Кащій (Кощій) Безсмертний
Продовжуючи дивитися на сайті, я часто замислююся, а хто, власне, тут позитивні герої, а хто негативні? І не можу чітко відповісти на це запитання. Здавалося б, найнегативніші герої, згодом, роблять дуже добрі вчинки, а герої, здавалося б, позитивні - зовсім навпаки.
Міфи Кащій (Кощій) БезсмертнийКащій (Кощій) Безсмертний
Кащій (Кощій) Безсмертний – негативний персонаж українських казок та в українському фольклорі. Цар, іноді — вершник на чарівному коні, що говорить. Часто виступає у ролі викрадача нареченої головного героя. Зображується у вигляді худого високого старого, часто представляється скупим і скупим.
Джерело: український фольклор та казки
Вигляд: Ліходії з українських казок та билин
Кощій пов'язаний із стихією води:
Вода повідомляє Кощію надприродну силу. Випивши три відра води, принесені йому Іваном-царевичем, Кощій розриває 12 ланцюгів і звільняється з підземелля Марії Морівни.
Смерть Кощія захована на острові Буяні (за деякими тлумаченнями, це острів Рюген), на якому росте дуб, на дубі висить скриня, у скрині заєць, у зайці качка, в качку яйце, в яйці голка. Якщо зламати цю голку, то Кощій помре. Існує також версія, згідно з якою Кощій приймає смерть від свого чарівного коня. У народній казці про Марію Морівну Кощій приймає смерть від коня: «Іван відгодував лоша на зелених луках і виріс із нього славний кінь. Поїхав він на коні за Марією і знову її від Кощія відвіз. Кощій спробував було за ними наздогнати, але тепер у Івана кінь був навіть ще кращим за Кощеєва коня. Чи довго, чи коротко, наздогнав Кощій втікачів і хотів розрубати Івана шаблею, але Іванів кінь вдарив Кощія і розмозжив йому голову. Іван розвів вогонь і спалив Кощія на багатті, а попілйого пустив за вітром». Хоча, можливо, смерть від коня є більш ранньою версією.
Дочкою Кощея виступає Василиса (від грец. Basilissa - цариця) Премудра (вона ж Царівна-Жаба), в іншій версії отець Василиси Премудрий Морський Цар. Образ «морських царів» сягає образу sea-king — німецьких ватажків морських походів епохи Темних Віків (від готів до вікінгів), що походили зі Скандинавії. Цікаво, що царство Кощея локалізовано на півночі.
Так само в багатьох казках згадується, що Кощій є бранцем, який триста років пробув у ув'язненні або в вежі, або в підземеллі, скований ланцюгами. українські народні казки видавалися в переказах відомих письменників: Пушкін, Толстой, Афанасьєв, Булатов і т. д., але варто пам'ятати про те, що це народні казки і посилатися варто не лише на казки про «Марію Марівну» та «Царівну жабу», але так само і на інші перекази. Так, зокрема, в деяких українських народних казках Кощій є не лише чарівником, чаклуном, а й воєначальником, який прийшов палити українські міста. Сказань про Кощія дуже багато і в усіх них він є абсолютним злом і в кінці казки обов'язково гине від чиїхось рук: йому ламають голку, в нього стріляють із лука стрілою з голкою замість наконечника, він гине від коня, йому розбивають голову, його джгут і т. д. і т. п., але тут є один цікавий факт: є одна казка, яка фігурувала у збірниках українських народних казок (видавництво «Дитяча література», яке ще існувало в радянський період правління). У цих збірках можна знайти казку «Про Кощія-богатиря». Казка про Кощія-богатиря не має аналогів і видозмін, у казці про Кощія-богатиря описується всього один персонаж, а не кілька, як у більшості випадків, цей персонажбогатир. Цей богатир фігурує як найперший богатир, який визволяв невільників з ворожого полону, у своєму черговому поході проти ворогів землі української, він був завданий князям і зазнав поразки на гороховому полі, чужоземний цар закував богатиря в ланцюзі та посадив у вежу. Минуло багато років, і ланцюги, що сковували богатиря, проіржавіли, а сам богатир забув своє ім'я і став називати себе Кощеєм, що означає «полонений». Вийшовши з в'язниці Кощій підкорив собі армію свого ворога і почав завойовувати чужоземні міста, коли він завоював усі міста, про які він знав і об'єднав їх під своїм царством. Кощій пішов війною на Русь, щоб помститися за зраду. До речі, у багатьох казках він згадується насамперед як цар. Кощій Безсмертний: цар, раб, чаклун, немає можливості померти, любить викрадати дівчат, любить золото. Проведіть паралель між ним і скандинавським Тролем, і ви отримаєте стовідсотковий збіг, аж до імені, яке перекладається як «раб», і в обох випадках спочатку була зрада, а потім уже безсмертя.
Походження слова «кощій»
Кощій, як ім'я героя казки і як позначення худої людини, Макс Фасмер у своєму словнику вважає не тюркізмом, а споконвічно слов'янським словом (омонімом) і пов'язує зі словом кістку (загальнослов'янське *kost)[1], тобто це ад'єктивна форма ko?t'ї (Отеменне прикметник у називному відмінку однини), що схилялася на кшталт «божий».
Міфологічний архетип Кощея
Сюжет про Кощеє Безсмертного походить від міфологічного мотиву про Змію, хтонічну істоту, зберігача Світового яйця. Перший культурний герой убиває Змія. Смерть Змія означає кінець первозданному хаосу та початок організованого космосу. Поки Змій живий, космос знаходиться до часу в згорнутому вигляді в яйці,подібно до зародка. Відлунням таких міфологічних уявлень можна зустріти в тексті, записаному Пушкіним, А. С., де Цар Кощій Безсмертний не хотів видавати свою дочку заміж, доки сам житиме. Дочка бажає смерті Кощея. Випитує у нього про місцезнаходження кощеєвої смерті. Після низки питань та відповідей, дочка Кощія Безсмертного дізнається про місце, де захована смерть. Місцезнаходження яйця зі смертю Кощія в скрині на дубі і в качку, зайвий раз доводить, що архетип Кощея є Змій пов'язаний із Світовим деревом, у якого знаходиться Світове яйце, знесене качкою (див. також птахи).
У хетському міфі «Зникнення та повернення Телепінус» говориться:
«Телепінус дбає про царя. Перед Телепінусом ставлять вічнозелене дерево ея. На дереві ея висить овеча шкура. У овечій шкірі міститься баранячий жир. У ньому ж, як і, містяться Богиня-Зерно, Богиня Полів і вино. У них же, як і своєю чергою, — бик і баран. Вони ж — довголіття. Вони ж — потомство, сини та дочки. Вони ж — зрілість смертних людей, биків і овець. Вони ж — мужність і могутність. Вони ж — вічний вогонь. У ньому ж — звістка про м'якошерсті ягнята. У них же повна слухняність. У ньому ж правий багаття. У ньому ж — зростання, цвітіння та насичення соками. І Телепінус вкладає до рук царя овечу шкуру. І він йому дає всі блага!
В образі Телепінуса вгадуються аналогія з адигейським божеством родючості Тлепш - сином бога грози і богині-матері. До речі, Кощій по-чеченськи буде Хожа.
В ангольській казці «Царі тварин» вгадується відомий усім сюжет української казки «Іван-царевич та сірий вовк»:
— Іди скоріше! Якщо тебе побачить Цар змій, він віддасть тебе на поживу своїм підданим.
— То скажи мені скоріше, де він сховав свою смерть!
- Його смерть - усерединіптахи... Птах - у клітці... Клітина - у камені... А камінь - на дні моря...
За матеріалами: . Wikipedia. orgp> 84,
Вільям Белл - персонаж серіалу "Грань"
Давній партнер Уолтера Бішопа з лабораторії, нині глава «Месів Дай.
Дубровський Андрій Гаврилович - другорядний герой роману Пушкіна "Дубровський"
Дубровський Андрій Гаврилович – батько головного героя роману, Володимира А.
Троєкуров Кирило Петрович - герой роману Пушкіна "Дубровський"
Троєкуров Кирило Петрович - одне із основних героїв роману Пушкіна Ду.
Євген Базаров - герой роману «Батьки та діти»
Дія роману відбувається влітку 1859 року. Моло.
Євгеній Онєгін - характеристика героя
Євгеній Онєгін - герой роману у віршах А. С.Пушки.
Капітан Джек Горобець
Пірат Джек Горобець – колоритний, манірний піратс.
Сторінки: 1 2
Потрібно завантажити твір? Тисні та зберігай - » Кащій (Кощій) Безсмертний. І в закладках з'явився готовий твір.
Кащій (Кощій) Безсмертний.
Генії мистецтва слова – золотий вік української літератури. Опис: Пушкін, Лермонтов, Толстой, Некрасов. Романтизм та реалізм в українській літературі.