Клаптеві м’ячі народів світу
2013-04-17 20:04:24
М'яч – одна з найдавніших іграшок людства. Ганчіркові м'ячі 2-го тисячоліття до н.е. знайдені в розкопках Єгипту, а ігри з м'ячем стародавніх єгиптян, судячи з зображень на барельєфах, відрізнялися різноманітністю та хитромудрістю. Ігрові м'ячі різних розмірів та назв використовували у Стародавній Греції та Римі, де для цих популярних розваг вже тоді були влаштовані особливі будинки. Ігри з м'ячем проходили за правилами, супроводжуючись співом та танцями. Всі статті про клаптичні м'ячі.
Клаптеві м'ячики – роботи учнів початкової школи №3. 2008 Педагоги Г. Дайн, Г. Зайцева, Є. Григор'єва. Хотькове. У цій колекції, наповненій красою та змістом національних культур та народних традицій, українські м'ячики можна дізнатися одразу. У них весела вдача. У них - теплота ковдри, радісна строкатість ганчіркових килимків і половиків. Яскраві мозаїчні кульки – від потягу до яскравого кольору в українській природі та творчості.
М'яч, кулька досконалої форми, був символом сонця, місяця та землі, йому приписували божественне походження. Антична богиня краси Афродіта говорить богу любові Еросу: "Я дам тобі чудову іграшку: це куля швидко летюча, іншої кращої забави ти не дістанеш ...". У древніх мексиканців Холотл був богом гри у м'яч та найкращим гравцем серед богів.
У різних традиційних культурах м'яч був дволиким: служив іграшкою-забавою та вважався магічним ритуальним предметом. Ескімоси грою в м'яч зустрічали чужинців і щороку святкували перемогу над шкідливою міфічною істотою Зедна. У американських індіанців він був священним предметом, до якого не можна було торкатися руками. М'яч фігурує і у давньоукраїнській літературі. У “Сказанні про Олександра Македонського” 15 століттявойовничий перський цар Дарій послав Олександру іграшки, юлу і м'яч: "Грай нею і крути кулю, якою немовлята грають", натякаючи тим самим на неспроможність малолітнього Олександра керувати державою після смерті батька. На що Олександр мудро відповів: “Послав ти є м'яч” і “самодержцю землі уподібнив мене – адже куля ця всю землю зображує”…
Кожен народ вклав у цю універсальну іграшку культурні традиції. У багатонаціональній Україні вони на диво різноманітні. У строкатому розсипі гральних кульок образний характер українських клаптиків особливо відчутний.
Традиційний башкирський м'яч. Діаметр 5 см. 1987 р. Коров'яча шерсть, валяння. 3. Мухаметкужина, д.Магадєєво, Бурзянський р-н, Башкирія. З експедиції Р. Дайн.
Такі м'ячі робили повсюдно навесні під час линяння худоби. Шерсть збирали з корови вологою рукою, змоченою слиною, скочуючи її в маленьку кульку. Потім його катали прямо з коров'ячих боків, збільшуючи до потрібного обсягу. Виходила гарна іграшка – стрибучий м'ячик, необхідний дітям у літніх рухливих іграх.
Чукотський м'яч. Діаметр 6 см. 1987 р. Шкіра та шерсть оленя. Є. Рахтитагіна, сел. Тавайваам, Анадирський р-н. З експедиції Г. Дайн на Чукотку.
Традиційний м'яч пошитий за принципом мішечка. Після стягування нижнього краю по центру з вивороту вшитий маленький круг (діаметр 2 см). Після вивертання оболонки та набивання м'яча оленячою шерстю, у верхній стягнутий край також вшитий кружок шкіри зовнішнім швом.
Мордівський м'яч - ковзанка. Діаметр 10 см. 1993 А. Макарова, с. Кочелай, Кочкурівський р-н, Мордовія. З експедиції Р. Дайн.
Такий простий ганчір'яний м'яч-каток, набитий ганчір'ям і обшитий червоною тканиною, робили зазвичай перед Великоднем – цим, мабуть,пояснюється його символічний колір. М'яч-ковзанка використовували для великодньої гри “катання яєць”. Діти вибирали рівне місце, проводили межу і ставили на неї по одній фарбовці (печеному або вареному яйця) на відстані до півметра один від одного. Відійшовши від межі на 2-3 метри, гравці по черзі катали по землі м'яч, намагаючись потрапити до чужого фарбування. Той, хто потрапив у ціль, забирав собі викатане яйце і продовжував гру доти, доки не промахнеться. На один кін прокочували м'яч усі гравці. Потім на порожні місця знову ставили фарбування, і гра повторювалася. Після свята ганчір'яний м'яч служив дітям в інших іграх.
Шматковий м'яч по-хакасськи. Діаметр 7 см. 2008 р. Шматок, ганчір'я, кольорові нитки. Г. Дайн, Хотькове.
Традиційний хакаський м'яч робили зі шкіри, зшиваючи по колу два кола. Щоб надати м'ячу круглу форму, вивернуту оболонку розмочували у воді та набивали вовною. У середину м'яча закладали камінчик – для дальності польоту іграшки. При щільному набиванні шкіра розтягувалася, і після висихання виходив тугий круглий м'яч. У клаптевому варіанті при зшиванні кіл із вивороту їх потрібно простібати швом "вперед голку" і стягнути після набивання за кінці ниток - для надання сферичним половинкам круглої форми.
Нанайський м'яч - пакан. Малюнок. 2007 р. Л. Єрмілова, Хотькове.
Нанайський м'яч - пакан майстерно пошитий з добре обробленої - до білизни і м'якості -риб'ячої шкіри, прикрашений візерунковою аплікацією, розцвіченою натуральними барвниками. Трудомістка, найкрасивіша робота! Однак нанайці пов'язували такий м'яч зі світом духів, ворожих людині, бачачи у його візерунках сліди “нечистої сили”. Пакан служив вмістилищем для гріхів і пороків, яких хотіли позбутися і тим захистити дітей. "Чорного" м'ячика боялися, вінміг покарати злою долею. Тому для звичайних ігор скручували нешкідливі солом'яні та трав'яні м'ячики.
Ескімоський м'яч. Діаметр 13 см. 1987 р Шкіра, вовна, нитки із сухожиль оленя. Р. Вийє, сел. Сиреники, Провиденський р-н., Чукотка. З експедиції Р. Дайн.
Традиційний ескімоський м'яч – анкак – справжній витвір мистецтва, народжений національною міфологією. Він викроєний з нерпічої або оленячої шкіри і складається з 12 частин. 4 квадрати із закругленими краями, 2 кола, 4 короткі та 2 довгі смужки – всі деталі зшивають вручну ідеально рівним швом, а потім туго набивають вивернуту оболонку оленячою шерстю. З усіх боків м'яча на темній, як ніч, оксамитовій шкірі сяють білі кола з камусової щітки, блищачи стриженими оленячими волосками - промінчиками. Є в орнаментації м'яча і світле сонце, і бліда луна, і зірки – ця традиція має стародавнє коріння. Насамперед такий м'яч служив для виконання обряду зустрічі сонця, був іграшковою моделлю всесвіту. Про це його значення йдеться у багатьох ескімоських казках, де м'яч, зроблений жінкою з небесних світил, “вогнем горить, промені на всі боки розкидає, все навколо себе висвічує…”
Ескімоський м'яч по-українськи. Діаметр 13 см. 2008 р. Шматок, мереживо, метаніт, монети. Г. Дайн, Хотькове. М'яч зшитий з 12 деталей, викроєних з клаптів ситцю та сатину. Туго набитий ганчір'ям. Прикрашений смужками ручного мірного мережива і аплікацією з назбираних клаптевих кіл - розеток, оздоблений простіжкою і вишивкою швом "козлик", виконаним блискучим меганітом. Срібні монети, копії старовинних монет 15-19 ст., Виконані Б.Дайн. Трудомісткий декор перетворює виріб на твір художнього клаптевого шиття.
Саамський м'яч-паал. Діаметр 6 см.1994 р. Шкіра, бісер, випалювання, м. Мурманськ. Саамський м'яч-паал зшивають із 6 хутряних деталей, що нагадують форму пелюсток. Хутро розташовують по-різному, як зовні, і зсередини. При зшиванні деталей у шви вставляють смужки кольорового сукна, чергуючи червону з синьою або жовтою. Це улюблені кольори саамів, вони символізують пору року, кольори тундри. Навесні вона зелена, влітку червона, восени – жовта, а взимку – синя. В яку пору року шили м'яч, той колір сукна і використовували в поєднанні з червоним кольором «Великого сонця».
Місце стикування шкіряних або хутряних пелюсток закривали кружечком із червоного сукна з вишивкою бісером із 3-4 кіл, а знизу прикрашали м'яч традиційними трикутниками із сукна 4 кольорів, підвішеними на бісерній нитці. Ці обереги "теп-тяпа", що охороняють дітей і оленів, підвішували також до колисок, оленячої упряжі, до взуття.
Іноді пелюстки шкіри прикрашали ще візерунком, випаленим дротом, нагрітим на вогні. М'якого малюнка орнамент з набору ромбів, хрестів, точок мали строго симетрично. Коли дивишся на паал зверху, здається, що хутряна кулька немов схоплена пружними чіпкими обручами. Вони роблять його форму ребристою, скульптурною, енергійною. Такий м'яч не повинен стрибати над землею, йому - літати в небо, до сонця, чиї гарячі промені ніби відбиваються в ньому. Гарний м'яч служив не просто іграшкою. З ним проводили ігри-заклинання. Вставали обличчям до сонця, підкидали паал високо в небо та кричали свої побажання. Спіймаєш м'яч – виповняться заповітні бажання.
Саамський м'яч по-українськи. Діаметр 6 см. 2008 р. Г. Дайн, Хотьково. 6-тидольний м'яч зшитий з клаптя домотканого ряби і лляного полотна. При з'єднанні часточок між ними вставляється об'ємний кант (всередині смужки червоної тканини пропущений шнурок) – всі три деталіпрошиваються одночасно. М'яч прикрашений вишивкою, намистинами, пензликом.
Ребриста форма м'яча вимагає тугого щільного набивання.
Японські кульки - темарі. Діаметр 7-10 см. 2007-2008 р.р. О. Кальчева, О. Бордкіна. Москва. Темарі – традиційний японський м'ячик, іграшка та декоративна кулька, гарний національний сувенір. На поч. 21 ст. технологію виготовлення темарів освоїли й українські майстри. Тепер візерункові "японські" м'ячики експонуються на московських виставках іграшок та текстильного дизайну, захоплюючи глядачів багатобарвністю та орнаментальним багатством вишитих візерунків. усі секрети виготовлення темарі ви можете знайти у нашому розділі “кульки темарі”.
Заготівлею для темарі може бути кулька з дерева, пінопласту, поролону або ватину, загорнута в тонку тканину або поліетилен. Заготівлю рівномірно обмотують бавовняними нитками, перетворюючи її в ідеально круглий "клубок", на якому зручно вишивати. Обмотку кульки використовують як фон для візерунків. Потім за допомогою смужки паперу роблять розмітку кульки на секції (4, 8, 12…).
Лінії маркування перетягують тонкою ниткою, позначаючи структуру орнаменту та закріплюючи місця перетину ниток кольоровими шпильками.
Сокс. Діаметр 5 см. 2008 р. Кольорові нитки, пластмаса, плівка. Китай.
Сокс народився Америці у роки 20 в. і швидко набув міжнародної популярності. SOCKS у перекладі з англійської – “шкарпетки”, що пояснює походження та призначення м'ячика. Вважається, що спочатку предметом для гри служила звичайна шкарпетка, набита бобами, горохом або чимось сипучим. Сучасні м'ячики - це в'язані з різнокольорових ниток кульки, набиті дрібною "локшиною" із пластмаси, поміщеною в пакет із плівки.
При підкиданні набивка неблагозвучно шарудить,зате звук, що видається, робить удар чутним для гравців. Завдяки рухливості наповнювача, соку легко утримати на носінні ноги. Гравці встають у коло і карбують м'ячик ногами, підкидаючи його носком, п'ятою, коліном. Відпасовувати соку один одному можна навіть плечем чи грудьми. Єдина умова – не чіпати його руками. За порушення покладається штраф у вигляді стусана від кожного гравця команди. М'яч, що впав, піднімають із землі теж ногами.
На початку 90-х 20 ст. соку почав поширюватися в Україні серед підлітків, молоді та студентів.
Все, що ви хотіли знати про рукоділля та вироби своїми руками – Трозо.ру