Ким був Зуль-карнайн Архів відповідей
Ім'я Зуль-карнайн (володар двох рогів) згадується у Священному Корані у сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайн. Розмови про те, ким був Зуль-карнайн і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже понад тисячу років. Одні кажуть, що це Олександр Македонський. Інші вважають, що це один із єменських правителів. Треті дотримуються думки, що це Кір Великий (перський правитель). Зважаючи на особливості, якими описаний Зуль-карнайн у Корані, а також дослідження низки сучасних істориків, ми вважаємо, що ним є Кір Великий.
Усі тлумачі Корану одностайні у цьому, що Зуль-карнайн був людиною, а чи не ангелом. І в багатьох хадісах говориться, що він не був пророком або посланцем, він був лише праведним і благочестивим рабом Аллаха. Імам Бакір (ДБМ) у зв'язку з цим говорив: Зуль-карнайн не був пророком. Але він був благочестивою людиною, яку любив Аллах.
Ім'я Зуль-карнайн (володар двох рогів) згадується у Священному Корані у сурі «Печера». Його ім'я в Корані згадується разом з розповіддю про Йаджудж і Маджудж (Гозі і Магоге).[1] Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайн. Розмови про те, ким був Зуль-карнайн і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже понад тисячу років.
На наш погляд, насамперед необхідно сказати кілька слів про особливості Зуль-Карнайна, а вже потім постаратися зрозуміти, яку історичну особистість називали цим ім'ям. Священний Коран є найкращим і достовірним джерелом, яке допоможе нам дізнатися про особливості Зуль-карнайну. Отже, в аятах Корану сказано, що йому були притаманнітакі особливості:
1. Аллах наділив його владою і надав у його розпорядження всі змогу перемоги і успіху: «Воістину, Ми наділили його (Зуль-карнайна) владою землі і обдарували його всякими возможностями».[2]
2. Він здійснив три важливі військові походи. Перший – на захід, другий – на схід, а третій – на місцевість, де розташовувалися дві гірські перепони. У одному з цих походів він зіткнувся з групою людей, які розуміють його промови.[3]
3. Зуль-карнайн був віруючою людиною, однобожником та праведником. Він ніколи не сходив зі шляху справедливості та благочестя, через що милість і прихильність Аллаха не покидала його. Він був помічником благодійників і рятівником пригноблених, він був ворогом тиранів та гнобителів. Його серце був прив'язане до багатства і насолод цього світу.[4]
4. Він мав віру в Аллаха і переконаність у настанні судного дня.[5]
5. Він побудував перепону, яка врятувала людей від Йаджуджа та Маджуджа. Ця перешкода була збудована не з каменю та піску. У її будівництві Зуль-карнайн використовував залізо та мідь, і цим допоміг пригнобленим людям, які втомилися від мук Йаджуджа та Маджуджа.[6]
6. Ім'я Зуль-карнайна було відоме жителям Хіджазу ще до послання Корану. Про це свідчить те, що вони (курайшити чи юдеї) запитували про нього у Посланника Аллаха (ДБАР), що розповідається в Корані: «Вони запитують тебе про Зуль-карнайне».[7]
Отже, після знайомства з особливостями Зуль-Карнайна, описаними у Священному Корані, подивимося, який з історичних особистостей, які здійснювали військові походи, відповідають цим особливостям. З цього приводу серед дослідників є безліч точок зору, найважливішими з яких є три:
Перша думка: Зуль-карнайн – це Олександр Македонський.Деякі називають його Олександр Зуль-Карнайн. Олександр Македонський прожив у цьому світі не більше тридцяти шести років. Після смерті його тіло перевезли до Олександрії і там поховали.[8]
Однак ця думка не може бути вірною, оскільки історія свідчить, що Олександр Македонський був язичником, що поклонявся ідолам. Понад те, після перемоги над династією Ахеменідів він проголосив себе божеством. А це суперечить описаним у Корані особливостям Зуль-карнайна.[9]
Друга думка: Частина істориків і тлумачів Корану вважають, що Зуль-карнайн – це з єменських правителів. Згідно з цією точкою зору, перешкода, яку побудував Зуль-карнайн, є знаменитою єменською дамбою.[10]
Але ця думка не витримує критики. По-перше, єменська дамба не відповідає особливостям перешкоди, побудованої Зуль-Карнайн і описаної в Корані. Зуль-карнайн побудував перешкоду із заліза та міді, і зробив її для того, щоб врятувати людей від Йаджуджа і Маджуджа. Тоді як єменська дамба зроблена не із заліза. І причина її зведення полягає в тому, щоб вода зрошувала землі і щоб вона захищала людей від повеней.[11] По-друге, в Ємені було кілька правителів, які були відомі під ім'ям Зуль-Карнайн. І ми знаємо, були вони однобожниками чи нет.[12]
Третя думка: Відповідно до цієї точки зору Зуль-карнайн – це Кір Великий (засновник перської держави). Цю нову думку висловив мусульманський дослідник, має індійські коріння, якого звати Абу Калам Азад.[13] Кір Великий був перським правителем, що належить до династії Ахеменідів. Жив він у шостому столітті до нашої ери. Кір мав усі передумови для того, щоб бути праведною і справедливою людиною, якою було описано в КораніЗуль-карнайн. Релігія, яку сповідував Кір, була не спотвореною релігією стародавнього Ірану, що закликає до єдинобожжя. У ті далекі роки цю релігію сповідували жителі Сходу та Заходу Ірану.
Наведемо кілька доказів того, що Кір Великий відповідає опису коранічного Зуль-карнайну:
1. Кір був віруючою людиною, однобожником, який пізнав Аллаха.
2. Він був справедливим правителем, милосердним і щедрим.
3. Він був геніальним політиком, твердим стосовно тиранів і ворогів.
4. Аллах дарував йому безліч можливостей та здібностей.
5. У ньому поєднувалися релігійність, розум та піднесені моральні якості.
6. Кір Великий здійснив похід на захід (у Малу Азію), підкоривши Лідію та навколишні держави.
7. Він здійснив похід і на схід (за свідченнями істориків на кочові племена масагетів).
8. Кір збудував перешкоду, яка є в Дарьяльском ущелині кавказьких гір неподалік міста Тбілісі.[14]
Слід зазначити, що Зуль-карнайн згадується у Корані, а й у попередньому небесному писанні – у Торі. Зв'язок між двома цими джерелами полягає в тому, що згідно з хадисами, що оповідають про послання 83 аята сури Печера (Вони запитують тебе про Зуль-карнайну), це питання задали Посланнику Аллаха (ДБАР) іудеї або курайшити, підбурювані іудеями. Цим питанням юдеї хотіли поставити Посланника Аллаха у скрутне становище, щоб у людей з'явилися сумніви щодо його пророчої місії. Таким чином, немає сумнівів у тому, що Зуль-карнайн, про який розповідається у Священному Корані, є тим самим Зуль-карнайном (власником двох рогів), про який йдеться у Торі. Особливості, якими описаний він у двох небесних писаннях, багато в чому збігаються. Тому особистість Зуль-карнайна, згаданого в Торі, всім очевидна – це Кір Великий, перський цар. У книзі пророка Даниїла розповідається, що перський цар Кір наснився Данилові в образі барана з двома рогами. Одним рогом він орав схід, іншим рогом – захід. Цим було сказано, що Кір завоює схід та захід. Пророк Ішаягу із захопленням називає Кіра божим помазаником і пастирем.[15]
Індійський дослідник Абу Калам Азад пише у своїй книзі: Цілком можливо, що історія про сон пророка Даниїла була вигадана, і насправді цього не було. Однак те, що йдеться про Зуль-карнайн в Корані, є істиною, в якій немає сумнівів і на яку можна спиратися. Історики різних епох у своїх працях свідчать, що Кір Великий був великою особистістю, якій були властиві справедливість, мораль і піднесені достоїнства.[16]
Зв'язок між Кіром Великим та двома рогами:
У дев'ятнадцятому столітті неподалік стародавнього міста Естахр (це місто поруч із Персеполем – столицею древньої перської держави) було знайдено статую Кіра Великого. Розмір цієї статуї дорівнював зростанню людини. Кір Великий у цій статуї поставав в образі людини з двома крилами, подібними до крил орла. Крила розташовувалися на його спині і розходилися на дві сторони. А на його голові була корона, яка мала два роги, схожі на роги барана. Ця безцінна статуя, що є прикладом стародавнього мистецтва, привернула до себе увагу істориків і археологів усього світу, багато з яких (наприклад, група німецьких вчених) здійснили поїздку до Ірану лише для того, щоб зблизька побачити цю статую. Зіставлення цієї статуї з описом, який дає Кіру Великому Тора, для багатьох істориків та дослідників не залишило сумнівів у тому, чому Кір у Торі описується як володар двох рогів.(Зуль-карнайн). Раніше з цього приводу серед них були лише припущення та припущення. Також вони зрозуміли причину того, чому в одній із книг Тори Кір Великий був описаний як володар двох орлиних крил. Усе це переконало групу істориків і дослідників у цьому, хто є історичної особистістю, званої Зуль-карнайн.[17]
Великі історики давнини, описуючи Кіра Великого, відзначали його моральні гідності. Давньогрецький історик Геродот писав: Кір - великодушний і щедрий правитель, якого відрізняють м'якість та милосердя. Він був схожий інших правителів, жадібно набувають багатства і имущество.[18] Інший історик писав про нього: Кір був мудрим і милосердним правителем, у ньому поєднувалися велич правителів та гідність мудреців. Його відрізняли висока мораль та великодушність. Він був визнаним переможцем. Його гаслом була допомога людям, яке характером була справедливість. Скромність, великодушність і терпіння у ньому витіснили марнославство і зарозумілість.[19]
Отже, сказане вище не залишає місця сумнівів щодо особистості Зуль-карнайна. Безперечно, ним був Кір Великий – перський правитель із династії Ахеменідів. Сьогодні багато вчених і дослідників (включаючи мусульманських дослідників і тлумачів Корану) дійшли цього висновку. Вони беззастережно підтримують точку зору, згідно з якою Зуль-карнайн, описаний у Корані, і володар двох рогів, про який оповідається в Торі, це та сама людина – Кір Великий.
Залишилося ще одне питання, яке часто виникає у мусульман. Чи був Зуль-карнайн пророком та посланцем Аллаха? З цього приводу тлумачі Корану залишили по собі різні думки. Алламе Табатабаї пише у своєму тафсирі, що згідно з одним хадисам Зуль-карнайн є представником людства, [20] але в іншихХадис сказано, що він був небесним ангелом. Незважаючи на суперечливі хадиси, всі тлумачі Корану одностайні в тому, що Зуль-карнайн був людиною, а не ангелом. І в багатьох хадісах говориться, що він не був пророком або посланцем, він був лише праведним і благочестивим рабом Аллаха. Імам Бакір (ДБМ) у зв'язку з цим говорив: Зуль-карнайн не був пророком. Але він був благочестивою людиною, яку любив Аллах.[21]
[1] Про Йаджудж і Маджудж розповідається в питанні 2241 (на сайті 2699).