Карнавальні звичаї Пуріма, Ізраїль для вас

Пурим - це веселе свято, і звичай вбиратися в маскарадні костюми, щоб зробити його ще веселіше, заснований на звичаях інших народів, а також історії, описаної в Мегілат Естер. У єврейській традиції зв'язок між маскарадними костюмами та святом Пурім заснований на двох концепціях, що виходять з Мегілат Естер: на концепції перетворення та зміни долі, а також на концепції приховування справжньої особистості.

Перетворення та зміна долі

звичаї

Чому ми переодягаємося в Пурім?

У Мегілат Естер розповідається про зміну на краще долі євреїв: «… і як такого Місяця (тобто, Адар), на який перетворилася у них смуток на радість, і нарікання – у день святковий…» (Мегілат Естер, глава 9, вірш 22). Аман задумував знищити всіх євреїв у місяці Адару – але доля змінилася, і євреї були врятовані від долі, уготованої їм Аманом, і так місяць Адар перетворився з жалобного на веселий.

У Мегілат Естер описується ще одна зміна долі – Амана та Мордехая – і розповідається про зміну їхньої долі: як нещасна доля, яку Аман задумував для Мордехая, стала долею його самого. Аман, який був одним із найважливіших міністрів при дворі царя Артасеркса, задумував повісити Мордехая, який відмовився ставати навколішки і падати ниць перед Аманом. Але зрештою їхня доля кардинально змінилася: Мордехай став першим міністром царя Артасеркса, а Аман був засуджений до повішення.

Приховання справжньої особистості

Як розповідається в Мегілат Естер, прийшовши до палацу царя Артасеркса, Естер приховала свою національність: «Естер все ще не говорила про спорідненість свою і про народ свій, як наказав їй Мордехай» (Мегілат Естер, розділ 2, вірш 20). І сам Бог теж «ховається» в Мегілат Естер: там йогоім'я Б-га згадано жодного разу, на відміну всіх інших книг Біблії (Старого Завіту).

Маскарадні костюми, маски та карнавал

Згодом Мегілат Естер, в якій згадано приховання справжньої особистості, а також зміна долі, в єврейській традиції зустрічаються чоловіки, які перевдягалися в жінок, жебраки, які переодягалися в багатіїв, і простолюдини, які перевдягалися в царів... У нас є свідчення XVI століття , що підтверджують, що вже тоді існував звичай переодягатися в Пурім, а також, що й рабини того часу перевдягалися в маскарадний костюм. Разом з тим є свідчення про рабин і глав громад, які були проти цієї традиції.

Очевидно, маскарадні костюми та маски не походять з єврейської традиції: вважають, що звичай переодягатися в Пурім стався з християнських традицій: навесні в Європі проводилися бали та маскаради, і зазвичай вони відбувалися під час свята Пурім. І християнський карнавал, який почали проводити у XII столітті, теж проходив у дні Пуріма (трохи раніше чи пізніше), що наклало свій відбиток на традиції єврейського свята Пурім. Ще одна пуримська традиція, в основу якої лягли християнські карнавали, що проходили в Європі, – це місхакей Пурім – пуримські ігри, які називаються на ідиш Пурімшпіль.

карнавальні

Карнавальні звичаї Пуріма

Пурімські ігри

Пуримські ігри – гумористичні уявлення, дія яких спочатку була заснована на оповіданнях, почерпнутих з Мегілат Естер. Є свідчення, що, починаючи з XVI століття, такі гумористичні уявлення ставилися і в сефардських громадах («Комедія фамосу де Аман і Мордехай»), в єврейських громадах мусульманських країн («Кеїлат Пурим»), а також у єврейських громадах Східної Європи.

Згодом пуримськіуявлення стали різноманітнішими і почали також грунтуватися на біблійних сюжетах, які пов'язані з Пуримом. Наприклад, відомо, що у XVIII столітті ставили чотири пуримські уявлення: «Цар Артасеркс», «Продаж Йосефа», «Давид і Голіаф», а також «Яаков та Ейсав». Всі ці гумористичні уявлення відображали стосунки між євреями та їх неєврейським середовищем.

Крім пуримських ігор у всіх громадах був звичай складати на Пурі гумористичні промови в дусі єврейської традиції, як наприклад, «Агада для Ночі п'яниць», «Слихот для Пуріма», «Пуримський Кіддуш», і т.д.

Автор: Матія Кам

Дослідник: Шауль Вахшток Використані матеріали почерпнули з «Погляду на єврейський календар», наукового джерела інформації створеного М. Т. Х. (Центром дидактичних технологій) за допомогою Фонду Аві Хай.