Ярошевський М
Інакше витлумачили принцип асоціації два інших англійських мислителя – Д.Берклі (1685-1753) і Д.Юм, які вважали відчуття первинним не фізичну реальність, не життєдіяльність організму, а феномени свідомості. Вони вважали, що джерелом знання служить утворюваний асоціаціями чуттєвий досвід.
Згідно Берклі, досвід - це відчуття, що безпосередньо відчуваються суб'єктом: зорові, м'язові, дотикові. У " Досвіді нової теорії зору " Берклі детально проаналізував чуттєві елементи, у тому числі складається образ геометричного простору як вмістилища всіх природних тіл. Фізика припускає, що цей ньютоновий простір дано об'єктивно, тоді як воно – продукт взаємодії відчуттів. Одні відчуття (наприклад, зорові) пов'язані коїться з іншими (наприклад, дотичними), і це комплекс відчуттів прийнято вважати існуючим незалежно від свідомості. Насправді ж, згідно з Берклі, "бути – значить бути сприйняття".
Цей висновок невідворотно схиляв до соліпсизму (від лат. "солус" - єдиний і "іпсе" - сам) заперечення будь-якого буття, крім власного свідомості. Щоб вибратися з цієї пастки і пояснити, чому різні суб'єкти сприймають ті самі зовнішні об'єкти, Берклі апелював до особливої божественної свідомості, якою наділені всі люди.
У своєму конкретно-психологічному аналізі зорового сприйняття Берклі висловив кілька цінних ідей, вказавши, зокрема, участь дотикових відчуттів у побудові образу тривимірного простору (при двомірності образу на сітківці).