Конспект - Перші слов’янські князі, 01, Стародавня Русь, Шпори для кожного!
[Конспект] → Перші слов'янські князі
Відповідно до«Повісті временних літ», однієї з ключових для відновлення історії літописів, в 862 р. ільменські словени запросили правити в Новгород варязького князя Рюрика (862-879). У XVIII ст. працювали в Україні німецькі вчені Г. 3. Байєр, Г. Ф. Міллер, А. Л. Шлецер сформулювали норманську теорію. Її суть полягає в тому, що саме запрошені варяги (нормани, скандинави) створили у слов'ян державу – Київську Русь. Проте вже у XVIII ст. в активну полеміку з цією теорією вступивМ. В. Ломоносов. Сьогодні у науковому співтоваристві існують дві рівноправні концепції утворення держави у східних слов'ян:неонорманська та антинорманська. Прихильники обох концепцій, однак, відкидають тезу про державотворення у східних слов'ян ззовні, в результаті зусиль окремих особистостей.
У 879 р., по смерті Рюрика, у Новгороді почав княжити його малолітній син Ігор, регентом у якому був Олег (879-912), родич чи дружинник Рюрика. Найважливішою подією за його правління було об'єднання Новгорода та Києва у 882 р. Олег організував військовий похід, який склався успішно, були вбиті київські князі Аскольд та Дір. Склалося єдина держава Київська Русь. У 907 і 911 р. було організовано військові походи на Візантію, які закінчилися підписанням вигідного для слов'ян договору. У цей період Олег розширив вплив і територію держави: він змусив платити данину древлян, сіверян і радимичів.
Після смерті Олега в 912 р. почав правити син Рюрика - Ігор (912-945), одружений на варяжці Ользі. У 941 р. Ігор здійснив похід на Візантію, який закінчився невдало. Зібравши нове військо, київський князь у 944 р.р. повторно напав на Константинополь. Було підписано новий договір, його умови були дещо гіршими, ніж умови договору початку X ст., проте, як і раніше, зберігалися деякі привілеї українських купців. Підлеглі київському князю племена мали платити йому данину, розмір якої був суворо визначений. Князь разом зі своєю дружиною з середини осені, після завершення пристрасті, починав обхід підконтрольних земель з метою збирання данини — «полюддя». На середину весни князь повертався назад. В одному з таких походів у 945 р. і загинув Ігор від рук древлян, оскільки дружинники князя за один рік двічі спробували зібрати данину.
Після смерті чоловіка до влади прийшла його дружина Ольга (945-964), яка вважалася регенткою за малолітнього Ігоря. Два посольства древлян були безжально вбиті, а трохи пізніше княгиня наказала спалити і столицю древлян — місто Іскоростень. Разом з тим стало зрозуміло, що збір данини має бути впорядкований, і Ольга ввела певний розмір данини - «урок» і встановила«цвинтарі» - місця збору данини. За період із 912 по 964 рр. до Київської Русі були приєднані племена уличів, тиверців та древлян.
Син Ігоря Святослав (964-972) стає київським князем 964 р., його правління характеризується активною зовнішньополітичною діяльністю. Були здійснені військові походи проти Волзької Болгарії, Хазарського каганату (965), Болгарії (967). У плани Святослава входило перенести столицю з Києва до Переяславця на Дунаї, оскільки саме там, на думку князя, був перетин центральних торгових шляхів. Здійсненню цього плану заважала Візантія, яка не зацікавлена в наближенні резиденції сильного та грізного князя. У 970-971 pp. Святослав воював проти Візантії, проте безуспішно, і 972 р. по дорозі до Києва було вбито печенігами.
Старший син Святослава - Ярополк (972-980) на кілька років став київським князем. Середній син Святослава отримав Древлянську землю, а молодший Володимир — Новгород. У 977 р. у міжусобній боротьбі від рук дружинників Ярополка загинув Олег, невдовзі Володимир утік із Новгорода до варягів. Повернувшись із найнятими воїнами, Володимир убив Ярополка та став київським князем.
Володимир (980-1015) остаточно об'єднав під владою Київської Русі всі землі східних слов'ян. Давньоукраїнська держава ставала дедалі складнішою освітою, язичництво як державна релігія не влаштовувало князя. Вибір Володимиром православної віри за візантійським обрядом пояснювався тісними торговими, політичними та релігійними зв'язками двох країн. У 988 р. Володимир разом зі своєю дружиною хрестився у візантійському місті Корсуні, яке йому довелося взяти силою, оскільки імператор Візантії Василь II, порушивши свою обіцянку, відмовився видати свою дочку Ганну за київського князя. Того ж року, за свідченням літописця, було хрещено мешканців Києва.
Хрещення Русі мало велике культурне, політичне значення, що визначило розвиток країни на віки вперед. Водночас поширення християнства було повільним процесом, багато околиць країни протягом століть дотримувалися язичницьких вірувань. Очолював православну церкву на Русі митрополит, якого призначав візантійський патріарх.
Старшим сином Володимира Святого був Святополк (1015—1019), він і очолив Київську Русь на кілька років. Між синами загострилися суперечності, почалися міжусобні війни. Першими жертвами стали зведені брати Святополка Борис та Гліб, убиті за його наказом. Саме з цими вбивствами пов'язане одержане Святополком прізвиськоОкаянний.
ПротиСвятополка Окаянного виступив його брат Ярослав, який князював у Новгороді Великому. Ярослав (1019—1054), прозваний за свою політику Мудрим, здобув перемогу та очолив Давньоукраїнську державу. Період його правління вважаєтьсярозквітом Київської Русі, при ньому набуло широкого поширення навчання грамоти, кам'яне будівництво. У 1037 р. було зведеноСофійський собор, споруджено Золоті ворота у Києві. Все це символізувало міць і силу молодої християнської держави.
Становлення феодальних відносин та влаштування вотчин історики також відновлювали за «українською правдою». Першою формою феодальної експлуатації на Русі була данина та інші побори. У ІХ-Х ст. князі володіли найкращими землями, які згодом лунали князівським дружинникам. У ХІ ст. цих землях формувалися спадкові володіння феодалів —вотчини.
Дружина князя поділялася на дві частини. Старша дружина складалася з людей, які висунулися на службі у князя, які згодом перетворилися на бояр. Вона виконувала функції дорадчого органу під час вирішення найважливіших питань. Молодша дружина складалася із «отроків», воїнів.
Після встановлення Ольгою цвинтарів та уроків князі відправляли на землі своїх представників, які збирали податки та відали управлінням. Вотчинники також збирали данину із селян, які працювали на їхній землі. Згодом військовий видобуток трансформувався у податок, а воїни перетворювалися на феодалів. Селяни платили феодалам оброк (плата грошима чи продуктами) і працювали землі поміщика (панщина). Селянин міг уникнути землевласника.
Наприкінці XI ст. «Українська Правда» була доповнена низкою статей синами Ярослава Мудрого. Відмінною рисою нових статей був захист вотчин та збільшення різниці віри (штрафів) за вбивство знатних танезнатні люди.
У сфері зовнішньої політики України Ярослав Мудрий досяг неабияких успіхів. Київський князь зміцнив відносини із сусідніми державами (Польщею, Швецією), в 1036 р. завдав нищівної поразки печенігам, уклав династичні шлюби з представниками правлячих будинків Норвегії, Візантії, Франції, Німеччини, Угорщини. Ярослав Мудрий помер у 1054 р., заповідавши нову систему престолонаслідування. Якщо раніше київським князем ставав старший син правителя, то тепер престол мав переходити старшому в роді. Нова система незабаром призвела до численних суперечок з приводу старшинства і, як наслідок, до усобиць.
Під час князювання синів Ярослава Мудрого країною прокотилися повстання, викликані як економічними, так і зовнішньополітичними причинами. У 1068 р., після поразки від половців (кочівників, що прийшли на місце печенігів у середині XI ст.), жителі Києва зажадали від князів видати їм зброю, щоб знову битися з ворогом. Відмова князів викликала хвилю обурення у городян, вони розгромили двори деяких представників знаті. Серед великих повстань ХІ ст. необхідно виділити також виступсмердів (вільних общинників, зобов'язаних військовою службою) у 1024 р. у Суздальській землі. Характерною рисою народних виступів було лідерство волхвів, які, використовуючи невдоволення людей, намагалися боротися з християнством.