Козак – це воїн! (Людмила Коншина)
Козак – не стан, а стан душі – говорять на Дону. Головні чесноти - чесність, хоробрість, патріотизм, шанування старших та гордість подвигами предків. Знати, де коли і за що воював дід та прадід – справа честі. чотиривікова історія спільності вільних людей, які завжди служили Батьківщині.
Козак - це воїн з голови до ніг, від народження до смерті.
За першим покликом кидає козак свої мирні заняття, за два-три дні зібрався в похід, а на четвертий — уже мчить на своєму степовому коні-скакуні і першим є на лайку.
У поході та на фронті він терплячий, витривалий і невибагливий: на ходу, скоро їсть, дуже мало спить, завжди на чеку, завжди готовий кинутися на ворога.
Але чим козак сильний і міцний?
Він міцний своєю віковою, незмінною дружбою з конем.
Сильніше за цю дружбу на всьому світі дружби немає.
Але він також здатний не один день пролежати разом з конем у кущах, у очереті, не нудьгуючи, не втрачаючи бадьорості, і пильно стежити за ворогом.
Але він і без коня швидкий і рухливий, як в'юн, гнучкий, як молоде стебло, як прибережна тростина. Дивиться сміливо, відверто: очі сміються, а на обличчі жвава, але дуже добра посмішка.
Кожен член козачого суспільства повинен знати і дотримуватись головних принципів козацької моральності, яка в основі своєї має норми християнської моралі. У своїй основі всі заповіді зводилися до такого:
1. Люби Україну, бо вона твоя мати, і ніщо на світі не замінить тобі її; 2. Будь простий, але не улесливий, доброзичливий, але не улесливий. Бережи гідність, але не пишайся! Пам'ятай, що кожне слово твоє – слово народу твого! 3. Усім служи чесно, будь законослухняний. 4. Люби все, що з ранніх років ти ввібрав у плоть і кров у козацькій родині, шануйтрадиції та звичаї своїх предків. 5. Пуще благ і самого життя став козацьку волю! Пам'ятай: воля не свавілля, лихість не розбій, а доблесть не жорстокість! Пам'ятай: хоробри – завжди добрі, бо вони сильні. 6. Чи не помстися! Залишай свого ворога на суд Божий, він швидкий і справедливий! 7. Будь вільний душею, але пристрасті тримай у кайданах. 8. Ніколи не воюй із найслабшим, а тільки з тим, хто сильніший за тебе! Вразивши ворога, будь милостивий! Перемігши його рукою, переможи його милосердним і милосердним серцем. 9. Прощай ворогам своїм, не витрачай своєї душі на ненависть і заздрість. 10. Вступаючи в будь-яке козацьке суспільство, не поспішай, але придивися, поміркуй, а, вступивши, служи йому всім серцем, усім помислом.
11. Дотримуйся правил і звичаїв народу свого. Ніколи нікого не повучай, але пояснюй і радь, коли спитають у тебе. Тоді станиця – будь-яке козацьке суспільство стане тобі домом, батьком та матір'ю твоїми.
Сімейне виховання козаків 1. Виховання працьовитості, чесної військової служби, порядності Змалку батьки привчали дітей рано вставати, одягатися, допомагати по господарству, виконувати найпростіші дії з самообслуговування. З семирічного віку на козачат покладалися посильні роботи – догляд за свійським птахом, прополка бур'янів, збирання у дворі та будинку. У три роки козачаті вільно сиділи на коні; у десять - підлітки могли ганяти коней на водопій, запрягти і розпрягти коня, пасти коней у нічному; о дванадцятій вони гарцювали на конях, орієнтувалися на місцевості, надавали першу медичну допомогу, 14-15 літні підлітки могли джигітувати, долати на скаку перешкоди, рубати лозу, вести вогонь.
2. Вчення добру, доброзичливості З дитинства у дітей у козацьких сім'ях старші виховували розуміння добра і зла, їх вчили відрізнятисправжню правду від хибної, героїчне від боягузтво. Старше покоління вселяло синам, онукам необхідність розпізнавати настрій людини. Вони говорили: «Бійтеся козла спереду, коня ззаду, а людину з усіх боків. А щоб дізнатися про людину, не дивіться їй в обличчя, а заглядайте в серце».
3. Вироблення можливості правильно оцінювати життєву ситуацію Козаки знали, що у кожному явище, події, події закладено конфлікти, тому молоде покоління має діяти те щоб у всьому були порядок і порядок.
4. Вчення послуху З слухняного завжди вийде розумна людина, хороший працівник, добрий сім'янин і чесний козак, та якщо з неслухняного- верхогляд, злодій, обманщик, ґвалтівник.
5. Вчення жити своїм розумом, співчувати людям Особливо пильно стежили, щоб дитина не заражена була заздрістю. Козаки вважали, що заздрість є ненависть. Заздрісники – це люди, які не цураються ні крадіжки, ні ножа, ні сокири. Дітям прищеплювали навички шанування коренів спорідненості. Близька спорідненість вважалася до п'ятого коліна. Вже до шести років дитина знала майже всіх близьких родичів, які мешкають у станиці. Відвідування родичів у свята, допомогу у труднощах закріплювали в дітей віком як родинні узи, а й виховували в вимогах традицій, звичаїв, звичаїв, трудових навичок. Батько і дід навчали синів і онуків господарювання, виживання в небезпечних умовах: як поводитися з ворогами, при зустрічі з небезпечним звіром у лісі навчали, як розвести вогонь у дощ. Матері та бабусі навчали дівчаток ведення домашнього господарства, уміння любити і берегти сім'ю, навчали поступливості, ласкавості. Батьки суворо стежили за взаємини молоді до шлюбу. Верхом непристойності вважалося прояв почуттів у присутності старших. Розлучень укозацьких сім'ях практично не було.
Будь-які розваги козаків. Косметика козачок.
Головною розвагою козаків була стрілянина з лука чи рушниці. На свята влаштовувалися стрибки та кулачні бої, козаки показували джигітування.
Захоплювалися донці та боротьбою. Для цього всі збиралися до кола. А в центр виходили два могутні борці, вимащені жиром. Вони прискіпливо оглядали один одного, приміряючись, як зручніше притиснути.
Однією з улюблених забав була стрілянина по мішені, що пливла. Її ставили на поплавок і пускали за течією Дону. Переможцем вважався той, хто збивав мету.
Змагалися козаки й у подоланні водної перешкоди. Група козаків у повній амуніції мчала на конях до річки. Кинувшись у воду, на конях перепливали її. Переможцем ставав той, хто першим виходив на берег.
Для збереження кольору обличчя козачки використовували особливий склад, відомий під назвою жирування. Ця суміш складалася з тваринного жиру, сулеми, селітри та соку виноградного листя. Обличчя, змащене жируванням, не засмагало. Однак шкіра на ньому після кількох років вживання ставала схожою на пергамент.
" . Козаки - це найкращі легкі війська серед усіх існуючих. Якби я мав їх у своїй армії, я пройшов би з ними весь світ" Наполеон Бонапарт
Походження, історія донського козацтва. Особливості життя.
Немає одностайності серед учених і щодо походження слова «козак» («козак» українською). Перша громада українських вільних козаків виникла на Дону, а згодом на річках Яїк, Терек та Волга. Кожна велика територіальна спільність як форма військово-політичного об'єднання незалежних козацьких поселень називалося Військом. Головною особливістю суспільного козацького життя були військова організація з виборноюсистемою управління та демократичні порядки. Основні рішення (питання війни та миру, вибори посадових осіб, суд завинили) приймалися на загальнокозацьких зборах, станичних і військових колах, або Радах, які були вищими органами управління. Головна виконавча влада належала отаманові, який щорічно змінювався військовим (кошовим у Запоріжжі). На час воєнних дій обирався похідний отаман, підпорядкування якому було беззаперечним.
Відомий український мислитель Іван Ільїн назвав революцію 1917 року в Україні - катастрофою
Шлях козацтва від становості до безсословності, що пролягав через диференціацію, стратацид, окрестьянивание до " соціалістичного класу " -колгоспникам, виявився воістину хресним шляхом.
До вас, станичники, я звертаюся із закликом припинити марні розмови, які не приносять нічого, крім шкоди для нашої спільної справи, - звільнення від гніту комуністичної влади, оскільки в багатоглагованні немає порятунку. Одними розмовами без діла ви не врятуєте себе від гнобителів. Вам достеменно відомі ті страти, які творили ці особи, прикриваючись личиною порятунку народу від свавілля та насильств, а якщо ви забули їх, то згадайте - чи не переконували вони 28-й козачий полк жити у мирному сусідстві з козаками, чи не давали вони обіцянок не йти війною у межі Донської області; чи не казав вам командир названого полку козак Фомін, що він позбавить вас підводної повинності. Ми за простотою серцевою повірили всьому тому і кинули фронт. Ну і що вийшло насправді? Комуністи скористалися нашою помилкою і посунули свої війська до нас на Дон. Вони зайняли наші станиці та хутори та фураж, стали грабувати наших співгромадян; стали ще більшою мірою виснажувати підводною повинності; стали виловлювати небажаних їм наших співгромадян,яких ув'язнили, з яких вичавлювали штрафи і яких не розстрілювали, а катували, відрубуючи пальці та вивертаючи руки.
Ув'язнені та закатовані громадяни ст. Вешенській вам відомі, а ось у ст. Казанській, за даними, закатовано до смерті понад 260 осіб, а в ст. Слащевської томиться в ув'язненні до 400 осіб, які чекають тієї ж долі, що й Казанці. Та хіба це все, це лише початок.
За наявними відомостями у ст. Вешенській та в її хуторах передбачалося до арешту до 800 козаків. Ось тому-то і знадобився Решеткову загін в 35 чоловік з кулеметом, для якнайшвидшого знищення гаданих до арешту козаків, тому що йому одному не під силу страчувати таку кількість заарештованих. Досить слів, час за справу; час не чекає. Сміливо "братці" у бій. У бою ви знайдете все собі. З боєм ви звільните себе та свої сім'ї від неминучої загибелі. У бою ви здобудете честь і славу і врятуєте своє сумління. Сміливо вперед. Комуністам немає місця на Дону! Завідувач Вешенського військового відділу Суярів
"І один у полі воїн, якщо по-козацькому скроєний."(козача приказка) Драма отамана Краснова
Довго ще трагедія Лієнца (або, як її потім назвуть «Тирольська обідня») буде ятрити серцеву рану всіх істинно українських людей, які ніколи не забуду безприкладного подвигу козаків-краснівців та їхніх Вождів, що залишилися вірними історичній, Білій, українській Укаїні.
Коли ж стало відомо, що англійське командування вже здало козацьких командирів радянським карателям і вироблятиме видачу козаків Радам, по всьому табору з'явилися чорні прапори з написом: «Краще смерть, ніж повернення до СРСР!».
Видача була страшною і проводилася із жахливим звірством. Солдати Аргільського Сутерландського батальйону Британської арміїчас Богослужіння на полі козачого табору Пеггец (район Лієнца) кованими черевиками топтали матерів та козацьких дітей, заганяючи палицями та багнетами на навантаження у вантажні машини. «Останнє, що врізаюсь у пам'яті - згадує очевидець, що дивом вижив, - люди, що біжать по всіх напрямках, зламаний поміст з вівтарем розкидані хоругви, ікони. І найжахливіше: солдат, що б'є хрестом по голові священика, що стояв перед ним». Була й ще одна важлива деталь цього кошмару «На рідкість кучеряві та чорноокі англійські солдати» з добірними лайками українською мовою, били прикладами людей, змушуючи їх сідати у вантажівки.
. Останнім же заповітом Петра Миколайовича Краснова перед полоненням у Юденбурзі були слова: «Закликаю козаків померти, але не вклонитися сатані!». Трагічно та героїчно склалася його доля, і він, як і багато інших, які не змінили своїх переконань, поповнив число новомучеників за Святу Русь.
Як талановитий полководець генерал Краснов боровся за улюблену Україну на полі бою, як талановитий письменник, він боровся з її ворогами пером. Православний український Воїн, він усе своє життя служив Богові Царю та Батьківщині. За цю службу він і досі ненавидимий усіма, хто вів і продовжує вести Україну до остаточної загибелі. Для того, що вагається, двоєдушного, невірного в думках і почуттях XX століття він залишився взірцем вірності, чистоти, цілісності і непохитності.
Донесення Р. Локкарта, який представляв в Україні англійський уряд, своєму уряду:
Більшовики встановили правління насильством і придушенням, незрівнянне з будь-якої відомої історії автократією. Вони скасували навіть найбільш примітивні форми правосуддя. Тисячі чоловіків і жінок були розстріляні навіть без посміховиська над судом.порівняння яких можна знайти лише у похмурих літописах індійської чи китайської історії. Більшовики встановили варварські тортури. Допит ув'язнених часто провадиться з револьвером, приставленим до голови нещасного в'язня. Відкрито амбіція Леніна, що висловлюється, – запалити громадянську війну по всій Європі. Кожна мова Леніна – відкидання конституційних методів та уславлення доктрини фізичного насильства. Маючи на увазі такі цілі, Ленін проводить систематичне знищення стратами та організованим голодом будь-якої форми опозиції більшовизму. Такими є факти, яким більшовики можуть намагатися шукати виправдання, але які вони не можуть спростувати. Щиро ваш, Р. Г. Б. Локкарт