Корм складався з - в’їжджого корму - (при в’їзді намісника на годування), періодичних
Судебники 1497 та 1550 гг.
Корм складався з "в'їжджого корму" (при в'їзді намісника на годування), періодичних поборів двічі-тричі на рік (натуральних або грошових), мит торгових (з іногородніх купців), судових, шлюбних ("вивідної куниці"). За перевищення такси корму наміснику загрожує покарання. Склад підпорядкованих органів намісницького управління також має приватно-державний характер; суд відправляє через холопів-тіунів (2 помічників) і доказливих (виклик до суду близько десяти осіб), між якими ділить табори та села повіту, але відповідальність за їх діяння падає на нього самого.
Не всім намісникам надавалася однакова компетенція: були намісники з "боярським судом" і "без боярського суду" (Судебник 1497 від ст.38 і 43); Відносини по холопству (зміцнення і визволення) і остаточно, другі змушені були відсилати їх до доповіді до Москви. На неправомірні події намісника дається право скарги населення великому князю.
В умовах загострення класової боротьби потрібно посилення суду і поліції, створення та зміцнення відповідних характерних установ у центрі та на місцях.
На момент прийняття Судебника 1497 далеко не всі відносини регулювалися централізовано. Засновуючи свої судові інстанції московська влада деякий час була змушена йти на компроміси: поряд із центральними судовими установами та роз'їзними судами створювалися змішані ("злиті") суди, що складалися з представників центру та місць. Якщо українська Правда була зведенням звичайних і судових прецедентів, то Судебник став передусім інструкцією в організацію судового процесса[12].
Кінець XV – перша половина XVI ст. - час запеклої класової боротьби, яка знаходила своє вираження в різних формах, відєресей до відкритих виступів проти феодалів селян та холопів. З людей, вибитих зі звичної життєвої колії та позбавлених нормальних засобів для існування, формувалися різні "лихі люди", кількість яких безперервно зростає, починаючи з XV ст. Крім того, існує і зворотне явище - прагнення пануючого класу оцінювати будь-який збройний виступ селян і посадських низів проти феодальної власності та правопорядку як "лихе діло", а його учасників як "лихих людей" - татей і розбійників з тим, щоб організувати проти них каральні органи державної машини. Селян, звинувачених у замаху на феодальну власність, підпалі чи вбивстві "свого государя" (феодала) зазвичай оголошували "відомими лихими людьми" і по суду (згідно з Судебником 1497 р.) зраджували биттям батогом і смертної кари. Велике значення у створенні боротьби з порушниками мала, проведена московським урядом наприкінці 30-початку 40 гг. губна реформа, за якою справи про "відомих" розбійників вилучалися з рук намісників і володарів і передавалися до рук "виборних голів" із місцевих дітей боярських. Класова боротьба мала локальний характер і визначалася змінами, які відбувалися в житті Русі в цей період [21].
Глава II. Судебник 1550 року. Загальна характеристика
Чудове за висловлюванням нових потреб державних царювання Іоанна IV ознаменувалося і складанням повнішого судового статуту. У 1550 році цар і великий князь Іван Васильович зі своїми братами і боярами уклав Судебник: як судити боярам, окольничим, дворецьким, скарбникам, дякам у всяким наказним людям, містам намісникам, волостям, їхнім тіунам і всяким суддям[1]
У 1550 р. було видано новий Судебник (короткий звід законів). Його характерноюрисою є прагнення покращити відправлення правосуддя та поставити його під контроль представників місцевого населення. Судебник підтверджує старий звичай, щоб у суді призначених царем намісників і волостелів були присутні старости і «судні мужі» чи «найкращі мужі» з місцевого населення: тепер вони називаються «цілувальниками» (тобто присяжними, які поцілували хрест) і є таким чином , не випадковими свідками судового розгляду, але його постійними та офіційними учасниками. Судебник наказує «без старости і без цілувальників суду не судити» і наказує повсюдне поширення цього інституту: «а в яких волостях наперед цього старост і цілувальників не було, і нині в тих у всіх волостях бути старостам і цілувальникам». Судові протоколи мають писати, окрім намісницьких, земські дяки, а староста та цілувальники мають підписувати ці протоколи. Намісники та їхні тіуни не мають права заарештувати нікого з місцевих людей, не пред'явивши («не явячи») їхнім старостам і цілувальникам, яким вони повинні пояснити причини арешту.
Так як в описуваний час, у XVI столітті, з'явилася сильна потреба в заходах проти зловживань осіб урядових і суддів, то ця потреба не могла не висловитися і в Судебнику Іоанна IV, що і становить одну з відмінностей царського (Судебника від колишнього великокнязівського, від Судебника Іоанна III: Подібно до Судебника Іоанна III, новий Судебник забороняє суддям дружити і помститися, і брати посули, але не обмежується однією загальною забороною, а загрожує певним покаранням у разі неслухняності Ми бачили, що Судебник Іоанна III про випадки неправильного вирішення справи : «Кого звинуватить боярин не за судом і грамоту праву на нього з дяком дасть, то ця грамота в неписьменність, взяту віддати назад, абоярину і дяку у тому пені нет»[4]. Новий Судебник ухвалює: якщо суддя просудиться, звинуватить когось не по суду без хитрощів і обшукається то справді, то судді пені немає; але якщо суддя пообіцяв візьме і звинуватить кого не за судом і обшукається то справді, то на судді взяти позивачів позов, царські мита втричі, а в піні, що пан укаже. Якщо дяк, узявши обіцянку, список нарядить чи справу запише не по суду, то взяти з нього перед боярином наполовину, та кинути до в'язниці; якщо ж подьячий запише справу не по суду за обіцянку, то бити її батогом. Якщо винен збреше на суддю, то бити його батогом і посадити у в'язницю.