Камю А
Камю А.
Той, хто нікого не любив.
Творчість Альбера Камю одна з вершин європейської літератури XX століття. Письменнику вдалося відобразити тенденції у духовному житті покоління, яке брало безпосередню участь у Другій світовій війні. Крім того, Камю став одним із зачинателів філософії екзистенціалізму — вчення про трагічну самотність людини у ворожому світі.
Повість «Сторонній» вважатимуться художнім маніфестом екзистенціалізму. Цікаво, як відгукнувся один із читачів на запитання, чи подобається йому «Сторонній».
- "Сторонній"? - перепитав той. — Це повість, де головний герой убив араба лише тому, що було спекотно? Ні, не сподобалася.
Ця репліка дуже успішно характеризує повість. При поверхневому прочитанні сюжет твору здається абсурдним і нудним, а мова, якою він описаний - сухим і неживим. І тільки при уважному вивченні «Сторонній» виявляється справжнісіньким шедевром європейської літератури.
Герой «Стороннього» — людина, позбавлена уподобань. Вражає його поведінка на похороні матері: герой спостерігає за тим, що відбувається з повною байдужістю, усвідомлюючи себе глядачем бездарної і погано зіграної вистави. Краса навколишнього світу здається йому просто принадою, яка змушує людей жити. Його любов до жінки на перевірку виявляється просто засобом від нудьги. Сенс людського існування вислизає від головного героя «Стороннього». У результаті він чинить безглузде вбивство і постає перед судом. Цікаво, що позиція стороннього грає з головним героєм повісті злий жарт: його холодність на похороніматері суд розцінює як ще один доказ його зіпсованості, черствості та крайнього цинізму.
Але «сторонній» не цинічний, не черствий і зовсім не перенасичений життям, як це може здатися. На жаль, у світі не знайшлося нічого, що розбудило його справжню природу, і з нею людяність, емоційність, нарешті, елементарну здатність співчувати. Світ прийняв його, але прийняв як пасинка, відщепенця, нелюбу дитину.
Те, з якою увагою Камю демонструє душевний світ героя повісті, доводить: для письменника «сторонній» окремий випадок, не випадкове відхилення від загальнолюдської норми, а якась закономірність, яка перемогла у світі.
"Гола людина на голій землі" - під таким гаслом у п'ятдесяті роки XX століття виступали екзистенціалісти. Але поміщаючи людину у безвихідну, по суті, ситуацію, вони аж ніяк не закликали до байдужого терпіння та відчуженого прийняття
реальності. Екзистенціалісти завжди говорили про боротьбу людини за свою людську гідність — нехай ця боротьба позбавлена будь-якої подоби сенсу. Солдат, що атакує поодинці незламний дот, може бути чином, що ілюструє «екзистенційний кидок».
Там, де інший філософ-екзистенціаліст, Сартр, бачив лише «нудоту», яка долає людину, що залишилася віч-на-віч зі світом, Камю знаходив відправну точку для боротьби. Життя письменника доводить чесність його думок: Камю був діяльним учасником руху Опору, справжнім борцем із нацизмом.
"Сторонній" Камю - це повість-констатація, повість - відправна точка, а не фінал. Якщо судити з інших творів Камю, наприклад, за романом «Чуму», то «сторонній» зрештою став би на шлях активного втручання у справи світу, і почав би він, мабуть, із ситуації самого себе.
Повість «Сторонній» сьогодні звучить більш ніж актуально. У світі знову зародилося велике зло — тероризм, мабуть, навіть страшніший за нацизм. І кожна людина має проявити всю свою пильність, силу волі, витримку, щоб протистояти їй. «Зло гине на мить раніше, ніж падає битим останній захисник фортеці Добра». Пам'ятатимемо цей афоризм, щоб не стати одного разу «сторонніми» в нашому складному світі, що змінюється!