Королівство франків та християнська церква у VI-VIII століттях, Безкоштовні курсові, реферати
1. Франки завойовують Галію. Німецькі племена франків до переселення жили на землях за нижньою течією Рейну. Наприкінці V століття серед франкських вождів висунувся хитрий, розважливий і жорстокий Хлодвіг з роду Меровія. Правителів із цього роду (династії1) називали Меровінгами.
Франків здавна приваблювали родючі рівнини сусідньої Галлії, де панувала Римська імперія. Вступивши у союз із вождями інших племен, Хлодвіг повів франків у похід на Галію. У 486 році у запеклому бою біля міста Суассона франки розгромили римлян і підкорили собі Північну Галію. Пізніше... Хлодвіг рушив з військом на вестготів і відвоював у них південь країни. Франки підкорили деякі німецькі племена на схід від Рейну.
У завойованій країні близько ста тисяч вільних франків розселилися невеликими селами-громадами по сусідству з місцевим населенням, яке становило приблизно 6-8 мільйонів чоловік.
Франки розчистили і розорали порожні землі. Кожна сім'я зайняла таку ділянку, яку могла обробити самотужки. Хлодвіг ж привласнив величезні володіння, які раніше належали римському імператору. Він та його дружинники також захопили багато маєтків місцевих великих землевласників. У маєтках працювали раби. Багато місцевих багатіїв з римлян і галлів поспішили визнати владу Хлодвіга і почали ріднитися з німецькою знатю. Живучи століттями по сусідству, германці та місцеве населення переймали мову та звичаї одне одного, між ними виникали сусідські та родинні зв'язки.
2. Хлодвіг стає королем. Близько 500року виникла держава франків. Хлодвіг винищив інших військових вождів та багатьох своїх родичів, з якими разом завойовував Галію. Знищивши суперників, Хлодвіг удавано скаржився наближеним:«Горе мені, що я не маю нікого з рідних, які могли б мені чимось допомогти в хвилину небезпеки». Цією хитрістю Хлодвіг намагався виявити когось із рідні, щоб і над ним учинити розправу.
Так Хлодвіг став головним правителем франкської держави. Йому підпорядковувалося тепер одне плем'я, а населення всієї країни. Хлодвіг передавав владу у спадок своїм синам.
3. Як Хлодвіг керував державою. Після розселення франків по всій Галлії народні збори вже неможливо було скликати. Важливі рішення він приймав сам, радячись тільки із знатними людьми. Про його рішення рядовим франкам повідомляли на військових оглядах, що проводилися навесні кожного року.
Якщо починалася війна, як і раніше збиралося ополчення із озброєних франків. Але постійною військовою силою стала дружина. Вона містилася за рахунок податків, що збереглися від римських часів, та військового видобутку.
У кожну область великої країни Хлодвіг призначав графів - правителів із близьких йому людей. Вони збирали податки, командували загонами воїнів, керували місцевим судом.
Хлодвіг став найвищим суддею. Переїжджаючи з одного свого маєтку до іншого, він у кожному з них за участю наближених збирав данину, розбирав суперечки та судив за найважчі злочини.
За Хлодвіга були записані старовинні судові звичаї франків і нові укази правителя. З них було складено першу збірку законів франків. Ці закони загрожували високими штрафами за викрадення рабів та худоби, за підпал комор та скотарів. Під впливом церкви кровна помста остаточно замінили сплатою штрафу. При цьому життя дружинника цінувалося втричі дорожче, ніж пересічного вільного, а життя римлянина — удвічі дешевше за франка. Ціна за раба прирівнювалася до ціни бика. Очевидно, що люди були не рівними перед законом.
Провину в суді встановлювали свідченнями свідків або вдавалися до так званого Божого суду: наприклад, випробування окропом або розпеченим залізом. Обвинувачений мав дістати з казанка з киплячою водою кільце чи іншу річ, а потім судді із загоєння опіку визначали, чи винний він чи ні. Франки вважали, що Бог захистить руку невинного від тяжких опіків. Інше випробування полягало в тому, що обвинувачений та наведені ним до суду родичі мали чітко вимовити клятву, жодного разу не збившись. Франки вірили, що той, хто дав хибну клятву, відразу впаде мертвим.
Введення писаних законів сприяло зміцненню єдиного порядку по всій території держави. З цього часу і до кінця Середньовіччя дотримання права та законотворчість стали у Західній Європі важливою частиною життя.
4. Як росли володіння знаті. Через кілька століть після завоювання Галлії більшість місцевих жителів, а також багато вільних раніше франків стали залежними людьми. Чому і як це сталося?
Хлодвіг і особливо його наступники, щоб зміцнити свою владу, щедро роздавали землі своїм наближеним та дружинникам у винагороду за службу. Вони ставали як знатними людьми, а й великими землевласниками. За ними закріплювався титул графа чи герцога, право на родовий герб. За прикладом імператора почесні люди теж набирали собі загони воїнів і за службу нагороджували їх ділянками землі.
Правителі давали знати велику владу над населенням, яке жило на цих землях: право суду, збирання податків та штрафів. Поступово вільні франки позбавлялися своїх колишніх прав. Вони зберегли голос лише у зборах своєї громади. Їх рідше залучали до військової служби.
Хлодвіг перед смертю поділив Франкське королівство між чотирма своїми синами.Його нащадки постійно воювали між собою. Це мало свої наслідки. Нерідко землероба закликали у військо, а повернувшись із походу, він знаходив своє господарство у запустінні. Через часті неврожаї та війни рядові вільні бідніли, багато з них розорялися.
Страждаючи від утисків сильних та знатних сусідів, землероб звертався до одного з них із проханням про захист. Але за цей захист він був змушений почати залежність і передати свій земельний наділ у власність покровителю. Залежний землероб зазвичай продовжував господарювати на колишньому наділі, але за користування ним він працював на полі пана і віддавав йому частину свого врожаю.
Під впливом франкських звичаїв становище рабів і колонів полегшало. Вони все більше зближалися з вільними, що потрапили в залежність, і поступово зливались з ними в найширший шар населення середньовічної Європи — клас залежних селян.
Хлодвіг охороняв багатства та привілеї церкви, щедро дарував їй землі та цінні речі. А церква, у свою чергу, зміцнювала владу Хлодвіга, стверджуючи, що його перемоги та діяння угодні Богові. Керівники церкви були найближчими радниками Хлодвіга та допомагали йому складати укази.
З прийняттям християнства у німців поширилася латинська писемність; латинською мовою читалися молитви.
6. Духовенство та миряни. Священики у храмах вели богослужіння та виступали з проповідями: спираючись на Біблію, вони наставляли віруючих, як жити за Божими законами.
Церковними справами в областях керували єпископи та архієпископи (головні єпископи). На чолі християнської церкви у Європі стояло римський єпископ — папа. Він вважався наступником апостола Петра — найближчого учня Христа, якому, за переказами, були вручені ключі від раю. Прихожани місцевих невеликих церковстановили церковну парафію.
Усі служителі церкви представляли особливий прошарок населення — духовенство. Воно керувало духовним життям людей. Інші люди називалися мирянами: вони «жили у світі», тобто не поривали із життєвими справами.
7. Монастирі. Деякі християни бажали присвятити життя лише служінню Богові.
Вони усамітнювалися в незаселених місцях — лісах, пустках, де організовували маленькі обителі. Таких людей називали ченцями (у перекладі з грецької — «самотній»). Пізніше ченці по всій Європі почали створювати спеціальні поселення монастирі. На відміну від «білого» духовенства - священиків ченці називалися «чорним» духовенством (за темним кольором їхніх шат).
Монах давав обіцянку (обітницю) відмовитися від особистого майна та сім'ї, жити у працях, бідності та молитвах, беззаперечно підкорятися керівнику монастиря – абату (у перекладі з сирійського – «батько»). Інші ченці вважалися тепер його «братами у Христі». Ченці разом молилися, а решту часу працювали.
Монастир зазвичай був відокремлений стіною від зовнішнього світу. Центром монастиря служив дворик, оточений галереєю колонами; з нього вели входи до церкви, трапезну (їдальню) і келії (спальні). За межами внутрішньої огорожі розміщувався господарський двір із майстернями, коморами, стайнями, пташником; далі розташовувалися сад, городи, грядки лікарських трав. На території монастиря влаштовували приміщення для прийому дарів, для роздачі милостині та притулок для мандрівників. За великих монастирів поступово з'являлися лікарні, якими відали ченці-лікарі, а також школи, бібліотеки. Створювалися скрипторії — майстерні з листування рукописів. Листування книг вважалося справою, угодною Богу. Ченці переписували не лише релігійні книги, а й рукописи римськихпоетів та філософів, якщо ці книги не суперечили християнському віровченню. Так до нас дійшли багато творів античності. Але неугодні твори знищувалися: старий текст змивали чи зіскребали і писали християнські тексти.
У франкській державі було засновано близько 250 монастирів. Поряд із чоловічими були створені й жіночі монастирі. Черниці вважали своєю важливою справою догляд за хворими та турботу про бідних та сирот.
Переконані в силі церкви як посередник між Богом і людьми, християни сподівалися, що служителі церкви своїми молитвами надійніше позбавлять їх хвороб, воєн, неврожаїв та інших лих, які Бог посилає за гріхи людей. Нерідко віруючі заповідали церкві чи монастирю своє майно, щоби там читали молитви за упокій душі. Цвинтарі зазвичай розміщувалися біля церков чи навіть у їхніх огорожах.
У єпископів та монастирів з'явилося багато земель. Вони намагалися поселити у своїх володіннях більше людей. Поступово у залежність від церкви потрапляли цілі села, населення яких містило монастир та його жителів. У монастирі були й слуги. Все вище духовенство, і біле, і чорне, складалося головним чином представників знатних сімей.
9. Хто має бути королем франків? У 751 році син Карла Мартелла Піпін, прозваний за свій малий зріст Коротким, попросив папу римського роз'яснити, хто має бути королем франків: той, хто має владу, або той, хто лише носить звання короля. Папа виніс рішення на користь Піпіна. На зборах франкської знаті в Суассоні Піпін Короткий проголосили королем франків. Так до влади прийшла династія Каролінгів (на ім'я сина Піпіна Карла, про якого йтиметься у наступному параграфі). Повалений король з династії Меровінгів та його син були поміщені в монастир.
В цей час папі римськомузагрожували лангобарди (у перекладі з німецької - "довгобороді") - німецький народ, який у VI столітті захопив Італію. Їхнє ім'я збереглося в назві області Північної Італії - Ломбардії. Лангобарди стояли біля воріт Риму. На заклик папи король Піпін двічі здійснив походи до Італії проти лангобардів. Під владу папи римського було передано міста Рим і Равенна з прилеглої до них областю. Так у Середній Італії утворилася особлива держава пап римських - Папська область, що існувала понад тисячу років (до 1870).