Шоста проповідь Субота вечір 4-го тижня Великого Посту

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Нинішнього дня по Тріоді Пісній покладено святкування пам'яті преп. Іоанна Ліствичника, а по Мінеї - пам'ять преп. Марії Єгипетської. Таким чином поєднуються нині дві пам'яті: пам'ять вчителя покаяння і великої грішниці, яка стала великою праведницею. Ми, рідні мої, тому погано каємося, що не слухаємо себе, за словами Іоанна Ліствичника, а всі наші погляди звернені зовні. Викл. Іоан Лествичник каже, що ще у Старому Завіті була заповідь уваги до себе. І ось у наш час ця неувага до себе сягає найбільшого ступеня. Всі наші погляди звернені назовні і цьому, звичайно, допомагають усі події, а також важкі умови. Адже Царство Боже всередині нас. Поки що преп. Марія Єгипетська перебувала у великих гріхах, і її душа звернена була назовні, звичайно, не могло бути і навернення. Коли ж вона звернула увагу до себе, на свою душу — вона відчула гріх. Мені пригадується для з'ясування цієї події те, що розповідав один великий учений, коли я ще був юнаком. Він захворів, довго лікувався і, зрештою, після дослідження професор написав йому діагноз. Так як після довгого лікування він не бачив полегшення і дуже сподівався на цього професора, то, йдучи від нього, він розкрив конверт і прочитав латинську назву хвороби, що означає рак. І тут же, на вулиці, цей учений відчув, що в собі він несе смерть, що він уже засуджений, незважаючи на те, що він хоче жити і ще багато, багато зробити. І він казав, що це відчуття відкрило йому новий світ. Через цю засудженість він по-іншому відчув Бога і вигукнув: «Зціли душу мою, бо Тебе згрішили». І вигукнув він з покаянням через цю смерть. І для того, хто кається, необхідно хоч раз у житті вигукнути.так. Адже ракова хвороба полягає в тому, що в організмі починається нове життя. Розростаються клітини організму, які заважають основним органам виконувати свої функції, і, нарешті, людина гине від того, що основні органи не можуть працювати. Хоча ці клітини і живуть, але несуть у собі смерть, тому що основні органи, що витісняються ними, помалу перероджуються і людина не може більше жити.

У такому становищі і наша душа. Як кажуть Святі Отці, після гріхопадіння при нашій душі з'явилася нова душа і вона живе. Ось гріх все більше і більше заповнює нашу душу і заважає людині жити за тими законами, за якими вона повинна жити, як Боже творіння, і людина починає жити іншим, невластивим їй життям. Тому св. Отці й кажуть, що гріх є смертю.

Якщо хтось із нас, у можливій для нас повноті, один раз у житті, увійшовши в свою кліть, побачить свою душу вражену і коли він відчує, що він несе в собі смерть і що він людина засуджена, і що можна погубити свою душу ще в цьому житті, тоді він побачить і відчує, як йому потрібне покаяння, і він вдасться до Господа не як до Батька, а як до Лікаря.

Для душі небезпека смерті полягає в тому, що наш розум потьмарений новим розумом, через нову душу, яка вразила нашу душу. Наші почуття повинні бути чистою, прекрасною судиною Божою, щоб любити людей, здобути Царство Боже і побачити в собі Бога. «Блаженні чисті серцем, бо Бога побачать.» Цю благодать ми повинні нести до заблукалих братів наших і не в сенсі проповіді, а в сенсі життя. Ми ж, рідні, уподібнюємося до ракової пухлини і несемо в собі заставу руйнування тощо, що нам заважає жити. Також і наша воля має бути настільки сильною, що ми всі могли б робити. «Все можу в зміцнюючому менеХристе», – каже св. Апостол.

А ми, рідні, упустили свою справжню душу недбайливими справами і тому ми нічого не можемо. Одним словом, інша наша душа наповнює нас і усуває нашу справжню душу, як ракова пухлина тіснить основні органи організму.

Ось, мої рідні, як гріх входить у нашу душу і яке він має значення. Але з раковою пухлиною немає інших засобів боротьби, крім хірургії, і все ж таки люди значною мірою гинуть, а у нас є Вселікуючий Христос. Нам потрібно лише пізнати свою хворобу. Святі Отці так і кажуть, що наше пізнання своєї хвороби є шлях до зцілення. Так, рідні мої, ми маємо Цілителя, але погано те, що багато хто з нас не знає і не усвідомлює, що вони хворі і що ось-ось можуть померти.

У дні Великого посту та великих святих, особливо викл. Іоанна Ліствичника та викл. Марії Єгипетської, подивіться, як ясно вони собі уявляли життя і смерть, і як вони це відчували. У нас ті чи інші пристрасті можуть і потім змінитися. Ну, скажімо, людина залишила пристрасть розпусти, і в неї з'явилася пристрасть марнославства, і, зрештою, душа йде кудись, а з Богом вона нічого не має спільного. Ось нам і треба дуже і дуже розібратися в собі, хоча нам здається, що ми не маємо ні хвилини на це. Благаю вас, рідні мої, поки ми ще всі разом і збираємося тут, у храмі, постарайтеся слухати себе і приділяти, якщо не день, то хоч годину, щоб залишитися з собою і подивитися в свою душу. Прошу вас звернути на це увагу. Адже ми усі злочинні у цьому. У нас турботи про службу, працю, будинок і церкву, а, повторюю, треба спостерігати свої недоліки. Увійдіть у свою кліть, тоді і ви відчуєте, що ви несете в собі смерть, і зрозумієте, що вам потрібне покаяння. Якщо я відчую, що тіло моє боляче, я побіжу до лікаря іпостараюся врятувати своє життя. А як ми подбаємо про свою душу, рідні? Нам доручена наша душа, так треба пошкодувати її, увійшовши до тями, і подбати про неї. Мало що вас приваблює гріх — ви живете, але несете смерть.

Рідні мої, зумійте зараз це зрозуміти. Хто знає, може, настане інший час і не будемо так легко збиратися, а сидітимемо десь удома і молитися.

Ось якби ви зрозуміли, що ви хворі, то звернулися б до Бога з благанням: «Господи, зціли душу мою, бо згрішили Тобі».