«Корея. Великі зміни». Корейський Шаолінь - 1
35° 48.1667 'N , 129° 16.4232 'E 35.80278N, 129.27372E 35°48′10.00″N, 129°16′25.39″E
10 матеріалів за 7 об'єктами, 266 фотографій
Посилання від досвідчених
Ви можете стежити за всіма новими публікаціями по будь-якій країні чи місту за допомогою стрічок матеріалів у своїй особистій сторінці, а також за допомогою RSS-підписки. Докладніше
- у Моїх стрічках
Скористайтеся цим кодом, щоб вставити посилання на цей напрямок у текст подорожі, поради, записи блогу або повідомлення форуму на Турбіні. Докладніше
Додайте користувачадрузі, якщо ви хочете стежити за його новими матеріалами, статусами та повідомленнями на форумах. Якщо ж ви просто хочете зберегти дані користувача, щоб не шукати його наново в майбутньому - додайте його в своїконтакти.
Згорблений хлопець сидить на колінах на дерев'яний паркет. Його голова виголена налисо і трохи нахилена вперед. Очі його заплющені, руки акуратно складені разом. Повна концентрація. Рідкісний вітер ледь хитає його робу темно-бордового, практично коричневого кольору. Все відбувається у крихітній печері. Він намагається не ворушитися, але видно, що дається йому це важко. За спиною його статуя Будди, який блаженно спостерігає за тим, що відбувається. Молодий кореєць ще не зовсім чернець, він лише послушник – перший ступінь монастирської ієрархії. Але сьогодні на його плечі ляг дуже відповідальний і священний обов'язок. Він здійснюватиме ритуальний спів. Роздруковування потаємних буддійських текстів лежить на підлозі перед ним і йому знадобиться ще не один рік, якщо не десяток років, щоб вивчити їх напам'ять. Скоро все почнеться, але зараз хвилини, навіть секунди тягнуться нестерпно довго. Стоїть мертва тиша, всі застигли. У цій печері послушник не один. Обличчям до статуї Будди в тінірозмістився старший чернець, присутність якого я помітив не відразу. Раптом до вух долинають шум і дитячий гамір. Ще двоє зовсім юних послушників стрімголов несуть сходами в печеру. На вході вони починають шушукатися, знімають взуття, проходять усередину, сідають навколішки і спрямовують свої дитячі очі на Будду, який золотом розливається на їхні веселі обличчя. Молодий кореєць, який має сьогодні зробити ритуал, бере в руку дерев'яну палицю і б'є їй у важкий дзвін поруч із собою. Почалося! Затихаючий дзвін змінився чудовою піснею, яка звучить у цих склепіннях двічі на день рік у рік. Стати свідком такого ритуалу можна не лише тут, а й практично у будь-якому іншому храмі Південної Кореї. У цьому нічого особливого. Достатньо лише знати час. Але Гольгуль – це не просто ще один храм, це єдиний печерний храм у всій країні. Мало того, це ще й єдиний у світі монастир, де вивчають бойове мистецтво сонмудо. Саме цей факт привів мене сюди.
Якщо буддизм прийшов до Кореї з Піднебесної, то сонмудо, навпаки, зародилося вже тут, у Країні Ранкової Свіжості. Звичайно, його творець або творці запозичили деякі елементи з інших бойових мистецтв, але зрештою, з цього вийшло щось нове, відмінне від відомих на той час стилів. Сонмудо це ціла система, яка тісно пов'язана з буддизмом і включає і єдиноборства, і медитацію, і гімнастику. Але тут не вчать битися, не вчать перемагати натовпу ворогів, а мають зовсім інші цілі. Гармонія розуму і тіла, що веде до просвітління, – ось вона та потаємна планка, священна мета. Історія самого храму та історія сонмудо розвивалися різними шляхами. Храм Гольгуль виник у шостому столітті завдяки святому Кван Йо та його сподвижникам з Індії. Те, що було зведено нимитоді – значне зображення Будди на підлогу скелі та дванадцять маленьких печер, збереглося й донині. Весь цей час комплекс залишався святинею корейських буддистів. Майстерність же сонмудо трималася завжди в найсуворішому секреті, і володіли ним лише обрані – ченці. Саме вони і передавали з покоління до покоління, з однієї сім'ї до іншої свої навички протягом 2500 років. Тепер все інакше – опанувати сонмудо має право кожен бажаючий, хто цікавиться східними єдиноборствами. Тим самим корейський Гольгуль стає певною мірою аналогом китайського Шаоліня. А сталося це все завдяки одній людині.
Грандмайстер Якщо ще років п'ятдесят тому про сонмудо не знали навіть самі корейці, то тепер про нього відомо і за межами Кореї. Щоправда, поки що не багатьом. Але все ще попереду – і визнання, і популярність. Це неминуче для такого унікального стилю. Але чи розростатиметься сам монастир, залишається питанням. Сьогодні вже існує федерація сонмудо і тут у Гольгулі її штаб-квартира. Філії ж розкидані країною. Вони є в Сеулі та Пусані, Тегу та Ульсані. Це альтернативний варіант для тих, хто не може присвятити свого часу вивченню бойових мистецтв. Крім того, заняття проходять у деяких корейських загальноосвітніх школах, де сонмудо є вибірковою дисципліною. Що ж далі – нові відділення у сусідніх країнах, як, наприклад, у Японії чи Україні? Ні, федерація вже давно вийшла на міжнародну арену. З'явилися школи у Штатах, Австрії, Франції та Канаді, де викладають досвідчені інструктори – колишні учні Гольгула. Але як таке могло статися, адже сонмудо протягом століть було доступне лише обраним чи присвяченим? Насамперед це заслуга того, кого тут у Гольгулі з повагою називають Грандмайстром. Звичайно, є унього та ім'я – Seol Jeog Un*. Саме на цій людині обірвався той ланцюжок секретів і таємниць, що тягнувся з глибин віків. Ще в 70-х роках Грандмайстер відкрив світові мистецтво сонмудо і з тих пір він займається впровадженням його в маси. Судячи з результатів, досить успішно. Штаб квартира та федерація теж його рук справа. 1992-го він керував облаштуванням Гольгула, де сьогодні створено чудову інфраструктуру. Крім храму та офісу, тут є гуртожитки для ченців та гостей, їдальня, сучасний зал для занять, а незабаром відкриється ще й чайний будинок. Звичайно, за розмірами Гольгул поступається Шаоліню, але можливо це лише питання часу. Туристи тут не рідкісні, а потік учнів збільшується рік у рік. Хтось залишається на кілька днів, хтось на кілька місяців, а хтось і довше. Раніше всіма заняттями керував сам Грандмайстер, але сьогодні цього не потрібно. Він виховав і вивчив гідних інструкторів, які коли настане час, стануть йому заміною. На вигляд настоятелю можна дати від сили років 40, але кажуть, що він набагато старший. Саме він зараз сидить на колінах біля Будди у тій печері, де молодий послушник проводить ритуал співу. Майстер має добродушне обличчя, носить окуляри, а голова його, як і годиться поголена. Але зі спини його впізнати дуже складно. Просто силует, який жодним рухом не видає своєї присутності. Тим часом голос молодого послушника обривається. Він швидко відкашлюється і відновлює пісню. Майстер так і не ворухнувся. Я вирішив не чекати його сьогодні, а повернуться краще завтра. Хвилин за десять закінчиться ритуал, сяде сонце, послушники розбредуться у своїх справах, ченці і гості вирушать на заняття, а настоятель повернеться до своїх покоїв. Там Грандмайстра чекатиме його єдиний учень – неслухняний примат, про який вінтепер дбає і називає своїм сином. Вони добре виглядають разом. Я ж повільно спускаюся дорогою до головної арки. Йти швидко немає жодного бажання. Навколо цвіте сакура та магнолія, а на душі весна. У темряві я натикаюся на статую собаки, на шиї якої бачу буддистські намисто. Це ще один учень Ґрандмайстра. Тепер уже колишній учень. Кажуть, він дуже любив цього собаку…
Продовження репортажу у наступних нотатках. * не можу дозволити собі перекручувати ім'я цієї людини шляхом написання її в українському варіанті.