Кобанська бронза, Публікації, Навколо Світу

Розповідає доктор історичних наук Є.І. Крупнов, лауреат Ленінської премії

У 1869 році весняний розлив річки Гізельдон біля селища Верхній Кобан в Осетії підмив і обрушив одну з терас лівого берега. В оголених пластах землі місцеві жителі побачили залишки якихось кам'яних ящиків, де серед скелетів, що розсипалися, лежали химерної форми бронзові сокири, на яких можна було розглянути витончені зображення звірів, мисливців, казкових чудовиськ; бронзові кинджали з рукоятями, прикрашеними мініатюрними скульптурами гірських баранів; химерні прикраси, шпильки, застібки, браслети. Мешканець цього селища Хабош Кануков зібрав невелику колекцію бронзових виробів, вимитих з-під землі, та відправив її до Тифлісу. Але знахідка довгі роки нерухомо осіла в запасниках Кавказького музею — лише 1877 року археолог Р. Д. Філімонов, котрий відвідав Кавказ у зв'язку з підготовкою до Антропологічної виставці у Москві, побачив, що було вимито з-під землі весняними водами Гізельдона. Філімонів домагається коштів для проведення перших розкопок біля селища Верхній Кобан і одночасно розпочинає широку розвідку та закладку розкопів біля селища Казбеги поблизу Військово-Грузинської дороги, де під час шосейних робіт було знайдено бронзові вироби, схожі на ті, що були зібрані Хабошем Кануковим. Розвідка у Казбегі була вдалою: дослідник виявив скарб — десятки бронзових, залізних та срібних речей, пишність яких вразила археологів усієї Європи. На Кавказ починається справжнє паломництво французьких, німецьких, угорських, скандинавських археологів та любителів старожитностей. Владикавказ став офіційним центром з розпродажу в приватні колекції безцінних скарбів кавказьких старожитностей. Протягом дуже недовгого часу було створеночисленні приватні колекції, вітрини музеїв Петербурга, Парижа, Ліону, Відня, Берліна прикрасилися чудовими виробами давніх кавказьких металургів, з'явилися альбоми та монографії, статті, описи.

Але вже тоді один із основоположників української археології, О. В. Городцов, маючи у своєму розпорядженні лише невелику частину пам'яток кобанської культури, висловлював тверде переконання, що цей вирок є помилковим.

. Думка, ніби давні жителі Північного Кавказу не знали металургії доти, доки їм не відкрили її секретів прибульці з Придунав'я, ґрунтувалася на тому, що знайдені тоді зразки кобанської бронзи були відлиті в пізні періоди розвитку кобанської культури. І на виробах кобанських майстрів, які надходили наприкінці століття європейські музеї, дослідники бачили переважно вплив інших культур, інших народів, зокрема і народів Придунав'я, причорноморських степів і навіть Приуралля. А багато в чому довільне, часто антинаукове датування знахідок деякими дослідниками минулого століття абсолютно заплутувало вирішення проблеми. Кобанську бронзу з надзвичайною легкістю переміщали в часі то в XX століття до нашої ери, то в I—II століття нашої. Ті, хто вважав, що кобанські вироби з'явилися наприкінці III — на початку II тисячоліття до нашої ери, природно, робили висновок: на той час загальний рівень розвитку північнокавказьких племен не дозволяв припускати наявність власної — та ще й такої досконалої — металургії. Ті ж, хто вважав кобанську бронзу породженням часів античності, робили висновок, що перед ними «варварські» наслідування давньоримським зразкам, які не мають права називатися самостійною культурою.

Ясність у цю плутанину було внесено лише останні десятиліття. Численні розкопки радянських археологів допомогли довести, що першівироби кобанської бронзи з'явилися межі II—I тисячоліть до нашої ери. І творці виробів, знайдених у селища Верхній Кобан, спиралися на традиції, закладені поколіннями одноплемінників.

Було виявлено й інші факти, що підтвердили самобутність кобанської культури. Так, у районах її розповсюдження дотримувалися приблизно однакового поховального ритуалу: померлих клали в кам'яні довгасті ящики майже завжди на правому боці, в положенні людини, що спокійно спала — руки, складені біля узголів'я, трохи зігнуті ноги.

. У стародавньому світі похоронний ритуал змінювався надзвичайно повільно. Тільки цілковита навала іновірців могла різко змінити його. Якщо кобанська культура була породженням якихось прибульців, то й похоронний ритуал кобанців мав бути принесений ними.

А ритуал поховання померлих у кам'яних ящиках у положенні сплячих на правому боці, як виявили наші розкопки, існував у цих місцях за тисячоліття до того, як з'явилися перші бронзові вироби.

Але, можливо, ті, хто приніс секрети бронзи на Північний Кавказ, просто самі сприйняли звичаї аборигенів, швидко асимілювалися? Таке припущення було б правомірним за однієї обов'язкової умови: якби зберігся хоч якийсь ланцюжок слідів такого результату — від Північного Кавказу на прабатьківщину легендарних прибульців.

Цих слідів не було. Мало того, експедиціями радянських учених поблизу центральних областей поширення кобанської бронзи було виявлено ще дві самостійні культури, що розвиваються одночасно з кобанською.

На Північному Кавказі, починаючи з рубежу II—I тисячоліть до нашої ери, існувала не одна «бронзова цивілізація», а три!

І коли ми почали дослідження цих новостворених культур, виявилося:чим давніші були їх сліди, тим більшим і більшим числом деталей — становищем померлого, конструкцією могильників, предметами, що лежали біля узголів'я, — зближалися вони. Зараз все говорить про те, що десь у товщі тисячоліть існувала якась єдина «пракультура» — стовбур, що сягає своїм корінням у кам'яний вік, на якому виросли ці гілки північнокавказьких бронзових культур.

Дослідження кобанської бронзи продовжуються. І останні роки подарували науці нові чудові твори давніх кобанських металургів – їх відкрила експедиція під керівництвом Валентини Козенкової.

Відкриття радянських археологів

Ці вироби кобанської бронзи були відкриті у 1966 та 1969 роках археологічною експедицією під керівництвом Валентини Козенкової на поселенні та могильнику поблизу сучасного селища Сержень-Юрт у Чечено-Інгушетії.

«В свого часу Є. І. Крупновим, — розповідає В. Козенкова, — було висловлено припущення, що сліди кобанської культури будуть знайдені і на схід від «класичних» районів її поширення, не тільки в Осетії, а й у Чечено-Інгушетії. І ось тепер досліджується перше поселення кобанської культури, знайдене там, де це було передбачено.

Стародавнє поселення Сержень-Юрта існувало близько шестисот років, приблизно з X до V століття до нашої ери. У VIII столітті воно зазнавало спустошливої навали скіфів. Укоси пагорба фортеці донині зберігали наконечники скіфських стріл, і з їхньої становищу можна було навіть припустити, звідки почався штурм останнього притулку жителів Сержень-Юрта.

На фотографіях — парадна бронзова сокира із зображенням казкової пантери, бронзові шпильки, оздоблені фігурами гірських баранів, браслети. Поки що ми не можемо повністю реконструювати парадний одяг кобанців, але окреміелементи кобанських прикрас простежуються до нашого часу у культурі сучасних народів Північного Кавказу».