Короткий зміст трагедії Пушкіна «Борис Годунов»
Народ ще виє та поплаче, Борис ще скривиться трохи, ‹…› І нарешті з милості своєї Прийняти вінець смиренно погодиться.
Інакше «даремно лилася кров царевича-немовля», у смерті якого Шуйський безпосередньо звинувачує Бориса.
Події розвиваються так, як передбачав Шуйський. Народ, «що хвилі, поруч ряд», падає навколішки і з «виєм» і «плачем» благає Бориса стати царем. Борис вагається, потім, перериваючи своє монастирське затворництво, приймає "владу Велику (як він говорить у своїй тронній промові) зі страхом і смиренням".
Минуло чотири роки. Ніч. У келії Чудова монастиря отець Пімен готується завершити літопис «останнім оповіданням». Прокидається молодий інок Григорій, який спав тут же, в келії Пімена. Він нарікає на чернече життя, яке йому доводиться вести з підліткових років, і заздрить веселій «молодості» Пимена:
Ти рать Литви при Шуйському відбивав, Ти бачив двір і розкіш Івана! Щасливий!
Умовляючи молодого ченця («Я довго жив і багатьом насолодився; / Але з тих пір лише знаю блаженство, / Як у монастир Господь мене привів»), Пімен наводить у приклад царів Іоанна і Феодора, які шукали заспокоєння «на кшталт чернечих праць». Григорій розпитує Пимена про смерть Димитрія-царевича, ровесника молодого ченця, — тоді Пімен був на послуху в Угличі, де Бог його і навів бачити «злу справу», «кривавий гріх». Як «страшне, небачене горе» сприймає старий обрання царевбивці на престол. «Цією повістю сумною» він збирається завершити свій літопис і передати її подальше ведення Григорію.
Григорій біжить з монастиря, оголосивши, що буде царем на Москві. Про це повідомляє ігумен Чудова монастиря патріарху.
Патріарх наказує зловити втікача і заслати його вСоловецький монастир на вічне поселення.
Королівські палати. Входить цар після «улюбленої розмови» з чаклуном. Він похмурий. Шостий рік він царює «спокійно», але володіння московським престолом не зробило його щасливим. Адже помисли та дії Годунова були високі:
Я думав свій народ У задоволенні, у славі заспокоїти, ‹…› Я відчинив їм житниці, я золото Розсипав їм ‹…› Я збудував їм нові житла.
Тим сильніше розчарування, що спіткало його: «Ні влада, ні життя мене не веселять ‹…›, Мені щастя немає». І все ж таки джерело важкої душевної кризи царя криється не тільки в усвідомленні їм безплідності всіх його праць, але і в муках нечистого совісті («Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста»).
Корчма на литовському кордоні. Григорій Отреп'єв, одягнений у мирську сукню, сидить за столом із бродягами-чорнцями Мисаїлом та Варламом. Він вивідує у господині дорогу на Литву. Входять пристави. Вони шукають Отреп'єва, в руках у них царський указ із його прикметами. Григорій викликається прочитати указ і, читаючи його, підміняє свої прикмети прикметами Мисаїла. Коли обман розкривається, він спритно вислизає з рук варти.
Будинок Василя Шуйського. Серед гостей Шуйського Опанас Пушкін. У нього новина з Кракова від племінника Гаврила Пушкіна, якою він після відходу гостей ділиться з господарем: при дворі польського короля з'явився Димитрій, «державний юнак, На думку Бориса вбитий. ». Димитрій «розумний, привітний, спритний, до вподоби всім», король його наблизив до себе і, «кажуть, допоможу обіцяв». Для Шуйського ця новина «повість важлива! і якщо до народу вона дійде, то буде велика гроза».
Королівські палати. Борис дізнається від Шуйського про самозванця, що з'явився в Кракові, і «що король та пани за нього». Почувши, що самозванець видає себе за царевича Димитрія, Годунов починає вхвилюванні розпитувати Шуйського, який досліджував цю справу в Угличі тринадцять років тому. Заспокоюючи Бориса, Шуйський підтверджує, що бачив убитого царевича, але між іншим згадує і про нетлінність його тіла — три дні труп Димитрія Шуйський «в соборі відвідував ‹…›, Але дитячий лик царевича був ясний, / І свіжий, і тих, ніби присиплений».
Краків. У будинку Вишневецького Григорій (тепер він — Самозванець) спокушає своїх майбутніх прихильників, обіцяючи кожному з них те, що той чекає від Самозванця: єзуїту Черніковському дає обіцянку підкорити Русь Ватикану, козакам-втікачам обіцяє вільність, опальним слугам Бориса — відплата.
У замку воєводи Мніше в Самборі, де Самозванець зупиняється на три дні, він потрапляє «в мережі» його чарівної дочки Марини. Закохавшись, він зізнається їй у самозванстві, оскільки не хоче «ділитися з мерцем коханкою». Але Марина не потребує любові ченця-втікача, всі її помисли спрямовані до московського трону. Оцінивши «зухвалий обман» Самозванця, вона ображає його до тих пір, поки в ньому не прокидається почуття власної гідності і він не дає їй горду відповідь, називаючи себе Димитрієм.
На засіданні царської думи мова йде про те, що Самозванець вже обложив Чернігів. Цар віддає Щелкалову наказ розіслати «в усі кінці укази до воєвод», щоб «людей на службу висилали». Але найнебезпечніше — чутка про Самозванця викликала «тривогу і сумнів», «на площах бунтівний бродить шепіт». Шуйський викликається особисто заспокоїти народ, розкривши «злий обман волоцюги».
Площа перед собором у Москві. У соборі щойно закінчилася обідня, де було проголошено анафему Григорію, а тепер співають «вічну пам'ять» царевичу Димитрію. На площі юрмиться народ, біля собору сидить юродивий Миколка. Хлопчаки його дражнять і відбирають копійчину.Із собору виходить цар. До нього звертається Миколка зі словами: «Ніколи маленькі діти кривдять ‹…› Вели їх зарізати, як зарізав ти маленького царевича». А потім, у відповідь на прохання царя молитися за нього, кидає йому слідом: «Ні, ні! не можна молитися за царя Ірода - Богородиця не велить».
У Севська військо Лжедимитрія «начисто» розбите, але катастрофічний розгром аж ніяк не вкидає Самозванця у розпач. "Зберігає його, звичайно, провидіння", - підсумовує соратник Самозванця Гаврило Пушкін.
Але ця перемога українських військ «марна». "Він знову зібрав розсіяне військо, - каже Борис Басманову, - І нам зі стін Путивля загрожує". Невдоволений боярами, Борис хоче воєводою поставити неродового, але розумного та талановитого Басманова. Але через кілька хвилин після розмови з Басмановим цар «занедужав», «На троні він сидів і раптом упав - / Кров ринула з вуст і з вух».
Вмираючий Борис просить його залишити наодинці з царевичем. Гаряче люблячи сина і благословляючи його на царювання, Борис прагне всю повноту відповідальності за скоєне взяти на себе: Ти царювати тепер по праву станеш. Я, я за все один відповім Богові. »
Після наказу царя сину входять патріарх, бояри, цариця з царівною. Годунов бере хрещену клятву з Басманова і бояр служити Феодору «дбайливістю і правдою», після чого над умираючим відбувається обряд постригу.
Ставка. Басманов, високо піднесений Феодором (він «керує військом»), розмовляє з Гаврилою Пушкіним. Той пропонує Басманову від імені Димитрія «дружбу» і «перший сан у Московському царстві», якщо воєвода подасть «приклад розсудливий Димитрія царем проголосити». Думка про можливу зраду жахає Басманова, проте він починає вагатися після слів Пушкіна: «Але знаєш, чим ми сильні,Басманів? Не військом, ні, не польською поміччю, А думкою; так! думкою народною».
Москва. Пушкін на Лобному місці звертається до «московським громадянам» від царевича Димитрія, якому «Україна підкорилася», і «Басманов сам з каяттю старанним Свої полки привів йому до присяги». Він закликає народ цілувати хрест «законному владиці», бити «чолом батькові та государю». Після нього на амвон піднімається мужик, кидаючи в натовп клич: «Народе, народе! у Кремль! у царські палати! / Іди! в'язати Борисове цуценя!» Народ, підтримуючи клич, «мчить натовп» зі словами: «В'язати! Топити! Хай живе Димитрій! / Хай гине рід Бориса Годунова!
Кремль. Дім Бориса взято під варту. Біля вікна діти Бориса — Феодор та Ксенія. З натовпу чуються репліки, в яких жалкує про дітей царя: «бідні діти, що пташки в клітці», «батько був лиходій, а дітки невинні». Тим сильнішим є моральне потрясіння людей, коли після шуму, бійки, жіночого вереску в будинку на ганку з'являється боярин Мосальський з повідомленням: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.) Що ж ви мовчите? кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! Народ мовчить».