Казка про облизаний Колобок - Студопедія
Привіт всім! Я – Колобок, ваш старий знайомий. Щоправда, у мене таке враження, що я одночасно існую у кількох паралельних світах – так багато про мене наплели усіляких історій. Тож у мене, говорячи мовою психіатрів, складна особистість, і я не певен, яка з них справжня. Втім, це доля всіх популярних героїв – поголос спотворює їх до невпізнанності. А я вам розповім історію, яка справді зі мною трапилася одного разу. На мою думку, це було в момент викривлення простору-часу, коли я з'їхав з класичного, відомого всім сюжету.
І я хочу дещо поправити у своїй історії. По-перше, момент мого народження віднесений до бажання дідуся насолодитися чимось смачненьким і старанням бабки приготувати це смачненьке. Мовляв, тоді я й народився. Дудки-фігушки! Наскільки сам пам'ятаю, я завжди існував, тільки виглядав по-різному. До того, як потрапити в дідкини-бабчині засіки та засіки, я точно був пшеничним колосом. І мене завжди норовили склевати якісь птахи. Іноді їм це вдавалося – частково. Але мене так просто не позбудешся! А раніше я жив у незліченних предках цього колосу. Загалом, наша генеалогія губиться в такій глибокій старовині, що я не наважуюсь назвати свого найголовнішого предка. Якби я захотів здобути дворянський титул, то це був би як мінімум герцогський.
Одним словом, у черговий раз я з'явився з-під спритних бабчиних пальців, якими вона мене перемішала (навіть дух захоплює від спогадів!) із найсмачнішою дівчиною Смітанкою, про яку я міг тільки зітхати у своєму полоні. І ось де Сметанка, а де я є тільки я, я, я! І хто ж тепер я? Гаразд, то можна голову зламати від роздумів. Ха-ха, та тільки не мою, нема з чого її обламувати! Дякую бабці -геніальний задум. Далі все, як розказано, так і було. Зустрічав я різні істоти у лісі. Але куди їм мене було провести! Котився я і тішився своєю свободою. Мені багато не треба. Стежка або інша площина (погано тільки в яму закотитися - я чув, так грають люди в гольф - схожими на мене, тільки дурненькими і не такими благородними походженням колобками). Так ось - стежка, вранці схід, увечері - захід сонця - ось і все, що мені потрібно.
І ось одного разу я зустрів її. Вона була прекрасна - велика, рудо-пухнаста і солодкоголоса. Як вона співала хвалебні пісні герою… Це мені. І я був готовий на все. Як зараз бачу - сиджу у неї на носі, і вже гострий її язичок стосується мого боку. І ласкаво так облизує мене з усіх боків. А мене в голові раптом слово вибухнуло білим спалахом, незнайоме, мабуть, від якихось моїх предків: «Шухер!». Я зриваюся з лисячого носа і хитаюся щосили. Вона за мною, а я від неї. Вона наздоганяє, і тут, братики мої, з мене як поперли колючки ... (бабця, чи що, їх туди наклала для дідуся?). А лисиця в мене мордою якраз! Ось вою було... Одним словом, я вільний і тепер, облизаний, але не переможений. Привіт всім!
Ключові слова: перемога, могутність, цілісність, сонце, його світло. Походять від пізнього скандинавського, що означало "сонце", британського Sigil (сонце), готського Sauli (сонце).
Соулу - руна думки, осяяння, здатності по-своєму побачити світ. Це потужна трансформаційна руна. Вона уособлює нероздільну первозданну єдність Сили (того, що веде) і Мощі (того, що діє). Вона символізує сонце, його світло, силу, могутність, що дає життя, та Біле Світло загалом. Це схоже на ту дію, яку надає маленька дитина на всіх оточуючих. Нормальний настрій дитини до 5 років – кількапіднесене, «сонячне». Інші дитячі прояви руни - жадібне смоктання грудей, вимогливий плач у мокрих пелюшках і штанцях, прагнення побачити нові речі і доторкнутися до них, а заразом спробувати на зуб або беззубі ясна.
Ця казка написана за мотивами фантазії хлопчика чотирьох років про колобка, який втік з дому і закотився під ґанок, а звідти вже викотився їжачок, що вколов лисицю. У цьому віці дуже часто (і за свідченням К.І. Чуковського в його книзі «Від двох до п'яти» та за моїми спостереженнями) діти не погоджуються з логічним для дорослого результатом казки про колобку, і всіляко рятують його, ототожнюючи, мабуть, ним самих себе. Колобок має обов'язково стати переможцем. І навіть його кругла форма, як і в млинців, традиційного слов'янського частування на масницю, нагадує формою сонце. Я навіть думаю, що народна казка про колобок є не тільки і не стільки повчальною (мовляв, не котись далеко, а то з'їдять), хоча, зрозуміло, не без цього, що провокує на опір середовищі та народження героїчного сюжету. Вік знайомства з казкою – період суцільних протестів та протиріч, стратегія життя – жити всупереч.
Один із персонажів руни, Буратіно – справжній маленький хуліган. Він робить що хоче. Ось ключове слово -свавілля, як вираз вищої правоти (ми зараз у горному царстві Прави, де кожен житель обдарований знанням згори). Він пройнятий духом рішучості і відступати не має наміру. Він обдарований первинним знанням, що добре. Він є справжнім деміургом, що творить свій світ, і наприкінці кожного дня творіння вигукує:
І в нього все, хоч як це сумно для іншого законослухняного читача, виходить. Адже з боку його дії виглядають як чиста вода руйнування. Герой цього розділу також схожий на мишку зказки про курочку Рябі. Вона розбиває яєчко, але в кожному яєчку, згідно з космогонічними міфами безлічі народів, містився матеріал для побудови світу. В індуїзмі є міф про боротьбу злих і світлих сил – дана і адити. Щоб подолати дана, був створений Індра. Він був сином Неба та Землі. Виникнувши, він розсунув їх раз і назавжди. Ковтнувши гарненько соми і взявши важдру – чудовий спис, він вразив Врітру (його ім'я означає «щось приховане»), який у вигляді змія лежав на гірському ланцюзі. З Врітри (за іншою версією – з гір під ним) ринули небесні води, які вже були вагітні сонцем, і подібно до статечного кора, що рине, кинулися до Індри. Води і сонце вирушили на небо, а потім світ, в якому стало всього достатньо, розділився на Суще і Не Суще, з якого, однак, це і виникало. Напрошується аналогія Не Сущого з Несущим, курочкою-несушкою, яка породила Врітру - космічне яйце, що містить у собі сонце. У скандинавському міфологічному спадщині у ролі такого космічного яйця виявляється первовеликан Імір, якого вбиває і розчленовує на елементи світу Один із братами. Це власне перше діяння майбутнього Всебатька. Це початок створення свого власного світу маленькою дитиною.
- Не пий з копитця, Іванко - козенятком станеш, - казала братику Оленка.
Але Іванко все одно випив, і пророцтво виповнилося. Насправді будь-яка Оленка знає, що братик стане козликом, і будь-яка жінка це знає, і не надто намагається запобігти жахливому перетворенню, бо тільки воно дає ні з чим не порівнянну свободу і силу дій. У цьому сенс стародавніх містерій – вийти з людської подоби на короткий час, перейнятися духом дикої природи, напитися з її чистих джерел мертвої та живої води.
Соулу персоніфікує таіпостась бога-всеотця Одіна, яка носить войовничий і зооморфний характер, т.к. розвиток та еволюція людини ще тільки почалося. Ким були наші найвіддаленіші предки, ясно зі спостереження за розвитком людського зародка, який проходить стадії примітивного багатоклітинного, риби, птиці, потім лише ссавця. Так і в своїй особистій історії дитина піднімається від найпримітивніших форм сприйняття та реагування до піднесено-духовних. Нині наш герой носить риси головного бога військових мистецтв – Тюра, якого у різних місцях звали Тіу чи Зіу. Колись він був верховним богом скандинавів, поки його не витіснили Тор та Один. Він зазвичай зображується в рогатому шоломі. Цей образ близький за змістом образу Івана – коров'ячого сина з української билини, того самого, що дав бій драконам на Калиновому мосту над річкою Смородиною. У скандинавській міфології теж проходить "коров'яча" лінія. Відповідно до Старшої та Молодшої Еддам, люди на землі зародилася через лизання каміння якоюсь пра-коровою Аудумлою.
Імір - перший з хрімтурсів, інеїстих велетнів (або йотунів). Від нього пішов рід велетнів на землі. Спочатку у своїй пахві він зачав чоловіка і жінку, а обидві його ноги зачали чоловіка. Як бачите, ці предтечі людей на землі навіть не зооморфні, а ще ближчі до примітивної початкової природи, флори, володіючи здатністю до вегетативного розмноження та брунькування. У крайньому випадку є гермафродитами (рисами гермафродиту мав Гермес та його син від Афродіти – Гермафродит). Якщо продовжити паралель із греко-римською міфологією, то легко згадати, що Зевс народив Афіну зі своєї голови, а Діоніса переродив із стегна. Ці боги, як сама природа, не обмежені подібно до людей у своїх можливостях, і не пов'язані лише статевим способом розмноження.
ПродовжуючиІдея про «коров'ячі» культи, не можна не згадати Індію з її поклонінням коровам, як священним тваринам, де комплементом є опис очей як «волооких», тобто. схожих на коров'ячі.
Отже, наш молодий бог все ще очевидно зооморфен і має явний надлишок сил. Ці сили дають можливість як творити, і витворяти. У цьому контексті він уже набуває рис бога-шахрая, бога-трікстера, хулігана, підривника кордонів, що зневажає всі пристойності і порядки, постійно провокує богів на зіткнення, міжусобицю, та ще й сам себе підставляє під удар. Так, Локі зрізав волосся Сів, дружини Тора, і був у відкуплення провини відправлений богами в дорогу за новим волоссям для постраждалої богині. Так у Сів з'явилося нове, золоте волосся. Як це схоже на поведінку малюка, який може запросто при гостях ляпнути правду-матку про гостей, і отримати за це по попці.
Ще така сонячна і безпосередня дитина нагадує Діоніса - бога веселощів і виноробства, інше ім'я якого - Лісій, що означає розчинник кордонів.
Що цікаво, такому герою і морю по коліно, і все сходить із рук.«Але доля любить відважних, які кидають їй виклик, бо гра - її стихія. Вона дає нахабним більше, ніж старанним, грубим охочіше, ніж терплячим і тому одному, не знає міри, вона приділяє більше, ніж цілому поколінню ... »(7. Св. Цвейг «Казанова»).
Психологічний сенс руни у здатності миттєво мобілізувати свої можливості, здійснити потужний кидок себе на реалізацію мети, яка зараз є найважливішою, доленосною. Протилежно за змістом (за наявності заборони на прояви сили та буйства життя) стан астенії, іпохондрії, фіксації на своїй слабкості, немочі.
Діти, особливо, хлопчики люблять здійснювати цю містерію перетворення – у дракона,особливо динозавра, причому, у жодного потрапило, а найжахливішого – Тиранозаврус рекс. Їх надихають герої, подібні до Спайдермена - людини-павука, Гайвера і Сейлор-Мун (дівчинка з японського мультсеріалу, яка говорила: «місячна призма, дай мені силу!» - і відразу перетворювалася на супергероїню, яка може все). Всі ці герої виконані мощі та внутрішнього вогню, так само, як і давні скандинавські берсерки – воїни-ведмеді. Девіз усіх цих персонажів: Veni, vedi, vici! («Прийшов, побачив, переміг!» – лат.).
Багато матерів бояться цієї сили дитини, цього внутрішнього вогню, який змушує їх відчайдушно відстоювати свою правоту. Мамам хочеться пригасити ці "звірячі" прояви, які "принижують" його людську сутність.
Оскільки період дії цієї руни приблизно до 5-6 років, то дитя ще фізично мало, і цим користуються батьки, припиняючи його поведінку. Справжній берсерк продовжує упиратися, якщо він правий зсередини (наприклад, він ще зовсім не голодний, а ви наполягаєте на прийнятті всередину каші-розмазні та інших сумнівних делікатесів). Або йому треба дограти ще трохи [7], тому що він ще не вміє керувати своїми гальмами так само добре, як Ви. Але якщо Вам вдасться згадати власні мокрі штанці (бо не встигли вчасно добігти до туалету), то, можливо, поставитеся з розумінням до недосконалості свого юного героя, і повторіть свою спробу хвилин через 10-15, коли його Потужність і Права вже вичерпуватимуться . Один із сутей Соулу – імпульс, порив, тобто. неможливо на найвищому рівні енергетики жити довго, треба вміти вчасно піти на запасну позицію, відновити свої сили після подвигу. Тому правильне розуміння Соулу (цю думку висловив уже К. Сельченок): це єдність з одного боку безоглядного ривка вперед, а з іншого – вміннявідпустити руну Перемоги із вдячністю. Дитя цього ще не знає. За нього це має відчути його мати. Ви самі знаєте скільки завгодно прикладів, коли дитина перезбуджується у своїх буйних іграх і потребує зупинки процесу зовні, щоб заснути.
Соулу дитини потрібно навчитися радіти, тому що той, хто пізнав цю світлу і потужну руну в дитинстві, з Перемогою буде в природних відносинах, і всі подальші досягнення та трансформації впадуть у ґрунт раннього досвіду. Ця руна і перша вікова криза відповідають першому негласному щаблі героїчного посвяти, на якій дитина протиставляє себе всьому світу для того, щоб виділити себе з неї заради себе.
Мантика та магія. Якщо Соулу дісталася під час ворожіння, це карт-бланш для ваших дій щодо тієї ситуації, про яку зараз розмірковуєте. Вона каже: «Вперед, без страху та сумнівів. Сонце зараз на вашому боці». Якщо вам потрібна перемога, потрібно зосередитися на символі Соулу, звернутися до всіх образів, так чи інакше з нею пов'язаних, і здійснитися духом Сили та сонячного світла. Ви зараз безперечно маєте рацію, ваше бажання і дію мають найвище заступництво царства Прави, але саме по собі нічого не вийде без вашої найактивнішої участі. Якщо Соулу дісталася у відповідь на запитання щодо ваших очікувань ззовні, вона просто повідомляє, що все у вас буде добре, і ваші очікування правомірні. Область магічного застосування Соулу – досягнення перемоги, мобілізація всіх своїх сил, налаштованість на подвиг, прояснення ситуації (дія сонячного світла). Форма Соулу нагадує зигзаг блискавки і нагадує нам про міць і миттєвість її впливу. Це енергія сонця в імпульсі, це розрядка величезних сил за короткий час.
17. Тейваз. Руна Воїна Духа
| «Не падай духом, а падай черевом» (А.В. Суворов).***«Per aspera-ad astra!» (через терни - до зірок!). |
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: