Книжка Меттерних. Кучер Європи – лікар Революції. Зміст - КУЧЕР ЄВРОПИ
Кількість голосів: 0
Так називали його сучасники; часто ще "лікарем революцій". Промовисті епітети, які свідчать про те, яку визначну роль у політичному житті Європи йому відводили; але чи вірні вони? Чи направляв він карету Європи з власної волі, чи наказував її шлях? Чи він тільки розгойдувався на козлах, тоді як коні корилися іншим господарям? "Виліковував" він революції, позбавляючи їх основи і запала? Чи він пригнічував їх чисто фізично і матеріально, не торкаючись їх рушійних сил? Як завжди в історії, дійсність – це багатошарове ціле, її важко зрозуміти, і на найпростіші питання йдуть найскладніші відповіді.
Тому слід дотримуватися обережності з лозунговим слівцем “реставрація” та її протагоністом Меттерніхом. Потрібно робити відмінність. Князь (з 1813 року) в силу свого обдарування та за своїм становищем насамперед займався зовнішньою політикою. Його обов'язком було забезпечити і зміцнити позиції Австрії, питанням його честолюбства – вести Європу на поводі, але обов'язок і честолюбство доповнювали, навіть обумовлювали один одного, бо доля Габсбурзької імперії більшою мірою, ніж долі інших держав, була пов'язана з долею всієї Європи. Потужна насильницька спроба підпорядкувати континент гегемонії однієї нації – Франції – та одного володаря – Наполеона впала, коли була вже близька до здійснення; впала через "ні" Англії, через опір Укаїни, через спільні дії цих двох "флангових держав", коли морська держава мітила на моря, а сухопутна - на Азію; звалилася через внутрішній збій системи диктатури, яка не могла і не хотіла відмовитися від характеру чужоземного завоювання і тим самим викликала обурення народів. Як альтернативу гегемонії Меттерніх уявляв собі лише спільний виступдержав. Іншими словами, гегемонію Франції в жодному разі не повинна була змінити чия інша, наприклад, Укаїни. У цьому він повністю згоден з англійським міністром закордонних справ Каслрі, і навіть з Талейраном, старим новим міністром закордонних справ Бурбонської Франції; тут і тільки тут він міг спертися на дореволюційну традицію європейського державного порядку. З часів Карла V всі війни велися за встановлення або запобігання гегемонії над Європою, і в другій половині XVIII століття встановилося щось на зразок рівноваги; з п'яти держав, які його дотримувалися (Франція, Україна, Англія, Австрія і Пукраїнсія), жодна не була сильнішою, ніж усі інші разом узяті, а найсильніша держава завжди була слабшою, ніж дві наступні за силою разом узяті. Слід було повернутися до цього основоположного принципу європейської зовнішньої політики, який втратив чинність між 1792 і 1814 роками. Це і було “реставрацією”, причому у необхідному і тому позитивному сенсі.
"Спільні виступи держав" (європейський "концерт") - це більше, ніж "рівновагу держав". У 1814-1815 роках йшлося не просто про те, щоб відновити баланс між великими державами, який перешкодив би ще одній спробі встановлення гегемонії та її катастрофічними наслідками, йшлося про взаємодію з метою встановлення і гарантій певного внутрішнього порядку європейських держав. зчеплення” зовнішньої та внутрішньої політики, бо такі зовнішньополітичні угоди, як Священний союз (1815) або конгреси в Ахені, Троппау, Лайбаху, Веронісприяли насильницькому втручанню у внутрішні справи інших держав, щоб домогтися збереження певного статус-кво. Такий статус-кво, особливий для кожної країни, не був реставрацією в сенсі простого відновлення становища до 1789 року або до ери Бонапарта - його практично і не було, - а повинен був забезпечити в дусі 1814-1815 рр., виконання Паризького мирного договору та рішень Віденський конгрес.