Юпітер Влюбливий

60 років свята мати, італійка Луїза Піккаррета, прикута до ліжка. Вкушає з Чаші, кричить наречена. Просить Господа, щоб Він особисто встромив у неї голки та цвяхи.

Що це? Мазохізм із боку великої святої матері? Садизм із боку Христа? Так може вважати профан.

Подібно трактують і поведінку Гери. Охоронець шлюбу та ревна мати, Гера ревнує свого закоханого чоловіка і насилає нескінченні прокляття на тих, з ким олімпійський цар богів вступає у любовні зв'язки.

О пренебесна пристрасна божественна пара, яка перебуває у священношаленому шлюбі — Юпітер і Юнона, Зевес і Гера! Цар богів і цариця, що обидва сидять на золотих престолах. Вседержитель та миродержиця.

Про Батька Небесного юдеї знають тільки, що «ходить серед херувимів і серафимів», «серед темних». Греки, подібно до профанів-євреїв, інтерпретують Юпітера як громовержця, що мечає блискавки… Але щоб зрозуміти істинний характер Батька Небесного, потрібно звернутися не до Елогіма і Яхви, а до гарячого закоханого Зевса.

Дивовижне та таємниче божество! Перебуваючи у священному духовному і вічному шлюбі з Герою (символ їхнього шлюбу — подароване землею Геєю Древо життя, що дає нетлінні плоди, золоті яблука) Юпітер не задовольняється своєю дружиною і показує гарячий закоханий характер. Йому, батькові богів та олімпійському цареві, хотілося б стати батьком чи не всіх героїв. Його дочка Артеміда постійно полює за гідними стати його нареченими і обплітає їх божественною мережею, а Афродіта з Еротом пронизують їх золотими стрілами.

Гера здається мстивою хранителькою домашнього вогнища. Юпітер не знає, що робити з ревнощами своєї дружини, негідної звання олімпійської богині. Він навіть вигадує ходу, за якоїзамість чергового кохання йде одягнена лялька. Гера накидається на процесію і, розтоптавши ляльку, велить її спалити.

Нічого, крім огиди, подібна кривизна не викликає. Злочинно наводити криві дзеркала на великі давні священні перекази. Скільки ж можна ображати богів? Скільки можна начхати в серці Небесного Батька?

Дивовижний і невимовний образ нашого Владики - Юпітер Влюбливий. Щоб дізнатися, який Він, слід звернутися до еллінів. Вони при всьому своєму войовничому політеїзмі та огидних збочених зв'язках набагато ближче стоять до Отця Небесного. Їм зрозуміліше палкий, пристрасний характер Батька. Незаймана закоханість характеризує всещедре серце Миродержця.

То який Всемогутній? «Сильний, державний» та інший у рамках «двоголового орла» та симфонічної моделі? Ні, нічого в давніх сказаннях не зрозуміти непосвяченому.

О Юнона, змащена амброзією і алое, що світить і нектар! Таємниця її — Священна Теогамія, священний шлюб із Всевишнім.

Разом зі своїм чоловіком провівши близько трьохсот років у нескінченної шлюбної ночі виливу вина любові з Морського Грааля, Юнона хотіла б, як і Батько, щедро поділитися божественними дарами з усім творінням. І кому особливо опікується разом зі своїм братом-чоловіком — того мабуть жене, на того, як на вихователя Діоніса, насилає божевілля або як божественну Іо, перетворену на корову, посилає на «гулаг» стоокого Аргуса.

Волоока богиня символізує священний шлюб неба та землі, сходження Божества, приготування творіння. Чудові її символи. Лісова зозуля (священний птах Гери) - зачаття за допомогою витіснення іншого з гнізда. Павич - божественна краса незайманого шлюбу. Корова — молочні річки пренебесних осінь, що сходять на помазаників.

Гера переслідуєГеракла, та так, що її ненависть до великого героя Греції бентежить навіть олімпійських богів. Всемогутній підвішує дружину до небесного склепіння, прикріпивши до ніг важку ковадло, споруджену для цього ковалем Гефестом. Насправді ж підвішена до небесного склепіння з важким тягарем Гера – премирно розіп'ята Богородиця Атлантиди. Гера любить Геракла як сина свого і заступається йому. Несе за нього премирний хрест. Висить над склепінням небесним, простягнувшись, як християнський подвижник Іоанн Колов над своїм містом. А важка ковадло символізує вогонь її найсолодшого теогамічного серця.

У місію Юпітера і Гери, які перебувають у священному теогамічному шлюбі, входить передати священний шлюб або помазання вічного дівоцтва якомога більшій кількості смертних душ, тим самим звівши їх на Олімп — у ряд обожених, божественних істот.

Гера походженням з морської піни і багато часу проводить у державі Посейдона. Вона родом із Атлантиди. Елліни знають: море – перевернуте небо. Було б нестерпно для богів-Олімпійців позбавити себе радості морського Грааля, морських німф, харіт, ор, нереїд.

Народжена (видерта) з вуст Крона, що «загинула» під час, виховується Гера на краю землі, в обителях «сивого Океану». З дитинства призначена для благословень, Гера обирає затвор і спокій. Навіть олімпійський спокій не приваблює її. Юнона така прекрасна, що Юпітер зажадав і викрав діву з покоїв наречених, закликавши до свого шлюбного палацу.

О! Скажімо тисячоразове О!, входячи в Шлюбний палац після трисотлітньої священної ночі, називаючи його Шлюбним Одром і священнобожеством любові, таємничим поєднанням сердець, приліпленням безсмертних тіл, зміною складів.

Теогомія розкривається у замках пакибитійного Грааля тим, хто принісобітниці вічного дівоцтва. Для інших Гера — ревнива дама, що насилає помсту і прокляття на тих, кого начебто мала захищати і покривати.

Таємниці Юпітера та Юнони настільки великі, що Миродержець приховує свій дар навіть від помазаних. Таємниче подружжя чи найвищий вінець теогамії Гери та Зевса настільки високий, що недоступний навіть олімпійським помазаним. На небесах мало хто присвячений в таємницю божественного шлюбу.

"Матірою непорочних пологів" називають її в Спарті. На честь її засновують особливі святкування дів та наречених Всевишнього – герії. В Аргосі їй споруджують статуї з чистого золота та слонової кістки роботи знаменитого Поліктету, а в Коринті та Олімпії шанують як покровительку містобудування Всевишнього.

Волока «корова-мати». Ніхто з посвячених не боїться помсти Гери, знаючи: шлях до священнопомазання, любові до Всевишнього лежить через багато скорбот. Пристрасне для помазаних радість, а не фобія і жах, чим і відрізняються помазаники від простих смертних.

Юнона невимовно прекрасна. Краси її не удостоюється бачити ніхто зі смертних. Хоча Паріс у суперечці трьох богинь віддає перевагу Афродіті, Юнона прощає його. «Лілейноока», вона відрізняється спокійною величчю миродержиці і опікується богопомазаним царям і царицям. Всемогутній у таємничому заповіті з нею не просто управляє всесвітом, що шукає богодружини. По суті, весь сонм олімпійських богів — Аполлон, Діоніс, Артеміда, Афіна Паллада, Афродіта, Гермес і 144 малих — іпостасні прояви та таємничі способи вираження найважливішого завдання та призначення людини: обожнення.

Олімп орієнтований на богодружину. На Олімпі знають хрест, не знайомий християнам з їхньою «зброєю спокутування». На грецькому Олімпі знають Батька шаленого кохання і шанують його нескінченні «романи» — незаймані пута.

Гера в безперервному пристрасному. Зовні спокійна, вона просить Зевеса піддати її бичування (одне зі Скорботних таїнств Розарію). Зодягнена вона по суті нескінченною владою над усім творінням, оскільки який закон може бути на таку велику небесну любов? Чудова її сонячна колісниця з колесами із чистого золота та спицями, що сяють міддю. Пахощі неземних ароматів розливаються всюди, де з'являється Теогамічна Пані. І їй поклоняється все живе — гілки дерев, чагарники, рослини, небесні птахи, дикі тварини та домашні приручені водять свої хороводи навколо теогамічного престолу.

Гера знає: весь витвір спрямований до шлюбу з Творцем. О, це Юнона насилає божевілля на Іно, що кинулася в море, і без чоловіка народжує «виродка» — юродивого коваля Гефеста! Одним поглядом своїм і торканням руки Гера благословляє стародавнього змія - жахливий Тифон і породження його переслідуватиме беззаконно народжених і знищать золоті стріли героя. Особливо опікується Юнона духовним породіллям. Вона по суті не знімає «пояс Афродіти» (один із теогамічних символів стародавньої Атлантиди, що перейшов як оповідь і переказ до Греції) — спонукання любові в безсмертних тілах.

На Самосі, де Геру шанують особливим чином, її зображують у вигляді білої дошки з накресленими на ній золотими таємничими знаками теогамічних блаженств - кадуцей, олії, тирс, повитий плющем. На священній дошці написані імена удостоєних всерадісного хреста, пахощів богоподружжя, що розіп'яли свою плоть і єство заради входження до палацу Всевишнього.

Кого Гера любить, на того насилає лиха та гоніння, того й посвячує у своє мале пристрасне. Після чого викрадена Всевишнім наречена навчається виходити назустріч своєму Коханому. О, свого часу,переперезавшись поясом Афродіти, вона впаде в обійми нареченого і спочиє на Шлюбному одрі премирної Усипальниці. Відкрито було батькам нашим на Соловках: Шлюбний палац та Усипальниця для 100 мільйонів жертв червоного ГУЛАГу ідентичні. Таємниця музики Священноусипальниці в тому, що в ній співають хори ангели Шлюбного Одра. Сенс попущеного Небесами пекельного прокляття 100-мільйонних Соловків XX століття та 100 мільйонів передсмертних стогонів — у спорудженні премирного Шлюбного Чортога.

Ось він сходить із Солов'їної гори і повільно рухається через священний острів Самос на Грецію, на Європу, на Святу Русь.

Священна гора Кіферон (аналог гори Моріа) – улюблене місце молитов Юнони. І скрізь, де не з'являється цариця-богиня, вона поширює пахощі дівства. Олімпійські небожителі вважають величезним щастям слухати її голосу і споглядати її вміння й невимовну в людських вимірах красу.

Гера поширює навколо себе промені премудрості, дівства, краси, справедливості, пристрасного, покриву та помазання. Очі волоокої цариці сповнені невимовної стомлення. Вся вона пристрасна звернена до Всевишнього, готова до жертви. Ні, не може смертна істота бачити цю агню агниць без того щоб не впасти в священнобожевілля, не відключитися, не зомліти.

Її породження – ГУЛАГ, так. Її породження - злісний і войовничий Арес, що означає незліченні мільйони анонімних безневинних жертв, що полегли на полі, від народження безневинно закланих на ацтекських, єгипетських, кельтських та соловецьких вівтарях. Промисел Юнони незбагненний у занепалому порядку первородного гріха. Але ті, хто шукає правди, «священики священнобожества і мосту між небом і землею» (у термінах апостола Павла «священики за чином правди та миру»), шанують матір свою Юнону. У страху Божому поклоняютьсяі просять від неї таємничих помазань.