Язичницьке коріння Ісламу, ЗА СЛІДАМИ БОГОВ
Поганське коріння Ісламу
Уявіть собі, що сьогодні в Мецці з'явиться людина, яка виступатиме від імені свого бога, вмовляючи населення міста відмовитися від своєї віри та прийняти ту, яку вона принесла. Не важко здогадатися, що саме з ним трапиться за такого розкладу. Шаріатський суд Саудівської Аравії не зволікатиме з винесенням вищого заходу покарання для цього зухвальця. Його стратять цього ж дня, а інформацію про це поширять, щоб іншим не кортіло.
Що зробили язичники, коли в подібній поведінці помітили Мухаммеда? Вони сміялися над ним, критикували і засуджували його нові погляди, а його рідний дядько, який виховав його та любив, кидав колючки та нечистоти під ноги племіннику. А коли більш фанатичні віруючі язичники, вважаючи, що Мухаммед ображає їхні почуття, почали представляти загрозу його життю та життям його друзів, їх вигнали з міста до сусідньої Медини. Їх не вбили, їх не вислали до іншої країни, їх не оголосили поза законом. Їх просто попросили залишити місто і не вводити людей в оману. Причому Медина на той момент була кращим місцем, ніж Мекка, в якій не було садів фініків, колодязів з питною водою та інших благ.Медини.
Живучи в суспільстві язичників, які виростили і виховали Мухаммеда, які гідно оцінили його якості, які висловлювалися про нього лише в доброму сенсі, наскільки справедливим було ображати їхні священні цінності, а потім образившись, напасти на їхній караван, після чого звинувачувати у всьому язичників. , і в результаті повернутися до їх цінностей? І ось про ці цінності ми й поговоримо.
На знімку вище — той самий Аллах, який мав трьох доньок, імена яких згадувалися в Корані. І відразу поруч півмісяць, який у часи Мухаммеда був символом Ісламу, але до якого вони повернулися пізніше. У доісламські часи півмісяць був символом культу місячного божества, як в Аравії, так і всюди на Близькому Сході і навіть в Європі. Археологами виявлено безліч статуй та ієрогліфів, у яких півмісяць поміщений над головою божества, що у символічній формі позначає місячного бога. У той час, як у більшості країн місяць поклонявся як жіночому божеству, араби розглядали її як чоловіче божество.
Ідол, який символізував це божество, був один із 360 ідолів, які знаходилися всередині або навколо Кааби.
Більше того, в одному з Хадіс Мухаммед каже, що Кааба була побудована за 40 років до моменту побудови Храму в Єрусалимі (Сахіх аль-Бухарі, № 1352, 3366): «Одного разу я запитав: «О посланник Аллаха, яка мечеть була побудована на землі першої? Він відповів: "Заборонена мечеть (Аль-Масджид Аль-Харам)". Я запитав: "А після неї?" Він відповів: «Найвіддаленіша мечеть (Аль-Масджид Аль-Акса)». Я запитав: «А скільки років минуло між побудовою однієї та іншої?» Він відповів: «Сорок років»
Храм у Єрусалимі, який Мухаммед назвав Мечетью Аль Акса, був збудований Соломоном у 958–951 роках до н. е.. Якщо вірити хадісу, Каабу мали побудувати приблизно в 998-991 роках до н. е. Але Авраам та Ісмаїл на той час були вже мертві, оскільки жили близько 2000 до н. е..
3. Чорний Камінь У язичницькій Аравії богам поклонялися у вигляді прямокутного каміння та скель. Наприклад, язичницька богиня Аль-Лат, ім'я якої є в Корані (53:19), вважалася язичниками однієї з дочок Аллаха. Її символізував кубічний камінь у місті Таїф на заході Саудівської Аравії. Будівлю було збудовано в скелі, щоб відзначити її як частину молитовного будинку. «Аль-Лат стояла в аль-Таїфі, вона була пізнішою, ніж Манат. Аль-Лат була кубічним каменем, поруч із яким певний єврей зазвичай готував свою ячмінну кашу.Аль-Лат утримував і охороняв бану-Аттаб ібн Малік з Таїф, він же збудував будинок над нею» (Китаб аль-Аснам («Книга Ідолів»))
Головними святими об'єктами в арабській релігії були камені, виступ скелі або великий валун, часто прямокутної форми, а також чорне базальтове каміння, найвідомішим з яких є Чорний Камінь Кааби, який став центральним об'єктом поклоніння в Ісламі. (Encyclopedia Britannica - Arabian Religions)
Чорний Камінь був лише одним із багатьох каменів — ідолів Кааби, які вважалися язичниками. Насправді схожого каміння дуже багато в районі Вабар. Там є кратери від метеориту. Найбільший знайдених шматків важить близько 2 тонн і знаходиться в музеї Ер Ріада. Цілування Чорного Каміння є язичницьким ритуалом. Мухаммед зберіг не лише Чорний Камінь, а й сам ритуал. Той камінь, який сьогодні цілують мусульмани під час відвідин Мекки, до появи Ісламу цілували язичники.
4. П'ятиразова Молитва Спочатку Мухаммед наказав мусульманам молитися у бік Єрусалиму. Але з тієї ж причини, через яку він оприлюднив нове ім'я свого бога, він змінив напрям молитви. Тепер новим орієнтиром стала Кааба. До появи Ісламу язичники також молилися п'ять разів на день у бік Кааби. Цю практику Мухаммед мало того, що не став міняти, так ще й укріпив, розповівши всім, як він злітав на фантастичній тварині до раю. У хадісі розповідається, що Аллах зажадав для мусульман 50 молитов на день, але за порадою Мойсея Мухаммеду вдалося випросити у Аллаха знижку до 5 молитов. П'ятиразова молитва з попереднім обмиванням практикується також у Зороастризмі — релігії, яка виникла задовго до Ісламу. У релігії, яку Іслам називає язичницькою.
6. Заборонені місяці. У Корані є тризгадки про заборонені місяці, під час яких не можна вести війни та полювати навколо Кааби. Але ніде у Корані немає назв цих місяців. Чому до такого важливого закону Коран ставиться як поверхово? Вся справа в тому, що ці самі місяці вважалися забороненими і у язичників, тому не було потреби перераховувати їх, оскільки всі араби знали, про які місяці мова. Мусульмани, так само як і язичники, оголосили ці місяці забороненими для воєн та полювання з однієї просто причини: це був час паломництва та торгових ярмарків. Люди стікалися до Мекки і язичники домовилися убезпечити всіх під час проведення паломництва та торгів. Знову ж таки, або одне з поблажок язичникам, або небажання уникати свого язичницького коріння і традицій.
7. Перехід між Сафа та Марва Здійснення переходів між цими пагорбами сьогодні є ісламським ритуалом під час паломництва. Мусульмани мають сім разів перейти між цими пагорбами. Те саме робили і язичники. Мухаммед включив ритуал в Іслам айатом 2:158
«Сахіх» Аль-Бухарі, хадіс під номером 1648: «Я запитав Анаса бін Маліка: «Ви не любили здійснювати Таваф між Сафа та Марва?» Він відповів: «Ні, оскільки це був один із обрядів доісламського періоду невігластва, поки Аллах не відкрив нам: «Ас-Сафа та ал-Марва — з прикмет Аллаха; і хто здійснює Хадж чи Умра, - немає гріха на ньому, якщо зробить Таваф між ними».
Чергове «добро» на збереження язичницьких традицій одержано Кораном та підтверджено хадисом. Сама наявність подібних айатів і хадісів говорить про те, що оточення мухаммеда часто ставило йому питання щодо язичницького минулого, яке він з одного боку засуджував, а з іншого закликав слідувати. Доводилося підтверджувати свої слова айат Корана, що й робив Мухаммед.
8. Обхід Кааби Обхід відбувається навколо конкретного об'єкта. Мусульмани ходять навколо Кааби, щоб догодити Аллаху. Язичники робили те саме, щоб догодити Хубалу та іншим божествам разом з Аллахом. Мухаммед продовжував здійснювати ці обходи навіть після того, як з Кааби було видалено 360 ідолів.
Ні юдаїзм, ні християнство (релігії Людей Писання) не практикують ритуальні обходи для догодження богу. Але дві інші старші релігії — індуїзм і буддизм, які звинувачуються Мухаммедом в язичництві та практиці язичницьких ритуалів, подібне роблять. У ритуалі індуїстського одруження Саптападі, наприклад, подружжя сім разів обходить священний вогонь повторюючи релігійні фрази.
Є ще давніша язичницька практика, пов'язана з обходом. Sheela Na Gig - цю статуетку прикріплювали над вікнами, навколо дверей або на кутах споруд і робили обхід навколо цієї споруди, повторюючи заклинання, щоб захистити будинок від злих духів. Своїми зовнішніми подібностями деяких деталей ця фігурка теж змушує задуматися.
9. Іхрам Здійснення паломництва в Мекку, включає в себе ряд ритуалів: омивання, носіння «одягу Іхрам» і т. д. Іхрам був язичницьким обрядом поклоніння ідолам, і цей обряд вплинув і на Іслам. Мусульмани прийняли Іхрам для здійснення хаджу та помри. В одному з хадісів зі слів Аїші можна зустріти опис того, як ансари проводили язичницький обряд: «Аїша сказала: «У цьому аяті (2:158) маються на увазі ансари, а вони, перш ніж стати мусульманами, робили хадж заради Манат на прізвисько "Володарка", якою вони поклонялися біля гори аль-Мушалляль, і при цьому той, хто вступав у стан іграму заради цього ідола, вважав гріховним обходити ас-Сафу та аль-Марву. Коли ж вони прийняли Іслам, то спитали посланцяАллаха про це і сказали: «Про посланника Аллаха, воістину, ми завжди уникали обходу ас-Сафи та аль-Марви як гріха», і тоді Аллах Всевишній послав аят, в якому говориться: «Воістину, ас-Сафа та аль-Марва — у складі знаків Аллаха…». Аїша також сказала: «Біжу між ними започаткував посланець Аллаха, і ніхто не повинен відмовлятися від цього!» («Сахіх» аль-Бухарі, № 784, 1643)
Вступаючи на священну територію, паломники надягали чистий білий полотняний одяг (їхрам), який накладав на паломника низку обмежень. Зокрема, від хумсі, що надів їх, потрібна статева утримання, і входити і виходити з житла він повинен був через пролом у стіні. Нарешті, курайшитам вдалося сформувати уявлення, що в Харамі не можна їсти їжу, принесену з несвященної території. У поєднанні з наданням за плату одягу для першого тавафа не хумсі це давало курайшитам додатковий дохід. (Більшаков, «Історія Халіфату»)
«Потім ворожий погадав, і вийшла стріла Абдаллаха. Абд аль-Мутталіб узяв його за руку, взяв ніж і пішов до Ісафа та Найли, щоб зарізати його. Курайшити та сини Абд аль-Мутталіба сказали: «Не роби цього! Іди з ним в аль-Хіджаз — там є віщунка, яка має дух, і спитай її. Все залежить від тебе: якщо вона скаже тобі заколоти його, заколеш; якщо вона запропонує тобі вихід із становища, приймеш його». Віщунка сказала: «Повертайтесь у свою країну, поставте вашого супутника і десять верблюдів біля Кааби, потім погадайте настрілах на нього та на них. Якщо вийде на нього, збільште кількість верблюдів, доки ваш Бог не погодиться». Додали ще десять верблюдів, і кількість верблюдів стала сто. Абд аль-Мутталіб почав благати Аллаха. Потім кинули жереб. Стріла вказала на верблюдів. Курайшити і присутні люди сказали: «Все! Господь твій задовольнився, о Абд аль-Мутталіб! Верблюди були заколоті і залишені» (Сірат Расул Аллах)
Кааба, святиня Ісламу, була місцем, де відбувалися язичницькі людські жертвопринесення. Річки крові текли в ім'я Хубала. Коли Мухаммед заснував Іслам, він викинув його ідол. У битві при Бадрі ворог Мухаммеда Абу Суф'ян вихваляв високе становище Хубала, кажучи: «О Хубал, будь високим». Мухаммед просив своїх послідовників кричати йому у відповідь: «Аллах вищий».
Якщо місячний бог Хубал вже не «вище», то чи звільнився Іслам від впливу «місяця»? У мечетях у всьому світі можна побачити символ, аналогічний символу Хубала — півмісяць, розташований на вершині мечеті. Як хрест у християнстві, чи зірка Давида в іудаїзмі, півмісяць асоціюється з Ісламом. Хоча мусульмани і не поклоняються Хубалу, язичницька молитва Абу Суф'яна, супротивника Мухаммеда, «Підносися, Хубал!» може вважатися задоволеною, і Хубал, як і раніше, залишається на висоті. Але півмісяця до Ісламу принесли не араби, а турки. Що втім і насправді нічого не змінює.