Концепція поета та поезії - Література та українська мова
1.РОМАНТИЗМ - творчий метод у літературі та мистецтві, що склався наприкінці XVIII - на початку XIX ст. і який набув широкого поширення як напрямок (протягом) у мистецтві та літературі більшості країн Європи. В основі романтичного методу лежать загальні принципи: суб'єктивна позиція письменника щодо зображуваного; прагнення не стільки до відтворення, скільки до перетворення дійсності, що зумовлює використання у творах Р. фантастики, гротеску, символіки, умовності тощо; висування як героя виняткової особистості, самотньої, незадоволеної дійсністю, бунтівної, бунтуючої проти світопорядку, наділеної прагненням до абсолютної свободи, до недосяжного ідеалу, у поєднанні з розумінням недосконалості навколишнього світу; проголошення цінності людської особистості, людської індивідуальності. Р. властива як відмова від реального світу, від буденності, але інтерес до всього екзотичного, сильного, яскравого, піднесеного.
Довгоочікуваний від'їзд до Італії навесні 1818 р. не змінив їх кочового способу життя. Чи між Міланом і Неаполем знайдеться велике місто чи морський курорт, де сімейство Шеллі не зупинялося протягом останніх чотирьох неспокійних років його життя. У Венеції померла Клара; у Неаполі Шеллі удочерив немовля Олену - вона прожила п'ять місяців; у Римі помер Вільям; у Флоренції Мері народила четверту дитину, Персі; нарешті в Пізі сім'я прожила у відносному спокої більшу частину 1820–1822.
1810, весна - виданий перший роман Шеллі, "Застроцці"
1810 - видання першої збірки віршів Шеллі (разом з його сестрою Елізабет) «Справжні вірші Віктора та Казіри»
1814 - вихід брошури Шеллі «Спростування деїзму»
1818, осінь-робота над поемою «Юліана та Маддало», закінчення 1 акту «Звільненого Прометея»
1819, літо-робота над трагедією «Ченчі» (надрукована в 1820 р.)
1822 - робота над незакінченою історичною трагедією «Карл Перший»
Поезія виникає не так. Для народження поезії необхідні вищі предмети, які б її захоплювати. У цивілізованому суспільстві такими причинами захоплення можуть послужити сама громадська людина з її радощами та пристрастями.
Автор критично ставиться до забобонів. Причиною цього є те, що забобони вважають поезію атрибутом пророцтва. Точка зору Шеллі ж прямо протилежна - поезію він ставить на перше місце, а до пророцтва ставиться як до її атрибуту.
Шеллі вважає драму тією формою, де здатне поєднуватися найбільше різних засобів поетичного висловлювання; саме в ній можна спостерігати зв'язок поезії із суспільним благом. Тому не дивно, що найвищому розквіту драми відповідає найкращий суспільний лад.
Автор вказує на необхідність поезії, яка посилюється за часів, «коли внаслідок панування себелюбства та розрахунку кількість матеріальних благ зростає швидше, ніж здатність освоїти їх відповідно до внутрішніх законів людської природи». Поезія покликана викликати в умах прагнення підкорити все відомому порядку та ритму, які можна назвати красою та добром.
* «Поезія є справді щось божественне. Це водночас і центр та сфера пізнання; те, що обіймає всі науки, і те, чим будь-яка наука повинна повірятися .... Поезія - це прекрасне обличчя світу, його кращий колір.
«Поезія— це літопис найкращих і найщасливіших миттєвостей, пережитих найщасливішими і найкращими умами. Ми вловлюємо в ній швидкоплинні відблиски думок і почуттів, часом пов'язаних звідомим місцем або особою, що іноді належать до нашого внутрішнього життя; ці відблиски виникають завжди непередбачено і зникають поза нашою волею, але вони підносять душу і невимовно нас захоплюють: так що до бажання і жалю, які вони по собі залишають, домішується радість, бо така їхня природа.
*- тут і далі-цитати з трактату «Захист Поезії», які я вирішила помістити в такому вигляді, як вони є.
Судити ж поета, що належить усім часом, як стверджував Шеллі, можуть лише рівні йому люди, тобто. обрані Часом із наймудріших поколінь.
Автор зазначає в поетів здатність бачити в людині вічну гармонію, не дивлячись на пороки людини, які є лише тимчасовим одягом. Таким чином, внутрішня краса не може залишитись непоміченою для поета.
Шеллі стверджує, що навіть найбільший поет не може довільно створити вартісний твір. Автор говорить про те, що поетична сила народжується десь усередині і наша свідомість не здатна передбачити її появу. Коли поети починають писати, натхнення перебувати вже нижчою мірою, тому найбільші створення поезії, відомі світу, мабуть, є лише слабкою тінню початкового задуму поета.
*«Поети-жерці незбагненного натхнення; дзеркала, що відбивають велетенські тіні, яке майбутнє відкидає сьогодні; слова, які виражають те, що їм самим незрозуміло; труби, які звуть у бій і не чують свого поклику; сила, яка рухає іншими, сама залишаючись нерухомою.
Поети - це невизнані законодавці світу.
Не можна не відзначити впливу на Шеллі поетів, що належать до грецької давнини (Гомер, Есхіл, Софокл, Платон) та європейського Відродження (Данте, Петрарка, Бокаччо, Кальдерон, Шекспір і Мільтон).
Усвоїй книзі «Історія англійської літератури» А. Анікст говорить про те, що Шеллі бачив революційний рух як рух, який не відкидає ні фантазії, ні уяви мистецтва. Тоді цілком логічно, що Шеллі бачив революційного поета, який виходить не тільки з сьогодення, але і з майбутнього, яке він може осягнути за допомогою своєї уяви та ідеал якого може малювати своїм сучасникам.
Ø Шеллі П.Б. Листи. Статті. Фрагменти. М., 1972
Анікст А. Історія англійської літератури. М., 1956
Анікін Г.В., Михальська Н.П. Історія англійської литературы. М., 1975
Ø Дьяконова Н.Я. Англійська романтизм. М., 1978