Католицькі монархи
Католицький корольікатолицька королева- титули, що присвоюються папою римським як главою Римсько-католицької церкви монархам, які в очах Папського престолу зберігають католицькі принципи в особистому житті та в державній політиці. Титул передається наступникам тих монархів, які його отримали, якщо немає особливого папського розпорядження про зняття титулу. Нині серед європейських монархів цей титул мають королі Бельгії та Іспанії, а також великі герцоги Люксембургу. Католицькі за вірою князі Ліхтенштейна і Монако не мають цього титулу.
Одним із прав, якими володіє католицька королева, є право одягати на аудієнцію до папи римського одяг білого кольору замість чорного (так званий привілей білого).
Найвідомішим прикладом використання цього титулу є так звані католицькі королі Іспанії Фердинанд II Арагонський та Ізабелла I Кастильська, які отримали ці титули в 1496 році від папи Олександр VI (Родріго Борджіа), який був родом з Іспанії. З того часу титулкатолицькі величностіісп.Los Reyes Católicosофіційно вживався при зверненні до іспанських монархів. Після відновлення монархії в Іспанії 1975 року цей титул збережений серед титулів короля Хуана-Карлоса, проте офіційно не використовується.
Уривок, що характеризує Католицькі монархи
Якщо припустити, що життя людське може керуватися розумом, то знищиться можливість життя.
Якщо припустити, як то роблять історики, що великі люди ведуть людство до досягнення відомих цілей, що перебувають або у величі України або Франції, або в рівновазі Європи, або в рознесенні ідей революції, або в загальному прогресі, або в чомусь не було, то неможливо пояснитиявищ історії без понять про випадок та генії. Якщо мета європейських воєн початку нинішнього століття полягала у величі Укаїни, то ця мета могла бути досягнута без усіх попередніх воєн і без нашестя. Якщо мета - велич Франції, то ця мета могла бути досягнута і без революції, і без імперії. Якщо мета – поширення ідей, то друкарство виконало б це набагато краще, ніж солдати. Якщо мета – прогрес цивілізації, дуже легко припустити, що, крім винищення людей та його багатств, є інші доцільніші шляху поширення цивілізації. Чому це сталося так, а чи не інакше? Бо це так сталося. «Випадок зробив становище; геній скористався ним», – каже історія. Але що таке випадок? Що таке геній? Слова випадок та геній не позначають нічого дійсно існуючого і тому не можуть бути визначені. Ці слова тільки позначають відомий ступінь розуміння явищ. Я не знаю, чому відбувається таке явище; гадаю, що не можу знати; тому не хочу знати і говорю: випадок. Я бачу силу, що чинить непомірну із загальнолюдськими властивостями дію; не розумію, чому це відбувається, і говорю: геній.