Кіберпростір
Кіберпостранство - розділ Філософія, Віртуальна реальність. Результатами процесу віртуалізації є постійно мене.
Кіберпростір. Результатами процесу віртуалізації є кіберпростір і медіапростір, що постійно змінюються.
Термін «кіберпростір» для позначення всієї сукупності інформації, що міститься в комп'ютерних мережах, увів у вжиток Вільям Гібсон (William Gibson) у романі «Нейромант», а журнал Wired Magazine зробив модним. Якщо раніше результатом процесу віртуалізації ставали художні світи, то зараз результат віртуальна реальність, побудована за допомогою нових комп'ютерних методів і технологій, залежить від їх подальшого розвитку.
На сьогоднішній день Інтернет тією чи іншою мірою є глобальним інформаційним простором, який можна розглядати як єдиний «псевдопростір» – у вигляді інформаційної проекції реального простору, що поєднує всі телекомунікаційні та інформаційні мережі, що існують. Формування глобальних інформаційних мереж стало прямим наслідком комп'ютерних технологій, тому глобальний інформаційний простір має, передусім, кібернетичний (комп'ютерний) характер.
Нині поняття кіберпростору використовується позначення сукупності всіх електронних систем, тобто фактично позначення глобального інформаційного обсягу. Однак справжній кіберпростір віртуальний світ інформації та інтерактивної діяльності в Інтернеті лише попереду. Проект з назвою «Мова обробки графів» (Graph Evaluation Language, GEL) націлений на створення технології, яку можна буде використовувати для побудови багатокористувальних тривимірних світів спілкування в Інтернеті.
Мета проекту створити майже відчутнусередовище, яке докорінно змінить спосіб спілкування людей. Сам термін кіберпростір передбачає розгляд даного результату віртуалізації як простору, отже, вимагає застосування відповідних методів. Кіберпростір має на увазі наявність якогось світу, що має протяжність і метрику, представленого у свідомості - цілком можливо, у свідомості різних людей представленого по-різному.
Головна особливість кіберпростору в тому, що відстань у традиційному розумінні для нього не має жодного значення. Існують різні наукові підходи до вивчення Інтернету, але найцікавішим, на нашу думку, є підхід із застосуванням методів географічних досліджень. Цей напрямок досліджень отримав назву «кібергеографії» (cybergeography) або віртуальної географії (virtual geography). Існують два підходи до визначення відстані у кіберпросторі.
Мережа, що породила Інтернет, її початок, досі є секретною американською розробкою, а структура - павутиння (WWW) не має на увазі початку та кінця. Аналізуючи глобальну мережу Internet, сучасні дослідники використовують поняття «різома» для розкриття сутності її устрою та функціонування.
Специфічне поняття запозичене з ботаніки, де воно означало певну будову кореневої системи, що характеризується відсутністю центрального стрижневого кореня і складається з багатьох хаотично переплітаються, періодично відмирають і регенеруючих, непередбачуваних у своєму розвитку пагонів. У найширшому сенсі «ризома» може бути постмодерного світу, у якому відсутня централізація, впорядкованість і симетрія.
Доступність дозволила максимально прискорити темпи зростання кількості особистих web-ресурсів, де люди представлені не у всій своїйсуб'єктності, а редуковано: як набір продукованих ними самими (чи іншими людьми про них) текстів, насиченими додатковими елементами. Гіпертекст - мова спілкування людини з машиною і без цього діалогу Інтернет не був би засобом комунікації.
М.Надін у статті «One cannot interact» пише про те, що мова з нулів та одиниць та правил булевої алгебри є мовою спілкування між користувачем та машиною. Тому з вище переліченого, помилковим є розгляд кіберпростору (і, як наслідок, Інтернету) як самостійного явища. Це продукт роботи колосальної кількості людей, керований та контрольований. Причому гіпертекст, як і будь-який текст, можна як об'єктивованого (але опосередкованого) відображення інтересів сторін, що у процесі спілкування друг з одним. Яке співвідношення (штучного) кіберпростору та реального.
Є дві останні позиції. Перша: кіберпростір є абсолютно самостійним явищем, тобто може існувати незалежно від реального простору. Відповідно до другої позиції, кіберпростір є лише інформаційною проекцією діяльності структур реального простору. Друга позиція більш обґрунтована, хоча в самому кіберпросторі існує ряд об'єктів, які не мають аналога в реальному світі, навіть кіберпростір штучно підтримується і розвивається реальним простором, тому говорити про нього як про самостійне явище не представляється можливим.
Ж. Бодрійяр пише: «Людське, надто людське і Функціональне, надто функціональне діють у тісному спільництві: коли світ людей виявляється пройнятий технічною доцільністю, то при цьому і сама техніка обов'язково виявляється пройнята доцільністю людської -на благо і зло». Занадто тісні взаємозв'язки реальності та кіберпростору.
І якщо кіберпростір не може існувати без реальних людей, люди можуть обійтися без кіберпростору. Віртуальна реальність Комп'ютер створюється людиною. При цьому людина не стає машиною, а машина виступає як її знаряддя. Технічно «віртуальна реальність» означає особливим чином пристосовані комп'ютери, що дають користувачеві інтерактивне стереоскопічне зображення та звук. На думку західних дослідників, віртуальна реальність це імітація оточення, створюваного комп'ютером, і частково обирається самим користувачем; і, зрештою, що пред'являється користувачеві як варіант його поведінки.
Заміна реального світу на світ машини аналогічна до зміни світу людини під дією телевізора. Нині аналіз сутності віртуальної дійсності проводиться, переважно, через виявлення відсутніх ознак; через те, що вона не є.
Залишилося щонайменше знати, де закінчується гра і пам'ятати, де провести межу між світами. Про онтологічний статус віртуальної реальності Останні два десятиліття XX в. завдяки розвитку інформаційних технологій з'явилася нова форма буття – віртуальна реальність. Основна проблема, що виникає в рамках рефлексії щодо зазначеного виду буття, є питанням про онтологічний статус віртуальної реальності.
Цей вид буття синтезує у собі властивості багатьох інших. Так, наприклад, віртуальна реальність має низку властивостей об'єктивно-ідеального буття, оскільки її актуальне існування можливе лише завдяки комп'ютерним системам, у яких закони логіки відіграють першорядну роль. Водночас вона має властивості суб'єктивно-ідеального буття, тому що її параметриможуть змінюватися за волею і бажання суб'єкта, а про те, що її актуалізація, тобто. готівкове існування для даного суб'єкта визначається ним же. Поряд із властивостями ідеального буття у віртуальній реальності відтворюються і властивості матеріального буття: вплив віртуального буття на органи чуття людини практично повністю ідентичний впливу реальних матеріальних об'єктів.
Наука поки що далека від будь-яких остаточних висновків, але одне можна сказати з упевненістю, що віртуальна реальність не має власної сутності, навіть хоча б відносно незалежної від інших форм буття.
Її існування є результатом взаємодоповнюваності та взаємодії матеріальних та ідеальних форм буття. Нове розуміння антропоцентризму в поєднанні з сучасними поглядами на розвиток знайшло своє втілення в теорії сталого розвитку, ядром якої є ідея коеволюції природи та суспільства. Сутність останньої полягає у тому, щоб визначити узгоджені з фундаментальними законами природи параметри та механізми розвитку людської цивілізації.
У цьому слід враховувати та обставина, що розвивається як явище, а й сутність, що у його основі. Так, наприклад, сьогодні констатується, що період становлення та розвитку постіндустріального суспільства характеризується інтенсивним обміном між людьми не речовиною та енергією, а інформацією, яка стає основним об'єктом людської діяльності. Речовина ж і енергія стають засобами оперування інформацією.
Якщо зважити на тенденцію розвитку інформаційних технологій зниження речових та енергетичних витрат на виробництво, то можна прогнозувати збільшення тієї сфери реальності, яка називається «віртуальною реальністю». Звідси можназробити висновок, що віртуальна реальність є наслідком коеволюції природи та суспільства, природного та штучного, матеріального та ідеального, нарешті, об'єктивного та суб'єктивного.