Християнська Місія Річка Течет
У самому виразі «релегіозна корова» закладено специфічне релігійне переконання, що існує зокрема на території Індії, що, мовляв, у кожній корові присутня частина божественного, тому обов'язок кожної людини шанувати корів переважно з любов'ю, оберігати та захищати їх. Через це яловичини в Індії практично не їдять, хоча там багато голодуючих. Для них з'їсти корівку - все одно, що з'їсти бога.
До чого, власне, я все це говорю? А ось до чого. Можна з як завгодно знаючим виглядом міркувати, наскільки помилково вищенаведене переконання і в той же час, як то кажуть, впритул не помічати власних релігійних корів, які вільно розгулюють нашими «замкненими садами» і «не підперезаними стегнами розуму».
Систематичне заклання таких корів від християнства - справа священна і важлива, займатися яким почесно і відповідально одночасно. Беремо з цією метою Папин заточений з обох боків меч і знаходимо мету. Ось і перша.
Неправильно та небезпечно захоплюватися чудесами. Сказано: Багато хто скаже Мені того дня: «Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили? І тоді скажу їм: «Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня». (Мт. 7:22-23)
Замова:
Чи є пророцтво беззаконням? Ні: "всі ви МОЖЕТЕ один за одним пророкувати". (1Кор.14:31) Чи є зцілення хворих на беззаконня? Ні: «хворих зцілюйте». (Матв.10:8) Чи є чудотворення беззаконням? Ні: "Чи всі чудотворці. Ревнуйте про дари великі. (1Кор.12:29,31)"
Ось що насправді говорить Ісус, прислухайтеся: якщо людина живе подвійним життям гріха і при цьому нехай навіть здійснює такі ДОБРІ справи, як пророцтво від Його, Ісуса, Ім'я, вигнання бісів Його ім'ям, чудотворення Його ім'ям, це не допоможе йому потрапити на небо.
Ісус таким чином застерігає не від «захоплення» чудесами, як такими – чесно кажучи, Він ніде від цього не застерігає, – але тут Він конкретно заявляє: навіть якщо ти помазаний у надприродне служіння, що взагалі є нормою для християнина, то не обманюйся: якщо приховуєш гріх і т.ч. робиш беззаконня, ти в небезпеці.
Приклад - Юда. Ісус посилав його разом з іншими учнями зціляти хворих і виганяти бісів. Зцілював Юда хворих? Зцілював. Виганяв Юда бісів? Виганяв. Але пізніше це не ставилося Юді в пом'якшувальну провину обставина.
Корова № 2. На річкових служіннях у людей бувають різні прояви, які заважають ходу зборів, хоча сказано, що «все має бути пристойно і поважно». (1Кор.14:40)
Закладання: Прояви Святого Духа зовсім не заважають ходу зборів, швидше прикрашають його. Як ягідки – тортик.
Тобто умовляння «всемає бути пристойно» набуває сенсу ТІЛЬКИ КОЛИ є прояви.
А поки їх немає або не дай Бог вони закінчилися - ЦЕ ЗОВСІМ НІЯКЕ НЕ "чинно і пристойно"
Ось і судіть, чи збігається наше розуміння 1Кор.14:40 з тим розумінням, яке вклав у нього Павло, чи це в нас чергова релігійна корова. Перешкоди не на зборах, перешкоди, якщо хочете, у мізках, що треба просто смиренно визнавати. Тато любить смиренних.
Корова № 3. У вас на служінні часто сміються, хоча сказано: сміхотворство не пристойне вам (Еф.5: 4)
У перекладі NIV це «грубі жарти». Про сміх і веселість від Бога так сказано: Він (Бог) ще наповнить сміхом уста твої і губи твої радісним вигуком. (Іов.8:21)
Навіщо це Він робить? Він прописав нам ліки від похмурого духу: Веселе серце благотворне, як лікарство, а похмурий дух сушить кістки. (Прип.17:22)
Не хочете таких ліків? Земних лікарів шануєте, а Небесного не шануєте? Тоді хоча б дозвольте іншим радіти в Богу, коли і скільки вони хочуть. Як кажуть, не бажаєте самі, не заважайте іншим.
Помічено: позбавлений радості в Дусі, ласий на жарт, осміяння. Падок на еутрапелію. Так що щодо того, що «сміхотворство не пристойне вам», так воно і не пристойне вам. Це точно.
Корова № 4. Сказано, що «юдеї вимагають чудес» (1Кор.1:22). Ви теж шукаєте чудес, це перекіс. Ми маємо жити словом.
Закладання: Так, юдеї вимагали чудес від Ісуса, але хіба Ісус не показував чуда юдеям? Сказано:
Стільки чудес Він зробив перед ними, і вони не вірували в Нього. (Івана 12:37)
Так якиха таких чудес вимагали невгамовні юдеї, коли Ісус уже зцілював хворих, уже множив їжу, вже воскресав мертвих і виганяв бісів. Всі чудеса Христа були спрямовані на доказ Його любові до людей. Він не хотів завойовувати їхні серця силою. Хоча міг. Просто юдеї не могли або не хотіли прийняти це кохання. Для неї вони були надто догматичними та жорсткими. Їм потрібно було, щоб докази Месії неодмінно були пред'явлені їм у такій якості, що це змусило б їх як мінімум впасти на коліна та визнати вищу силу. Отоді вони може й повірили б. І таким переконливим дивом мало стати не менше, ніж якесь грандіозне знамення з неба.
Те, що Ісус, залишивши їх, відійшов, не означало, що Він не міг зробити того, що вони просили. Якщо Він сказав, що навіть віруючі в Нього здатні словом вкинути в море цілу гору, значить, тим більше це не склало б особливих труднощів і для Самого Ісуса.
Таким чином ревнувати про чудеса, які доводили б любов Ісуса, – це правильно і необхідно і добре для нас. Чи не ревнувати про них, не шукати їх – погано. Це свідчить про нашу черствість. Ми дбаємо лише про свою релігійну безпеку. А щодо вимог суперграндіозних чудес для увірування, то й сьогодні такий номер з Ісусом не проходить.
Корова № 5. Ви весь час говорите про прояви, а жодних проявів, які є у вашому річковому русі, у Біблії немає.
Заклання: Ми неговоримо весь час про прояви. Ми б і не говорили про прояви, якби настільки масовано не дорікали ними нас противники. Доводиться захищати своє служіння:
Ось моє захист проти тих, хто засуджує мене. (1Кор.9:3)
А щодо того, що тих проявів, які є в Річковому русі, немає в Біблії, так це показує, що той, хто говорить це, просто не читав Біблії, або просто перегорнув її, а тепер тільки й ковтає що неперевірену дезінформацію. Ось навскідку кілька місць, щодо проявів у Біблії.
8 В мені не залишилося фортеці, і вигляд мого обличчя дуже змінився, не стало в мені бадьорості. 9 І я в заціпенні впав на обличчя моє, і лежав лицем до землі. 11 я встав з трепетом. 2:15 І припав я лицем моїм до землі, і онімів. 16 нутро мої повернулися в мені. 17 У мене нема сили, і дихання завмерло в мені. (Дан.10гл).
всі мої кістки стрясаються; я - як п'яний, як людина, яку здолало вино. (Єр.23:9)
було в серці моєму, як палаючий вогонь, ув'язнений у кістках моїх, і я знемігся, утримуючи його, і не міг. (Єр.20:9)
А учні сповнювалися радощами і Духом Святим. (Дії 13:52)
І не могли священики стояти на служінні через хмару, бо слава Господня наповнила дім Божий. (2Пар.5:14)
Корова № 6. Чому ви такі впевнені, що прояви, властиві Річковому руху, обов'язково від Бога? А раптом вони від диявола. Сказано ж: Того, котрого пришестя, за діянням сатани, буде з усякою силою і ознаками і чудесами хибними, і з усякою неправедною спокусою тих, що гинуть за те, що вони не прийняли любові істини для свого спасіння. І за це Бог пошле їм дію помилки, так що вони будуть вірити брехні. (2Фес.2:9-11)
Закол: Ось і не віртебрехні. Якщо ви остерігаєтеся потрапити на гачок хибних чудес і з цієї причини кидаєтеся всякої сили, ви вже потрапили на гачок. Ісус сказав: «Чи ви вводитеся в оману, не знаючи Писань, ані сили Божої?». Мар.12:24. Насамперед треба пізнати саму силу Божу, потім уже вміти відрізняти її від підробок.
Якщо ми боїмося обдуритися, прийнявши хибне за Боже, через що відкидаємо все надприродне, ми вже обдурилися, прийнявши Боже за хибне. А це навіть небезпечніше. Коли фарисеї заявили, що Ісус діє силою князя бісівського, Він миттєво відреагував попередженням, що хула на Святого Духа не проститься ні в цьому віці, ні в майбутньому. (Матв.12:32) Піддавати сумніву все незвичайне, особливо те, що не вписується в наші догми, не вихід, як уникнути пасток ворога, це шлях, як навпаки найшвидше потрапити до неї.
Корова № 7. Ви називаєте Бога Папою. Це християнське дитинство, з якого час вирости. Тому що Бог Він всемогутній, перед Ним схилиться «будь-яке коліно небесних, земних і пекла». (Філ.2:10). Ми відповімо за таку фамільярність.
Закладання: Ви плутаєте незрілість з усвідомленням себе Божою дитиною. Від першого треба вирости, друге навпаки – зберегти, якщо хочемо увійти до царства Небесного.
Істинно кажу вам: хто не прийме Царства Божого, як дитя, той не ввійде до нього. (Лук.18:17)
А як ви - сини, то Бог послав у серця ваші Духа Сина Свого, що волає: Авва, Отче! (Гал.4:6)
Так можна і потрібно звертатися до Бога якдо Всемогутнього, але це не єдина якість, з якою ми повинні сприймати Його весь час.
За часів Ісуса розмовною мовою була арамейська. Біблійною мовою «Аб» означає батько. На розмовному арамейському «Авва» походить від мови немовлят. Як кажуть рабини, так маленька дитина вчиться вимовляти «авва» – тато та «імма» – мама.
Пізніше «авва» перестала бути лише формою звернення «тато» маленькими дітьми, а й почала використовуватися також дорослими синами та доньками. Характер цього слова набув теплого і ніжного відтінку, з яким доросліші євреї зверталися до своїх батьків.
Хоча ніде в релігійній літературі стародавнього іудаїзму «Авва» не зустрічається як форма звернення до Бога, проте в Новому Завіті така практика вже стає очевидною. «Авва», як транслітерація арамейського слова грецькою, з'являється тричі у Новому Завіті.
Таким чином, арамейське «Авва» лежить в основі однойменного грецького слова Нового Завіту. Виходить, що Ісус відкрив нам Папочку (Мар.14:36), а Святий Дух продовжує підтримувати це важливе і необхідне одкровення (Рим.8:15; Гал.4:6) постійними підказками всередині відродженого серця.
Насамкінець розслабтеся, посміхніться, вам це йде, потрусіть з себе пісок релігії, насолодьтеся звуком Його солодкого Ім'я.