Камінь Сонця» ацтеків, Таємниці віків
У 1790 році іспанський віце-король наказав замостити вулиці Мехіко та провести систему стічних канав. На площі Сокало з'явилися безладні на перший погляд рови. У південно-східному кутку площі, в тіні Національного палацу – офіційної резиденції віце-короля, одного з літніх вечорів, коли західне сонце висвітлювало все навколо червонуватим відблиском, стояла група робітників.
Час від часу хтось із них зупинявся, щоб витерти піт з чола або подивитися на кафедральний собор, що стоїть неподалік. Дренажні роботи і були зроблені для того, щоб зберегти собор, Національний палац та й саму площу від періодичного затоплення.
Роботи тривали кілька років, протягом яких було знайдено багато пам'яток давно забутої релігії ацтеків. Серед них статуя зі зміїними головами замість обличчя, а також темно-зелена кругла гранітна брила, що важить 24 тонни і має 3,5 метри в діаметрі.
На цьому камені розташовувалися рельєфні зображення, а в центрі було щось схоже на людське обличчя – з висунутим з рота лезом ножа замість язика. Вся решта поверхні гранітної брили була прикрашена геометричними фігурами, що переплітаються. Цей моноліт вчені назвали згодом «Камінцем Сонця» – частково через подібність до сонячного годинника, але частіше його називають «Календарним», оскільки на ньому зображені символи 20-денного ацтекського календаря.
Згодом стало відомо, що це не просто календар. Різьблені зображення на камені є загальносвітовими подіями: вони вказують не тільки на минуле, а й на те, що очікує Всесвіт у майбутньому.
Напис на камені говорить, що людство живе у П'ятій ері. Перша ера називалася «Чотири оцелоти», на ім'я оцелотів – диких кішок,винищили плем'я гігантів. Друга ера – «Чотири вітри» – закінчилася ураганами та перетворенням людей на мавп. Третя ера – «Чотири дощі» – закінчилася всесвітньою пожежею від вогняного дощу. В цей час падав з неба кам'яний дощ, каміння кипіло і перетворювалося на скелі, люди гинули разом зі своїм господарством і будинками, і навіть саме сонце кипіло. У четверту еру – «Чотири води» – небо зійшлося із землею, навіть гори пішли під воду, і вода залишалася нерухомою протягом 52 весни. Ця епоха закінчилася всесвітнім потопом і перетворенням людей на риб.
На момент іспанського завоювання ацтеки вважали, що вони живуть у П'ятій ері (вона триває досі). Ця епоха, яку боги створили 986 року, буде останньою і завершиться страшним землетрусом.
Про все це вченим розповіли геометричні постаті, що обрамляють внутрішнє коло та символізують руйнівні сили, що знищили чотири світи. У квадратах вміщено знаки ягуара, урагану, вулканічного вогню та зливи, а обличчя всередині кола належить богу Сонця Тонатіу.
У стародавньому Теночтітлані (Мехіко) головними ще були бог війни Віцілопочтлі та бог дощу Тлалок. Два верховних жерця очолювали відправлення культу на їхню честь, а інші жерці відали храмом та культовим ритуалом кожного окремого бога чи богині. Під час здійснення священних обрядів вони одягали одяг свого божества, ніби втілюючи на землі його образ. Ці жерці у свою чергу мали багато підручних, а останні були помічниками з числа кандидатів на жрецькі посади.
Жерці керували всім духовним життям країни, і життя ацтеків являло собою своєрідне чергування ритуальних обрядів, які розраховувалися тими самими жерцями з допомогою складних математичних і астрономічних обчислень.
Основою релігійного культубув календар, що складався з двох частин: ритуальної послідовності днів та сонячного календаря. Сонячний календар поділявся на 18 місяців (по двадцять днів у кожному) та п'ятиденний нещасливий період. У цьому календарі назви місяців були пов'язані з різними сільськогосподарськими культурами та часом їхньої обробки.
Комбінація обох календарних систем дозволяла жерцям вести літочислення по системі не нескінченно зростаючих років (як у нас), а розділяти його на 52-річні цикли.
Священний календар, що охоплює період 260 днів, складався з 20 назв днів ацтекського місяця, що поєднувалися з числами від 1 до 13. Коли цифровий ряд закінчувався, він відразу починався знову, оскільки список днів після закінчення повторювався заново. Таким чином, у 260-денному періоді щодня мав своє особливе позначення, яке досягалося поєднанням однієї з 20 назв з одним із 13 чисел. По закінченні одного періоду безперервно наступав наступний.
Крім того, цей священний період поділявся ще на 25 тижнів по тринадцять днів у кожному. Тиждень починався з першого числа і з тієї назви дня, яка припадала у відповідність з періодичним повторенням низки назв днів. Таким чином, жоден день священного календаря не міг збігтися з позначенням дня другого тижня, оскільки однакове поєднання цих двох елементів ніколи не могло повторитися.
Можливо, нам таке літочислення здасться складним, але щодня священного календаря ацтеків, за розрахунками, був присвячений певному богу чи богині. Боги тижнів слідували в тому ж порядку, що і боги днів, тільки бог одинадцятого дня пропускався, так що кожен, хто йшов за ним, пересувався на одне місце. Вільне місце в 20-му тижні заповнювалося двома божествами, які цьоготиждень шанувалися спільно. Іноді вводилися і додаткові ускладнення, і жерці повинні були ретельно стежити, щоб вшановувати своїх богів і богинь у належний час. Простим індіанцям, перш ніж робити будь-яку справу, слід було встановити, яке божество треба умилостивити в цей день.
Про все це вченим розповіли і знайдені під час розкопок календарі-довідники, які були зроблені на папері з кори дикої смоковниці. Після іспанського завоювання Мексики наступні календарні списки було зроблено на європейському папері. Одна з таких стародавніх книг являла собою довгу смугу паперу, виготовлену і загрунтовану для подальшої обробки і для зручності складання (на кшталт ширми).
Щотижня в такій книзі відводилося зазвичай дві сторінки (але бувало і по одній), на яких великий барвистий малюнок зображував божество, якому було присвячено цей тиждень. Інші постаті представляли другорядних богів та предмети їхнього культу (курильниці для ладану, шипи тощо). Вся решта поверхні листа поділялася на квадрати, в яких малювалися назви та числа днів, пов'язаних з кожним днем того чи іншого бога (або богині), а іноді їх науал – ті птахи чи тварини, чий вигляд могло прийняти це божество. Звичайно ж, таким календарем, у формі картинок без тексту, міг скористатися лише присвячений жрець.
Зміну 52-річних циклів ацтеки святкували дуже урочисто, оскільки це була смерть одного життя та перехід до життя нового. Думка у тому, що природа може продовжити їх існування, надавала всієї церемонії особливу урочистість. Обряд «нового вогню» полягав у тому, що на храмовому вівтарі гасили вогонь, що безперервно горів 52 роки, і запалювали новий.
Протягом п'яти нещасливих днів останнього року циклулюди гасили вогнища та руйнували всю обстановку будинку. У ці дні народ постив і гірко плакав, чекаючи на катастрофу. Вагітних жінок замикали в сараї, щоб вони не могли перетворитися на диких свиней, а дітей змушували не спати і ходити туди-сюди, щоб сон цієї рокової ночі не перетворив їх на щурів.
На заході п'ятого нещасливого дня жерці в урочистому одязі сходили на «Холм зірки» – кратер згаслого вулкана, який круто піднімається з дна долини Мехіко і видно майже з будь-якої її точки. У храмі на вершині пагорба вони всю ніч тривожно вдивлялися в небо, доки певна зірка (Альдебаран) чи зірки (Плеяди) не досягали зеніту, сповіщаючи, що світ продовжив своє існування.
У той момент, коли ці зірки переходили меридіан, жерці хапали дерев'яне свердло для отримання вогню і запалювали «новий вогонь» у розкритих грудях людини, принесеної в жертву. Весь народ - жерці, вожді племен і прості індіанці - тріумфував. Скороходи зі смолоскипами переносили священний вогонь на вівтарі численних храмів, а люди несли його до вогнищ. Наступного ранку на знак вдячності богам влаштовувалися особливі жертвопринесення: люди пускали собі кров чи умертвляли бранців.
На честь бога вогню Уеуетеотла ацтеки теж робили дуже страшний обряд. Спочатку військовополонені і воїни, що взяли їх у полон, робили ритуальний танець на честь цього бога, а наступного дня бранці піднімалися на вершину платформи храму, де їм кидали в обличчя порошок яутлі (індіанської коноплі), щоб одурманити перед їхньою долею.
Коли розпалювалося велике багаття, кожен жрець хапав одного бранця і, зв'язавши йому руки та ноги, клав собі на спину. Навколо вогнища, що розгорілося, вони танцювали танець смерті, під час якого кидали свої «ноші» у вогонь. Але, перш ніжнаступала смерть, яка могла б перервати і без того страшні муки нещасних бранців, жерці витягали їх з вогню великими гаками і виривали серця з обпалених тіл.
Священні календарі розповіли вченим про багато ритуальних свят та обрядів ацтеків, навіть ігри та спорт мали у них релігійне значення, хоча, звичайно ж, були і забавою, і розвагою.