оскільки для того, щоб зійти з духовного шляху, потрібно було отримати спеціальний дозвіл синоду.
Ще одна група творів Степана Руданського — поеми, в яких використано історичні сюжети часів Гетьманщини (Мазепа, гетьман український, Павло Полуботок, Павло Апостол, Іван Скоропада, Велямін, Мініх). Поет вдається тут до стилізації: взірцем для нього були українські народні думи. Щодо історичних оцінок, то не обійшлося, очевидно, без впливів «Історії русів», поезії Тараса Шевченка, а також української історіографії першої половини ХІХ століття. Скажімо, в поемі про Павла Полуботка розповідається про зустріч Полуботка з царем Петром I, під час якої наказний гетьман намагається захистити козацькі вільності (епізод цей відомий завдяки «Історії русів», ось тільки у фіналі твору Руданського з царем Петром відбувається якась дивна метаморфоза : він постає вже не як тиран, а як милосердна людина, здатна відчути шляхетність і патріотичну самопожертву Полуботка).
Історичні поеми-думи С. Руданського прагнули розворушити приспану пам'ять українців, повернути її на часи, коли вирішувалося: бути чи не бути Україні.
А був ще в поетичному арсеналі Руданського і жанр байки. Це ще одна важлива сторінка у його творчій спадщині. Цілком несподіваною є обробка біблійних сюжетів — перед нами, по суті, українська народна версія святого письма («Байки світовії»).
«НАША УБОГОЛЮДНА ЯЛТА»
Повернемося, однак, до Ялти. Степана Руданського тут шанували, бо й він докладав зусиль, щоб місто ставало зручнішим дляжиття. Частину придбаної ділянки віддав під забудову міського фонтану. З ініціативи лікаря Степана Руданського було закладено ринок. А 1869 року його обрали почесним мировим суддею Сімферопольсько-Ялтинської світової округи. З'явилася й родина: Степан Васильович одружився з багатодітною вдовою Авдотьєю Широкою.
1870 року в Ялті побував історик Микола Костомаров, який мав намір попрацювати в архіві князя С. М. Воронцова. «Тижня два тому був у нас наш дід Микола Іванович Костомаров із дружиною Василя Михайловича Білозерського, — писав С. Руданський своєму одеському приятелю, — але тільки Лазаревський і я щасливі були його бачити. Він ішов до Одеси.
Ваша Одеса далеко краще за нього прийняла, ніж наша убога Ялта.
Читав я йому частину «Іліади» — похвалив, дякую, і казав цю справу не кидати»
Цей сумний епізод письменник Валерій Шевчук поклав основою сюжету оповідання «Постріл». Серед його персонажів, зрозуміло, був домашній лікар Воронцова Степан Руданський — «великий і добродушний, із дивними очима прекрасного і трохи незвичайного розрізу». Метлінський, який щойно «втік» із Женеви, зустрічається з Руданським в Алупці, в розкішних хоромах графського палацу. І кожен із співрозмовників потроху відкривається перед іншим. Амвросій Метлинський показаний у нападах мінливих настроїв: від зачарування красою моря, раптових припливів натхнення — до хворобливих рефлексій та тяжкої депресії, спричиненої усвідомленням власної творчої вичерпаності. Руданський ж видається старому поетові як «самородок», «проста натура», «козачина», чия ясна стихійна сила, власне, протиставляється меланхолії Метлинського. Хоча навряд чи у реального Степана Васильовича Руданського, цього першого українського «поетлікаря» (скористаюсь слівцем-автохарактеристикою Віталія Коротича!), було менше підстав для смутку та тужливих настроїв, ніж у Метлинського. Самотність, творча нереалізованість, гірке відчуття непотрібності своїх літературних творів за умов утисків національної культури були добре знайомі йому.
Розв'язку ялтинської трагедії, свідком якої став історик Микола Костомаров, Валерій Шевчук описав так: «Костомаров почув про самогубство Метлинського, щойно приїхавши до Ялти. Він одразу попрямував до лікарні та попросив доповісти про себе головному лікарю. Незабаром у дверях з'явилася широкоплеча постать із козацькими вусами. Видно було, що лікар жодної ночі не спав, біля очей йому наклалися сині кола.
— Я професор Костомаров, — підвівся йому назустріч Микола Іванович.
Його погана рука потонула у великій і теплій руці лікаря.
— Дуже радий, — сказав Руданський. — Ви, мабуть, про Метлінського.
— Це мій давній колега та приятель, — сказав Костомаров. — Чи можна мені з ним побачитися?
— Поки що ні, — Руданський стомлено сів на стілець. — Я роблю все, щоб врятувати його, але моя сила невелика.
— Дуже погано, — Руданський підвів стомлені очі, і вони дивилися якийсь час один на одного.
— Чи міг би я чимось допомогти? — тихо спитав Костомаров.
Але допомога вже не потрібна».
Крім історика Миколи Костомарова, серед людей, близьких Руданському, були також педагог і композитор Петро Ніщинський з Одеси, художник Віктор Ковальов (також одесит), троюрідний брат Тараса Шевченка Варфоломій. Варфоломій Шевченко якось передав Руданському для розповсюдження в Ялті «портрети могили покійного Тараса» — виручені гроші мають піти на те, щоби «поправити хрест на Тарасовій могилі». Малодослідженою сторінкою біографіїРуданського залишаються його стосунки зі знаменитим художником Іваном Айвазовським, який, як відомо, жив у Феодосії. С. Руданський продовжував збирати та складати фольклорні матеріали, зрідка сідав за власні твори, перекладав. У Ялті було написано вірш «Чумак» — драма в романтичному дусі. Найбільше часу Степан Васильович віддав перекладам поем «Іліада» Гомера та «Енеїди» Вергілія (консультував його добрий знавець давньогрецької мови Петро Ніщинський, який, жартував Руданський, «по-грецьки… самого грека з'їв»). І хоча переклади Руданського відомі нині хіба що фахівцям, проте свою роль у розвитку української мови, у збагненні та засвоєнні українською культурою надбань світової класики ці твори все ж таки зіграли. Вичерпну оцінку роботи Руданського-перекладача дав Микола Зеров: «Цей переклад («Омирова Ільйонянка». —В.П.) має для нас великий історико-літературний зміст, складаючи важливий етап у розвитку перекладної нашої поезії. Як переспів Гребінки «Полтави» є цікавою пам'яткою пори, коли «котлярівщина» накладала свій відбиток чи не на кожного з літературних діячів, зводячи кожну перекладну роботу на лицьовку, «з іншомовної особи на український виворот», — так гомерівська поема в перепіві є характерним видатним твором інших епох, коли літературні переваги формувалися під впливом української народно-поетичної стихії, та талановитий перекладач сприймав Гомера лише українізованого, поданого віршем народної пісні, «з українізованою» номенклатурою» (Цит. за: Білецький А. «Ільйоня перший повний український переклад Гомерової "Іліади" // Руданський С. Твори: У3т. - Т.3. - К., 1973. - С.418)
1872 року в Криму спалахнула епідеміяхолери; у Ялті було зафіксовано 144 хворих. 41 пацієнта врятувати не змогли. Захворів на холеру і лікар Степан Руданський. І саме в цей час він потрапив у немилість губернської влади, яка шукала, на кого покласти відповідальність за наслідки епідемії. Руданський сподівався підтримку голосних міської думи. І Ялтинська дума намагалася захистити лікаря. Однак вирішальне слово було за новим таврійським губернатором генералом Рейнтером, а той не вважав "необхідним залишити Руданського на посаді ялтинського міського лікаря". За півроку, 3 травня 1873-го, Степана Руданського не стало.
Творчістю С. Руданського на початку 1870-х цікавився Михайло Драгоманов. Але звістка про це дійшла до поета тоді, коли життя його вже добігало кінця. "Драгоманову прошу передати, що я хворий і давно припинив усі мої літературні заняття", - написав він одному зі своїх кореспондентів. Більшість із написаного Руданський так і не побачив на сторінках журналів чи книг. Лише 1880 року сестра М. Драгоманова Олена Пчілка видала у Києві його «Співомовки». Що ж, це далеко не поодинокий випадок в історії літератури, коли слава приходить до художника через багато років після його смерті.