Колектив авторів Навчально-методичний посібник з філософії для студентів денного навчання - Стор. 8
єдність світу, з однієї субстанції, називаються монистическими.
Залежно від того, що мислиться як субстанція – матерія чи дух – розрізняють матеріалістичний монізм та ідеалістичний монізм. Монізму протистоять дуалізм, згідно з яким існує два вихідні початку (і матерія, і дух), і плюралізм, що допускає безліч самостійних субстанцій.
План семінарського заняття
1. Онтологія як вчення про буття.
3. Проблема субстанції. Монізм. Дуалізм. Плюралізм.
4. Матеріалізм та ідеалізм – альтернативні способи розуміння світу.
Контрольні питання для СРС
1. Чи можна визначити "буття" без поняття "духовність"?
2. Абсолютне буття – це бог? Бог – об'єктивна реальність, оскільки «існує» поза та незалежно від нашої свідомості. Чи погоджуєтесь Ви з цим твердженням?
4. У чому відмінність філософського поняття матерії від природничих уявлень про матерію?
1. Категорії «буття та небуття» в історії філософії.
2. Уявлення про світобудову у фізиці та космології.
3. Сучасна наукова картина світу.
4. Картина світу: від космізму до антропологізму.
5. Історичний розвиток матеріалізму.
1. Введення у філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Політвидав, 1989 (ч.2).
2. Доброхотов А.Л. Категорія буття, у класичній західноєвропейській філософії. 1986.
3. Канке В.А. Філософія. 1997.
4. Мамлі Ю.В. Долі буття //ВД. - 1993 - №10.
Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ ФІЛОСОФСЬКОГО ОСМИСЛЕННЯ
1. Поняття природи у тих культури.
2. Природа як форма буття матерії.
Основні поняття Природа: 1) у широкому значенні – все суще, весь світ
різноманіття його форм; поняття природи в цьому значенні стоїть уодному ряду з поняттями матерії, універсуму, Всесвіту; 2) у вужчому сенсі – об'єкт науки, а точніше – сукупний об'єкт природознавства; 3) найбільш
Вживане тлумачення природи як сукупності природних умов існування людського суспільства.
Біосфера, біогеоценоз – це сукупність протягом земної поверхні однорідних природних явищ (атмосфери, гірської породи, рослинності, тваринного світу, світу мікроорганізмів, грунту та гідрологічних умов), що має свою специфіку взаємодії цих складових компонентів та певний тип обміну речовиною та енергією їх та ін явищами природи і являють собою внутрішню суперечливу єдність, що знаходиться в постійному русі (В.М. Сукачов).
Ноосфера – історичний щабель у розвитку біосфери, «область людської культури та прояв людської думки» – є природне явище організованості біосфери, що історично склалася (В.І. Вернадський).
Екологія – комплексне наукове уявлення, вивчає закономірності взаємодії живого із зовнішніми умовами його проживання, з підтримки динамічного рівноваги системи «суспільство – природа».
історії культури Іноді як щось поступається культурі або перевершує її. Подолаючи ці крайні позиції сприйняття природи, висувалися й інші погляди на неї: у християнстві, наприклад, як книга, що прославляє мудрість творця чи новий час – як майстерня і людина у ній працівник. Всі ці позиції виходили з того факту, що людина, людське суспільство та культура одночасно і протистоять природі та включені до неї. Кожне тлумачення природи, що виникає в історії,
відбивало певну щабель у розвитку культури та які лежать в основі її суспільних відносин.
Вченняпро біосферу та ноосферу Вернадського дає початок цілому комплексу наук, таких, як екологія людини, космічна антропоекологія, екологія культури (система «великої екології»). Отже, екологія стає парадигмою нової НКМ. Вона може претендувати як НКМ на роль «єдиної науки», появу якої передбачав ще Маркс.
Наукові та етикогуманістичні аспекти екологічної проблеми розкривається через розгляд взаємодії людини та природи, пошуків виходу з екологічних труднощів, впливу НТП на екологію та, нарешті, її глобального характеру.
Контрольні питання для СРС
1. Що таке природокористування?
2. Розкрийте співвідношення понять «біосфера» та ноосфера».
3. Що означає «панувати» над природою? Чи є людина «паном» стосовно природи?
4. Чи можна керувати природними процесами?
5. Дайте визначення
суспільства: яке їх співвідношення?
6. Свідоме та стихійне у взаємодії природи та суспільства: яке їх співвідношення.
7. У чому ви бачите вираження умов оптимальності біосфери?
8. Що Ви знаєте про діяльність Римського клубу?
План семінарського заняття
1. Жива та нежива природа: цінність життя.
2. Поняття ноосфери.
3. Антропогенний впливом геть природу.
4. Проблема гармонізації системи «природа – суспільство – людина».
5. Формування екологічної свідомості.
1. Екологізація сучасної науки та практики: сутність, проблеми, підходи.
2. Проблема походження життя.
3. Соціальна екологія як наука.
4. Філософське значення спадщини Вернадського.
5. Концепція сталого розвитку.
1. Введення у філософію. - М.: ІПЛ, 1989. - Ч.2.
2. Канке В.А.Філософія. - М.: "ЛОГОС", 1997.
3. Вернадський В.І. Біосфера. 1967.
4. Мойсеєв Н.М. Людина. Середа. Суспільство. - М., 1983.
5. Гіренок Ф.І. Екологія. Цивілізація. Ноосфери.
1. Специфіка філософського розуміння свідомості. а) свідомість як реальність; б) свідомість як пізнавальна діяльність
2. Структура свідомості.
3. Самосвідомість та міра свідомості.
Основні поняття Свідомість – це форма внутрішньої активності суб'єкта та
його орієнтації у світі і в самому собі, коли він відображає світ і коли його дії будуються, виходячи з об'єктивного сенсу життєвого завдання, що вирішується, або передбачуваних особистих і суспільних наслідків.
Самосвідомість – це слово означає різні, хоч і тісно пов'язані між собою явища:
самоконтрольну функцію свідомості, і навіть самопізнання, самодослідження.
Знання – засвідчене практикою відбиток реальності.
Розум - життєве розважливе мислення, що відрізняється чуттєвою конкретністю і орієнтоване на практичну користь.
Розум – найвищий ступінь логічного розуміння, теоретична свідомість, що оперує широкими узагальненнями.
Мудрість – це особистісна характеристика, яка передбачає здатність застосовувати знання у житті і поводитися розсудливо, з гідністю і передбачливістю.
Мислення – це організований пошуковий процес, відмінною рисою якого є постановка та вирішення проблем.
тільки людині, в якій йому одночасно доступний і світ, і вона сама. Свідомість миттєво пов'язує, співвідносить те, що людина побачила, почув, і те, що відчув, пережив.
Свідомість має системний характер. Воно проходить щаблі чуттєвої достовірності, сприйняття, уявлення,розумової та розумної свідомості. Всі ці форми і рівні свідомості пронизані полум'ям емоцій і енергією.
Свідомість – це поточний потік розумових, емоційних і вольових актів.
За способом розумової діяльності мисляча свідомість особистості можна поділити на два основні типи: розум і розум. Платон вважав, що розум є здатністю
споглядати те, що існує в поняттях, а розум достатній для повсякденного застосування в практичній діяльності. На відміну від свідомості, що має формальний алгоритмічний характер, розум діалектичний, охоплює протиріччя в їх єдності, а його логічною формою є ідея.
Для філософії проблема свідомості важлива тому, що те чи інше розуміння сутності свідомості, характеру ставлення до буття зачіпає вихідні світоглядні та методологічні установки будь-якого філософського спрямування. Поняття свідомість – ключове філософське поняття для аналізу всіх форм прояву духовного життя людини в їх єдності та цілісності, а також способів контролю та регуляції її взаємовідносин з дійсністю, управління цими взаємини.
Свідомість – суспільний продукт, виникає у процесі праці та спілкування. Свідомість, діяльність і особистість індивіда є єдність. Свідомість є опосередкованою ланкою між діяльністю та особистістю. Суспільству потрібна не всяка діяльність, а доцільна, свідома. Суспільству необхідна не безлика індивідуальність, а особистість, що має свідомість, має владу над собою і над діяльністю. Свідомість - це форма людської діяльності, орієнтована на ідеальне відображення та творче перетворення дійсності.
Якщо свідомість є суб'єктивна умова орієнтування людини в навколишньому зовнішньому світі, то самосвідомістьІснує орієнтування його у внутрішньому світі особистості. Самосвідомість спрямовано осмислення людиною своїх дій, свого становища у суспільстві. Якщо свідомість є знання про інше, то самосвідомість - це знання людини про саму себе, це свого роду духовне світло, що виявляє і себе, і інше (Гегель). Якщо свідомість орієнтована пізнання світу, то самосвідомість реалізацію призову «пізнай себе». Самосвідомість дає можливість людині ставитися до актів своєї свідомості критично, «вивчати акт своєї свідомості» (І.М. Сєченов). Не можна відмовити тварин у цьому, що вони знають, тобто. мають якусь інформацію про зовнішній світ. Але тварин немає самосвідомості. А людина знає про своє знання, вона усвідомлює також ступінь свого незнання та невігластва. Людина
має в своєму розпорядженні внутрішній духовний світ, знання своїх можливостей.
Самосвідомість – як пізнання себе, а й відоме ставлення себе, тобто. самооцінка. Вірна самооцінка підтримує людину і дає їй моральне задоволення.
Свідомість – це морально-психологічна характеристика дій особистості, яка ґрунтується на свідомості та оцінці себе, своїх можливостей, намірів та цілей. Вчинок має якість свідомості, оскільки він є виразом зміни або мети, що передбачає результат дії. Немає абсолютної міри свідомості. Масштаби усвідомлення об'єктом своєї психічної діяльності простягаються від невиразного розуміння того, що відбувається в душі, до ясної самосвідомості. Свідомість характеризується передусім тим, якою мірою людина здатна усвідомлювати суспільні наслідки своєї діяльності.
Життєвий сенс свідомості у тому, щоб правильно орієнтуватися у світі, пізнавати і змінити світ у процесі практики.
Контрольні питання для СРС
2. Дайте визначення свідомості та самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості та пізнання.
3. За що, власне, відповідальна людина – за мету, внутрішній задум та мотив своєї дії чи за її результат?
4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності?
5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить світ»?