Казка «Крошечка-Хаврошечка»
Ось, бувало, тітка покарає Крошечці-Хаврошечці роботи непосильної: і пряжі напружити, і тканини наткати, і полотна набілити, а Крошечка-Хаврошечка піде до корівки, обійме її і скаже: — Коровушка, Бурюшко! Тітка веліла мені пряжі напружити, тканини наткати, і полотна набілити. Допоможи мені будь ласка. Буронушка Крошечці-Хаврошечці відповідає: — Влізай до мене у праве вушко, а вилізи з лівого – і вся робота буде зроблена.
Крошечка-Хаврошечка в одне вушко Бурьонці влізе, з іншого вилізе, а вся робота вже й зроблена! Приходить Крошечка-Хаврошечка додому, і тітці показує роботу. А та тільки дивується: і коли це Хаврошечка всю роботу зробити встигає, та ще й так добре? У скриню все прибере і ще більше роботи Крошечці-Хаврошечку задасть. Але хоч би скільки вона роботи давала, Хаврошечка все одно вчасно все робила. І задумала тоді тітка дізнатися: як це вдається Крошечці-Хаврошечці? Хто їй помагає?
Ось покликала вона до себе свою старшу дочку, Однооку, і каже їй: — Доню моя! Іди, простеж, хто сироті допомагає ткати і прясти. Наступного ранку Крошечка-Хаврошечка в полі зібралася, а Однооказа нею ув'язалася. Прийшли вони на поле, сіли під кущик. Одноочко на траву прилягло, а Крошечка-Хаврошечка примовляє: — Спи вічко, засни вічко! У Одноокого очко зачинилося, заснув, і поки та спала, корівка для Хаврошечки всю роботу переробила. Повернулися вони додому, тітка у дочки своєї питає: — Ну, розказуй, що бачила. Хто Хаврошечку допомагає? Одноглазка їй відповідає: — Матінко мила, вибач, розморило на сонечку мене. Прилягла я, задрімала і нічого не бачила.
Мати розсердилася і наступного дня послала за Крошечкою-Хаврошечкою середню доньку – Двоглазку – стежити. Прийшли вони на поле і під кущиком сіли. Двовічко голову на траву поклала, а Хаврошечку тільки того й треба. Вона сидить і примовляє: — Спи, око, спи, інше! І двоглазок теж заснув. Поки вона спала, корівка для Крошечки-Хаврошечки всю роботу зробила. Повернулися вони додому, матір у Двоокі питає: — Ну, доню, що ти бачила? Хто допомагає сироті? А коли дізналася, що й Двоглазка заснула, дуже розгнівалася і наступного дня послала з Хаврошекою молодшу доньку, Триоку. Дівчата прийшли в поле, під кущиком розташувалися. Тригла на траву прилягла, потягується. А Крошечка-Хаврошечка їй примовляє: — Спи, око, спи, інше! — А про третє око вона й забула. Двоє очей у Трьохглазки заснули, а ось третє й бачив, як всю роботу Буренка робила. Прийшла додому Трьохглазка і все матері розповіла. Тітка розсердилася і вирішила корову перевести.
Приходить вона до чоловіка і каже йому: — Заріж корову! — Та ти що, дружино, вигадала? Корова молода ще, гарна, шкода різати. — Не хочу слухати нічого, йди й ріж. Робити нічого, пішов мужик ніж точити, а Крошечка-Хаврошечка до своєї корівки кинулася, обіймає її, а сльози у неї зоко так і котяться: — Бурюшко! Мила моя! Хочуть зарізати тебе. Як же я буду тепер, з ким я, сиротинко, залишусь? Буроня їй відповідає: — Не плач, Хаврошечко! Запам'ятай краще, що я тобі скажу: коли мене заріжуть, ти м'яса мого не їж, а потім мої кісточки збери, і в саду їх зарою. Та пам'ятай, обов'язково щодня їхньою водою ключовою потрібно поливати.
Ось зарізав чоловік корову. Тітка радіє, що нікому тепер Крошечці-Хаврошечку допомагати. А Крошечка-Хаврочешка бо корівка їй веліла, так і зробила: м'яса коровушкиного не їла, а кісточки закопала в саду і щодня водою ключовою поливала. І за деякий час виросла на тому місці в саду яблуня. Висока, розлога, густа, яблучка на ній все як на підбір наливні висять. І кожен, хто йде повз, зупиняється і на яблуньку милується.
Якось у саду гуляли дівчата, а повз їхав пан багатий, красень молодий. Побачив він чудові яблучки і каже дівчатам: — Дівчата – красуні! Які яблучка у вас наливні та апетитні! Хто з вас мене яблучком почастує, на тій я одружуся. Сестри кинулися до яблуні, а гілки біля яблуньки як високо-високо піднялися. Сестри стрибають-стрибають, а дістати яблучка не можуть. А коли Крошечка-Хаврошечка до яблуньки підійшла, гілочки до неї начебто самі нахилилися, а яблучка в ручки їй самі падають. Зняла Крошечка-Хаврошечка найкрасивіші, найсмачніші яблучка і подала їх пану, а він узяв її за білу рученьку, поряд з собою посадив і повіз із собою від злої тітки. Одружився він з Крошечкою-Хаврошечкою і стали вони в коханні та злагоді жити-поживати, та добра наживати.
Така велика дівчинка і може лазити коров'ячими вухами, щось тут не так. Йдеться проНебесну Корову Зимун (сузір'я Мала Ведмедиця). Чотири Зірки цього сузір'я утворюють квадрат, який і називався «коров'яче вушко». Але ж у казці не писатимуть: «Дівчинка пройшла Брама Міжмир'я, спрямовані на коров'яче вушко» .
У казці все пишуть образами. Тобто Хаврошечка через Браму Міжмир'я проходила до Дажбог-Сонця до Землі Інгард, до Предків (вона все просила у мами, а мама – це як образ корови Зимун, прабатьківщина Предків). Після спілкування з Предками дівчинка виходила вже через інше «вушко», в іншому місці за рухом Зірок, і пробиралася додому. Тобто. вона постійно спілкувалася зі своїми Предками - при вході використовувала один Чортог Сварожого Кола, а після відвідування через інший Чертог спускалася на Мідгард-Землю.
У мачухи було три дочки: Одноглазка, Двоглазка, Триглазка, і щоб Хаврошечку пробратися додому, вона казала: «спи вічко, засни вічко». Перша та друга дочки нічого не помітили, а коли стежила третя дочка, Хаврошечка не врахувала, що у неї третє око – енергозріло, і вона навіть у сплячому стані це все усвідомила і розповіла. Після чого у казці корову зарізали. Але Хаврошечка м'яса не їла, закопала кісточки, і виросла на цьому місці яблуня (або в іншому варіанті – берізка), а це теж родовий образ: коли народжувалась дівчинка – садили берізку, якщо народжувався хлопчик – садили дубок. І діти росли між деревами, отримували від них силу. Тому, якщо десь у військовому поході сина поранили, батьки бачили станом дерева (починало сохнути), що з сином біда. Батьки починали доглядати за цим деревом, підгодовувати його, лікувати і вв результаті дерево розквітало, син одужував. Також надходили і з березкою. Якщо дочка десь захворіла, біля берізки гілки поникли, тоді її підгодували, гілки підв'язали, полили, і берізка стала краще почуватися, і дочці полегшало.
Тобто.у сучасній казці об'єднали кілька стародавніх оповідей. Щоб зрозуміти давні оповіді та зміст закладений у них, необхідно відмовитися від сучасного світосприйняття і поглянути на світ очима людей, що жили в давні часи, в ті часи, коли й з'являлися самі оповіді. Ключем до налаштування на давнє сприйняття є незмінне образне коріння тієї чи іншої казки.