Кабардино-Балкарія кінець ери Кокова - АПН - Агентство Політичних Новин
Достроковий відхід у відставку президента Кабардино-Балкарської Республіки (КБР) Валерія Кокова ставдругим випадком "оновлення" влади на Північному Кавказіу процесі регіональної реформи Володимира Путіна. Першим свою посаду залишив голова Північної Осетії Олександр Дзасохов. Але якщо Північна Осетія була залучена до багаторічного етнотериторіального конфлікту з Інгушетією через належність Приміського району, то Кабардино-Балкарія досі вважалася "оазисом миру та стабільності" на Північному Кавказі. "Сплячою красунею" називали її лідери чеченського сепаратистського руху. І справді, на відміну Чечні, Дагестану, Північної Осетії та Інгушетії біля КБР не велися бойові дії. Навіть у період інтенсивних боїв у Чечні республіка ставала місцем прийому туристів.
Етнополітична ситуація в Кабардино-Балкарії (національно-державної освіти з двома титульними етносами) вигідно відрізнялася від стану справ в іншій сусідній двосуб'єктній республіці — Карачаєво-Черкесії (КЧР). У Карачаєво-Черкесії, починаючи з 1991 р., змінилося три республіканські керівники. При цьому зміна влади незмінно супроводжувалася міжетнічним протиборством (на межі відкритого конфлікту) та переділом власності. І сьогодні проблема консолідації владної еліти КЧР є далекою від свого позитивного вирішення.
Знайшовши адекватні відповіді на кабардинську (1992 р.) і балкарську (1994 і 1996 рр.) етнонаціоналістичні "виклики", Коков не тільки стабілізував суспільно-політичну ситуацію в КБР, а й став, по суті, безроздільним господарем у своїй республіці. Йому вдалося безперешкодно. виграти президентські вибори в 1997 і 2002 рр. З середини 1990-х років етнонаціональні рухи в КБР не грали скільки-небудь значної ролі.
Другою фундаментальною помилкою Кокова стало релігійне питання. Будучи прихильником керованої демократії, президент КБР зробив ставку на офіційні ісламські структури - Духовне управління мусульман (ДУМ). Однак ще за роки радянської влади офіційні релігійні структури звикли паразитувати за рахунок держпідтримки, не вдосконалюючись у богослов'ї та відмовляючись від контактів із оригінально мислячою молоддю. Водночас будь-який неофіційний обновленський ісламський рух розглядався владою республіки як ваххабітський, що було далеко від істини. Коли один із лідерів "ваххабітів" КБР Мусса Мукожєв каже, що 95% віруючих республіки не довіряють Духовному управлінню, це зовсім не означає, що всі ці люди переконані шанувальники "чистого ісламу". Швидше за все це люди, незадоволені серйозним розривом між віруючими та ієрархами ДУМ. У 2000 р. Постанова про мусульманську громаду КБР обмежила свободу ісламських товариств та установ. У тому ж році було відмовлено у реєстрації Ісламському центру (спочатку молодіжне відділення ДУМ КБР). На останній факт слід звернути особливу увагу. Молодь республіки, обмежена у можливості займатися легальною суспільно-політичною та релігійною діяльністю, перетворюється на потенційних прихильників радикального ісламу. Проблема в цьому випадку не в заохоченні радикальних ісламістів. Владі і КБР, і України в цілому необхідно запобігати розширенню кола потенційних ісламістів, пропонуючи політично перспективним людям привабливіші проекти під егідою офіційної влади.
У сьогоднішній КБР балкарці, хоч і є другим "титульним етносом", але у чисельному відношенні поступаються кабардинцям та українцям. Єдиним їх шансом міг би статиміцний українсько-балкарський союз. Однак така конструкція малоймовірна через відсутність політично впливового та структурованого українського руху. Діяльність Терсько-Малкінського відділу Терського війська фактично обмежена Прохладненським та Травневим районами. Більше того, непоказний рух неоднозначно сприймається навіть українським населенням.Отже, головою КБР має стати етнічний кабардинець. Сьогодні називається персона впливового бізнесменаАрсена Канокова(заступника голови думського комітету з бюджету та податків). Але чи зможе цей політик стати, як Коков, патріотом Кабардино-Балкарії, а не кабардинським етнонаціоналістом? Чи зможе також вміло лавірувати у відносинах із федеральним центром, сусідніми республіками та етнонаціональними рухами? Запитань тут більше, ніж відповідей. Однак очевидно одне. Система керованої демократії, створена в КБР за Валерія Кокова, показала обмежену ефективність. Вона зуміла подолати етнонаціоналістичний вибух, але виявилася неготовою до профілактики та попередження релігійного екстремізму та тероризму, а також цивілізованого забезпечення політичної спадкоємності. Але головний її недолік полягає в тому, що сьогодні КБР - це Коков. Його відхід з політичної сцени загрожує дестабілізацією і може обернутися перетворенням Кабардино-Балкарії на другу Карачаєво-Черкесію.